Shepherd Sharing -- 牧者感言

＜惜別感言＞

2011-03-14T05:07:00.001-07:00

下星期六台山堂和感恩堂將會為林秀芳姊妹舉行惜別會，因為她將於3月23日正式離職，返回香港。深信秀芳姊妹離職的消息於上主日發佈後，我們弟兄姊妹會為她的離職深感惋惜而慨嘆：「這麼快又離開我們了!」，但我們會體諒她的，因為我們很清楚她的離職，並要這麼迅速地返回香港的主要原因是她的父親患上癌症，她希望可以陪伴父親作治療。

　　我像弟兄姊妹一樣都是捨不得這麼好的一位同工離職，但當我安靜下來祈禱時，父神讓我體會到秀芳姊妹的離職可以有以下三方面的啟迪：

1. 主耶穌是我們的元帥，祂會按祂的計劃與時間調兵遣將。使徒時期神差遣腓利到曠野向埃提阿伯太監分享福音、差遣彼得帶領哥利流一家信主受洗、及差遣保羅前往不同地方宣揚福音和建立教會。這些使徒完成主的託負，便離開當地。今日秀芳姊妹即將離職也不例外，她亦是盡忠完成主所託負她要完成的事工，例如：她協助吳師母完成了兩期的「澳宣培訓中心」的刊物、她於昨年我述職期間協助了我，與張姑娘一起帶領台山堂的「小門徒團契」和「約書亞團契」…等等一些事工，她便離開我們。我們應為著神能差派秀芳姊妹在我們當中雖是短短一年多，卻能成就了這些事工，而感恩!

2. 雅各這樣說:「其實明天如何，你們還不知道…你們只當說，主若願意，我就可以活著，也可以作這事，或作那事。」(雅各書4:14-15) 秀芳姊妹因父親的病而離職，她便要放下她的事奉。我想這都不是她的原先所預期到的。

3. 她即使仍很想繼續留下來與我們同心事奉，和傳福音，亦需要放下這機會！今日我們仍有機會事奉，和傳福音，我們便應該把握機會! 我們真不知自己會在那一天身體患病，或是需要照顧患病的家人，到時我們想事奉，參與傳福音的工作，都無法承擔得來的! 還有昨天日本的8.9級大地震和海嘯再一次喚醒我們信徒要知道主耶穌回來的日子近了! 我們要珍惜每一天生存和健康的機會殷勤服事，和傳揚福音！

4. 上年八月淑愉姊妹的離職，而現今秀芳姊妹即將離職，相距短短的日子便有兩位信徒宣教同工離職，這並非偶然，乃一定有神的美意。我深信是神體會到宣教士和信徒宣教同工在澳門開荒植堂至現今的階段，澳門的弟兄姊妹應該是時候起來承擔更多教會的事工，和傳福音的事工。弟兄姊妹，神讓信徒宣教同工在我們當中已為我們留下事奉的榜樣，我們應該要起來同心承擔教會的事工，和並肩傳揚主福音，邁向教會自立，榮耀主名!

　　雖然我們每一位弟兄姊妹和同工都捨不得秀芳姊妹離
去，但願神的美旨成就!更願神繼續賜福秀芳姊妹在香港
照顧父親的生活，並供應她生活所需要的一切。還有我們都祝願秀芳姊妹的父親早日信主，得蒙天恩!

牧者感言 (2011年01月23日)

2011-01-25T08:05:00.000-08:00

牧者感言 (2011年01月23日)
「活得像一個人」
吳金煌牧師
　　一個的全人是包括靈魂體，就是　神所創造的有靈的活人──參創世記2章7節：「耶和華　神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人」。
　　自從亞當與夏娃犯罪之後，人類就越來越重視肉身的需要，而越來越忽略靈性。其實，靈性及肉體對於人而言都是重要的。兩者都不可忽略，卻要明白其優先次序或先後次序。免得新一年都是得不償失！
　　首先，　神於創世記2章7節告訴我們，「耶和華　神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人」，已經明顯告訴我們人是有靈的活人，而不是只有一個軀殼的人。這樣是告訴我們靈性的需要是優先，也是必須先行考慮的事。
另外，　神於箴言第4章23節訴我們，「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出」，已經明顯告訴我們人的一切好壤的行為都是取決於心──心是指我們的靈性。這樣是告訴我們靈性的好壞是直接影響我們的全人，也表明不能逆轉先滿足肉身的需要，才考慮靈性的需要。

　　所以，我們期望有一個蒙　神賜福及豐足的一年，必定要明白靈性每日得到餵養，也要重視靈性的健康狀況。當然，靈性是否健康，就在乎用什麼東西來餵養。
　　如是每日都用網絡或面書或遊戲來餵養，靈性是否會得到真正的飽足呢？
　　如是每日以賺錢或升職或學業來餵養，靈性是否得到真正的需要呢？
　　如是每日用色情或購或夢想物來餵養，靈性是否會得到真正的滿足呢？
　　我們都知道靈是從　神而來，只有　神才是真正滿足的來源，別無他選！因此，我們只有透過讀聖經、禱告、主日崇拜聽道及敬拜、團契彼此分享、引領人認識主等，才是正路，也是唯一的方法。其他都不會給予靈性有真正的滿足。
　　當我們的心（靈性）得到真正的滿足，就會為肉體的需要帶來最有益及正確的選擇。不單是靈性健康，全人都處於真正的自由──可以選擇不為罪所引誘而犯罪、可以有能力抗拒肉體的衝動等，更是可以選擇活得健康，或是可以說是活得像一個人。

牧者感言 (2011年01月16日)

2011-01-15T20:42:00.000-08:00

牧者感言 (2011年01月16日)

「一步又一步」吳劉月明師母

澳門宣道會栽培系統圖2011版

以上的栽培系統尚未確立之前，其實教會已使用「基督生平」幫助未信者認識耶穌，並為初信者進行「初信栽培」和「信仰與生命」課程，希望初信者能掌握教會生活、成長途徑和價值觀得以重整。而2005-2007年期間，同工們希望為弟兄姊妹提供門徒訓練，並開始物色適合弟兄姊妹的教材；適逢差會開辦了幾個有關課程，幾位專責同工有機會參加了，結果我們都放棄了自己教會原有的一套門訓，而整合了現在的一套。　　　　　

在過去四年間，已有不少弟兄姊妹參加過這些課程，隨著對神的認識增加，屬靈生命也成長起來，並願意投入事奉。惟近年信主人數未有明顯增加，令教會出現「欖形」的情況，所以在今年的教會主題下－「靈命進深、多傳福音」，遂擴闊了最底的「福音平台」，希望教會和弟兄姊妹一同配合，能以多元化的方式傳揚基督。當然，在邁向自立的方向上，教會更期望有肢體回應主的呼召，作主全時間的工人！
「成長」猶如步行階梯，按「步」就班，穩步上揚，沒有高低之分，只有歷程的不同！因為真正的「升級」，不是在課堂的考卷上，乃是在生命的抉擇和考驗上！今年教會鼓勵弟兄姊妹有3個學習：什一奉獻、1個事奉和1個課程；課程能提供系統的學習，群體的互動，既是學習，也是團契！但課程的真正目的，是希望受教者對真理有認知後，能從行動的回應中帶來生命的改變，當然是更像基督的改變！
謹此祝願弟兄姊妹在新一年在靈命上「步步高升」，每一步都是通往上帝恩典之路，並在祂的律例中自樂！

牧者感言 (2011年01月09日)

2011-01-09T01:32:00.001-08:00

牧者感言 (2011年01月09日)
《同心邁向教會目標》
郭麗思姑娘

　　上主日下午教會舉行了2011年的家事會議。有出席家事會議的弟兄姊妹都會很清晰知道今年教會的屬靈目標與方向。記得吳牧師分享我們在「靈命進深」方面要達到的目標是與三個數目字有關係的：1 – 一日一靈修；2 – 最少參加兩個聚會，包括:主日崇拜和團契或小組；3 – 三個學習，包括:什一奉獻、接受栽培和參與事奉。而我們在「『多』傳福音」方面要達到的目標都是與以上三個數目字有關係的：3 – 每月把一份「號角」報紙派發給予同樣三個人；2 – 組成二人屬靈伙伴，彼此守望，互相禱告支持，和並肩傳福音；1– 帶領一個人信主。

　　很多時我們都會這樣想：當我們向一個未信的人分享福音，他願意悔改和決志信主，我們便完成責任了! 但當我們留意今年的主題經文：「我們傳揚他，是用緒般的智慧，勸戒各人、教導各人，要把各人在基督裏完完全全的引到　神面前」(哥羅西書1:29)時，我們一定會得著新的領悟。

　　特別請留意主題經文的這部份：「要把各人在基督裏完完全全的引到　神面前」，主要說出　神的要求是信徒要把未信的人「完完全全」的引領到祂面前的。而「完完全全」的意思猶如雅各書1:4所說:「十全十美，沒有缺欠的地步」(現代新譯本)；或有「成熟」之意。

　　原來我們傳福音，帶一個人決志信主，這人只是在地位上的得救，而不是已到達的全然成聖，並且他只是踏進到　神面前的起點而已！這人還有漫長的成長、成聖之路是須要我們引導他們前行的。所以當我們向一個人傳福音，這人信了主，悔改後，我們的責任還沒有完的，因　神要求我們將這人「完完全全」的引領到祂的面前的。所以今年就讓我們一起不單以領一個人歸主，還要努力以把一個這人「完完全全」的引領到　神面前才視為達到我們帶一人信目標。

　　當我們願意把一個未信的人「完完全全」的引領到　神面前，首先便讓我們願意在靈命上有進深的追求。願那加給我力量的主幫助我們有一日一靈修，讀經，祈禱…最少達到今年靈命進深的目標。而且我們說到要帶領未信的人到　神面前，我們更加要預留時間與未信者或初者同行，好讓我們追求靈命進深的生命影響他們的生命。還有我們更需要接受栽培和裝備，好使我們能把福音傳得完備，還能很清楚將主教訓我們遵守的，教訓他們遵守。

　　我深信主耶穌感動我們弟兄姊妹有願意的心一起邁向今年教會所定的屬靈目標與方向、祂必會成全我們這份願意的心。願主賜福我們教會在新一年不但在質和量方面都有所增長! 願榮耀頌讚都歸與　神!

牧者感言 (2011年01月02日)

2011-01-01T20:18:00.000-08:00

牧者感言 (2011年01月02日) 　
「喜迎2011年」
吳金煌牧師

　　2010年於12月31日最後一秒之後，就被2011年1月1日的第一秒承接進入了新一年的開始。

　　然而，無論我們於2010年有多少感恩的事，或是有多少遺憾的事，一切都成為歷史，也成為我們人生的祝福。

因此，我們在數算過去一年的主恩，必然使我們更加有信心和勇氣去面對新一年的挑戰及成長。

另一方面，我們也會為過去一年有不少遺憾的事而感慨，只要將它轉為新一年動力的祝福，必然使我們有更大的盼望和力量去面對新一年的學習及困難。

　　同時，我們必須思考主藉著教會於2010年的屬靈方向，主題：「同行真道，見證基督」所給予我們的祝福。以便我們明白主對於我們及教會的恩典及作為。就如主題經文所指出『為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。』(以弗所書4:12-13)。

　　另外，主給予我們教會新一年（2011年）的屬靈方向，主題：「靈命進深，『多』傳福音」。更是要我們承接「同行真道，見證基督」，使我們的靈命更上一層樓，成為更多人的祝福。因此，『我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。』(歌羅西書1:28)

但願我們靠主喜樂地迎接主為我們新一年所預備的祝福。願主幫助我們於新一年優先重視靈命的成長及靈魂的得贖，使我們更具體經歷主的祝福。

牧者感言 (2010年12月26日)

2010-12-25T00:04:00.000-08:00

牧者感言 (2010年12月26日)
「拆禮物日」劉月明師母
　　　時間過得真快，今天已是2010年最後一個主日崇拜，也是一般人稱為聖誕節後的”Boxing Day”(拆禮物日)!
　　　回顧將要過去的一年，在教會「同行真道，見證基督」的主題下，強調「同行」、「真道」、「見證」和「學像基督」四大方向上學習，不知大家在拆開這份蘊釀了一年的「成長」的禮物時，是否滿有進步的驚喜呢？

（一）「同行」強調我們的信仰不單是個人的，更加是群體的；弟兄姊妹在信仰路上不可缺少屬靈的同路人伴。我很欣賞弟兄姊妹在屬靈關係上的進深，有些是透過門訓小組學習共憂患，有些是透過團契小組慢慢湊合起來，邁向更深的關係；連我自己也學習表達情感多一點，讓我在這一年也深深享受「同行」之樂！

（二）「真道」不單是強調學習聖經真理，更加是鼓勵弟兄姊妹以真道彼此分享和勉勵。今年除了有信徒領袖訓練和一班門訓之外，還多開了一班門訓（一），整體約有二十位肢體同時在接受裝備，看見他們的成長，都成為同工們的滿足和喜樂！此外，教會今年也鼓勵弟兄姊妹用同一種靈修資料，彼此在團契中分享，更覺親密！

（三）「見證」與「真道」的意義一樣，是深化「同行」的內容，令「同行」更有目標和方向感，實踐互相建立，彼此造就；相信透過每個月的靈修見證、短宣見證及洗禮見證，彼此同得激勵！希望明年我們有機會把大家的見證編輯成見證集，讓未信者也同得福音的好處！（四）「學像基督」(同行出基督)是整年的高潮，也是我們成長的方向和指標，有愛、有知識，更需要有耶穌基督的柔和、謙卑的品格作基礎，否則愛與知識只會成「鳴的鑼、響的鈸一般」。不過，最值得感恩是耶穌對我們的愛，不在於我們事奉的果效，乃在乎我們的名字是否記在生命冊上！

踏入2011年，但願我們「靈命進深」，「多」傳福音－既指頻率「多」，也指方式的「多」，只要常存傳福音的心！希望我們明年拆開這份「成長」的禮物時，是滿載聖靈的果子和福音的果子！

牧者感言 (2010年12月12日)

2010-12-11T00:54:00.000-08:00

牧者感言 (2010年12月12日)
同走出「自我」　吳劉月明師母

　　　在剛上完的密集課程中，重溫到人在不同成長階段的特徵，其中談到七歲前的小孩子有幾個特徵，其中有「以看見的為準」，自我中心，單方性的邏輯思想等。其實，屬靈小孩的特徵也不是一樣嗎？

　　　當小孩子還是兩歲的時候，許多媽媽都喜歡跟小孩玩一個遊戲，就是突然「失蹤」，叫小朋友去找！不過，我在此忠告年青的媽媽，別跟小孩玩這個遊戲，因為當小孩「看不見」媽媽時，心裡會很恐懼和慌張，小孩子不明白這是一個遊戲，他／她會以為媽媽真的不見了，他／她會失去安全感－原來媽媽是不可信的，她是會隨時「消失」的！所以，就有所謂“Out of sight，out of mind”的觀念。感謝天父，祂不會跟我們玩「失蹤」遊戲！但我們又是否脫離了屬靈的幼童期，只「思念看見的事，不會思念看不見的事」呢？

小孩子的第二個特徵就是很自我中心，我想包括兩個層面，一是喜歡做一些令自己快樂的事，但這不一定是有益的事；二是只「能」從自己的角度去看事情，「不能」從別人的角度看事情，體諒別人的困難和限制。我們又是否已脫離屬靈的「自我中心期」？聖經提醒我們：「在心志上不要作小孩子．然而在惡事上要作嬰孩．在心志上總要作大人。」（林前14:20）這本來是階段性的情況，只要我們的能力隨著成長提升，小孩子是可以脫離這個「自我」階段；但事實上，如果小孩子缺乏這方面的引導、訓練和學習環境，他／她是可以一直保留這種「自我中心」，就算他／她已是成人之年，這不就是現今「港童」（「澳童」）的危機嗎？感謝天父，屬靈的小孩可以一同在屬靈的家團契和事奉，就是讓我們可以在「安全」的環境中學習離開「自我」！

最後，就是小孩子的邏輯思想仍有限制，所以判斷事情時會較為主觀和受表面影響，例如把同量的水放在兩個不同器皿，一個是高而窄，一個是矮而寬；但小孩子會覺得放在高而窄器皿內的水會比較多，這是一種觀感，直覺，但不是事實；但是小孩子會為這「看似」的事實而堅持呢！以上的事情還可以用實驗來證明，只要把水倒出來放在另一個器皿給他／她看；但有許多的事是不可以用實驗來證明的，唯有我們的思想方式改變和全備，才能從多角度思想和反省！天父常常教導我們不要只看現象，也讓我們經驗許多超乎常理的事件，叫我們不要停留在單方性的思想！願我們都「在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進」（彼後3:18），增加我們正確的判斷力。

牧者感言 (2010年10月31日)

2010-10-30T20:34:00.001-07:00

牧者感言 (2010年10月31日)
同行出「豐盛」
吳劉月明師母

　　有一次同工祈禱會中，我分享一首詩歌－＜恩典之路＞時，回想自己信主的年日，不經不覺快要廿八年了！在這廿八年中，我真的是說一句：「由恩典開始，且行在恩典之中，深願能在恩典中結束！」

　　　我還記得小時候有一位好朋友，自三年級開始熟稔，我們一直都同班，甚至被派往同一間中學，初一也是同班。後來她信了耶穌，曾邀請我參加教會的英文班，我都很抗拒，因我當時覺得神是「信就有，不信就無」，而且我的目標是努力讀書，升讀大學。雖然如此，我相信她沒有放棄我，仍不斷為我祈禱，因為至高一那年，她再次邀請我和另一位同學到教會，參加完這次聚會之後，我對基督信仰有了很大的改觀。

最奇妙的是第二次，她再邀請我參加福音聚會，我初　時拒絕了她，因為星期日早上我通常要陪媽媽。至當天，媽媽比平常早起買菜，當準備回家時，突然有聱音對我說：「時間尚早，可以去參加聚會呢！」結果，我自己坐
車到教會，到達時聚會剛開始，我的好朋友當然感到很意外啦！就在這次聚會中，我深刻感受到自己是一個罪人（雖然外表看起來我是一個好人），且承認自己不能自救，最後我哭著求耶穌幫助我，「榮耀的釋放」（生181）就在此刻發生在我身上！我還記得當天離開教會時，如釋重負的輕省是我從來沒有試過的！
　　　
最近，我與吳牧師分享時，笑談如果我們沒有信耶穌會如何？我想我們在表面生活上沒有太大改變；但我可以肯定自己一定沒有現在的喜樂、豐盛，因釋放而得的平安！

耶穌說：「我來了，是叫人得生命，並且得的更豐盛。」（約翰福音10:10）因信耶穌基督而得的豐盛，您是否已享受過？是否成為您一生追求的目標？正如保羅一樣－「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓立比書3:7-8）「轉變」是源自基督的恩典；分辨出假象（先前以為），脫離罪的捆綁，把人生重新定位（我以．．．．．．為至寶）是我們經歷豐盛的第一步！

　　　願意我們這班蒙恩的罪人，同行出基督的「豐盛」，　見證祂就是「豐盛」！　

牧者感言 (2010年10月31日)

2010-10-30T20:34:00.000-07:00

牧者感言(2010/06/20)

2010-06-19T01:42:00.001-07:00

牧者感言(2010/06/20)
「從不缺席的父親」
吳劉月明師母
神設立婚姻乃一夫一妻，至繁衍下一代，家庭中就有一父一母。可見男性在婚姻及在家庭中，與女性有同等的重要性，也有他的獨特性。

一．男性在婚姻中的重要性
在聖經中明言，丈夫是妻子的頭，他要以基督捨己的愛來愛妻子。所以丈夫要學習主動愛護妻子，為妻子著想，按情理與妻子同住，因為妻子比丈夫輭弱（情感上和生理上），所以丈夫需要「主動」分享和分擔，勿讓妻子承擔太多，過於勞累。其實經營婚姻最簡單的原則就是「男性需要尊重，女性需要愛」。妻子感受到婚姻幸福，因為丈夫能夠表現愛，表達關懷；而丈夫能持續表達愛，是因為妻子的尊重和肯定。所以聖經提醒作妻子的，要存著長久的溫柔和安靜的心，勿用言語來拆毀對方的自信心和價值，欣賞他昔日的長處（可能您今日視為的短處）！原來丈夫是家中的發電機，有他的發電，全室都有光和熱，盡是溫暖；有溫暖的家，妻子就更有力量發揮所長。

二．男性在家庭中的重要性
在「丈夫是妻子的頭」的基礎上，父親自然要擔當子女的教養，尤其是屬靈的帶領。在子女的成長中，父親的形象是不可缺少的。男孩子自然要從父親身上學習為男人之道，但女孩子也需要從父親身上獲得足夠的愛和安全感，不然，女孩子在「父親缺席」的影響下，會傾向濫交，嘗試從其他異性中尋求所失去的安全感。不過，父親要擁有健康的自我形象，才能灌輸健康的價值觀予子女，所以父親們不可以單靠自己過去成長的經驗為指引，我們需要向那位完全的天父請教和學習，以祂的話語為原則，引導子女跟從這位「從不缺席的父親」。
　　　　就算一個妻子如何出色，也需要另一半使其圓滿；就算一位母親如何能幹，也不可取代父親在子女的角色。今天是父親節，我們不單要肯定父親的價值，也讚美那位從不「缺席」的天父！

牧者感言(2010/05/23)

2010-05-21T23:59:00.001-07:00

牧者感言(2010/05/23)
本月靈修分享
吳劉月明師母
日期：2010年5月20日（星期四）
經文：創世記4章1-7節/約翰福音6章
主題：寶貴奉獻
奉獻的態度
今天靈修的經文是大家相當熟悉的，是有關該隱和亞伯向上帝的奉獻。向上帝呈獻禮物本來是一件感恩而美麗的回應，為何會演變成一樁兄弟反目的悲劇？這絕對與奉獻的內容無關，無論是菜蔬還是羊羔，上帝都悅納，只要是我們親手經營、真心呈獻就足夠了！顯然，問題是與奉獻的態度有關，因為耶和華看不中該隱的供物，該隱就發怒。他為甚麼發怒呢？因為他將自己的遭遇與亞伯比較，比較之下，他對於上帝的回應和提醒並沒有細心反省和悔改，反而由比較發展為妒忌，由妒忌發展為傷害的行動！這是多麼自然但可怕的事呢！所以耶和華勸勉該隱說：「你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制服他。」所以我們需要儆醒，不要互相比較，特別是將自己沒有的與別人擁有的互相比較，因為神的原意是叫我們互相欣賞，彼此合作；不然，連我們本來有的也變成無有了！
奉獻的行動
　　剛巧今天的讀經，其中一段的經文是約翰福音6章，是講及耶穌施行五餅二魚餵飽五千人的神蹟。這段經文再次表達奉獻的內容（只是一個小孩的五餅二魚）不重要，重要是我們是否願意有奉獻的行動！就算是一個微小的行動，耶穌可以使用成為別人的祝福，是否「五千人」已不重要了！小孩子單純的奉獻－不作太複雜的計劃和計算，不介意也不猜測別人的看法，也不作無謂的比較－是我們需要學效的！
【上帝是不是在我們的計劃和夢想裡面居首位？】
（摘自＜靈命日糧＞5月20日內文）

牧者感言(2010/05/02)

2010-04-30T21:25:00.001-07:00

牧者感言(2010/05/02)
我們是「沙拉菜（即菜沙律）基督教」的門徒嗎？
吳金煌牧師
　　最近，我閱讀一本屬靈書籍的時候，發現作者提及寇爾森(Charles Coison)的「沙拉菜基督教」。然而，作者是指出今日有不少的基督徒已經是按照自己的喜好創造自己的信仰，並且不願意遵從聖經或教會的指引生活，乃是活在自己的喜好而選擇是否跟從聖經或教會的指引。

　　寇爾森指出「有些基督徒寧捨客觀真理只求主觀感受，寧選自我中心的靈命觀而放棄有組織宗教在制度上的要求。自我成全是他們的準則，他們好像來到信仰的沙拉攤當前，隨意挑選，只求安舒、意義．．．．．主日早上，教堂（或教會）長椅上坐著的，不是聖經文盲，就是更可怕的混合主義者，數目之多叫人怵然。」

　　我們是否早己成為「沙拉菜基督教」的門徒呢？或者，我們是否已經成為一位無敵的混合主義者，早已不是真正的基督徒呢？

豈不見！有不少主日的基督徒，都是在主日崇拜是一個表現虔誠的基督教徒，其餘時間都是生活在自我中心主義，更談不上有什麼屬靈生命的成長！

　　更甚者！只是記得自己曾經信主，似乎得救。生活卻是與未信主的時候一樣。甚至，自以為得救，更是放肆犯罪。

　　一位真正的基督徒必定是追求持定聖經真理，而捨棄主觀感受。就如法蘭茲潘(Francis Frangipane)指出「問題不是聚會的人有多少，而是效法基督的人有多少，即是我們星期一早上回到俗世的時候，到底有多少像基督之處呢？」

　　究竟，我們是耶穌基督的門徒，或是「沙拉菜基督教」的門徒呢？二選一，不可以兩者兼得，更沒有中間路線可選。如不選擇，就必然成為「沙拉菜基督教」的門徒。

牧者感言(2010/04/25)

2010-04-23T21:26:00.000-07:00

牧者感言(2010/04/25)

『訂婚』的聯想
吳金煌牧師
　　感謝主，感恩堂會友林蓉姊妹與台灣郭庭瑋弟兄於本週五晚上舉行一個隆重的訂婚宴。他們藉此許下婚約，並於6月6日於台灣舉行婚禮正式結婚。然而，他們在此透過我們詩班的獻詩、牧師的勉勵、自製的短片等，將耶穌基督在他們及我們身上的愛介紹給他們的親朋好友們。

首先，使我想起哥林多前書 9:22『無論如何，總要
救些人。』何況是我們的親朋好友呢？總要把握每一個機會，將福音透過軟性的方式，或是直接地告訴他們。

　　另外，『訂婚』是雙方預備結婚的一種表達，也是雙方的一種承諾。其實，我們基督徒與主耶穌基督的關係都有類似的意義。就是我們基督徒都是等候著『羔羊的婚宴』的來臨。主耶穌基督被喻為新郎，而我們基督徒所組成的無形教會被喻為新婦。所以，我們在信主開始，已經與主有「婚約」，只是在等待『婚禮』的來臨，即是主再來的日子。

然而，我們不是單單在等待主的再來，反而是要預備自己迎接主。正如主提醒我們：「那時，天國好比十個
童女拿燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿燈，卻不預備油；聰明的拿燈，又預備油在器皿裏。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡了。半夜有人喊說：『新郎來了，你們出來迎接他！』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裏去買吧。』她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』他卻回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』馬太福音 25:1-12

　　請問您是否想起自己是主用重價所買回來呢？因此，我們不再活在罪惡權勢及死亡威脅之下，乃是因主活著的新人。

　　最後，請問您是否常常預備迎接主呢？

牧者感言(2010/03/21)

2010-03-19T21:49:00.001-07:00

牧者感言(2010/03/21)
三月靈修分享
吳金煌牧師
　　上兩個月分別登林秀芳姊妹及張恩真姑娘的靈修分享，而今次是刊登陳淑愉姊妹於7/2/2010星期日的靈修分享，主題是「分心」(《靈命日糧》p.74，而經文是路加福音10章38節至41節，如下：

傳說中，小妹家斜路一間髮型屋有位髮型師，技術精湛，而他設計的髮型，亦深得年青人喜愛。小妹得知此好消息，亦急不及待，將自己個頭髮送到「技術精湛」髮型師手上，讓他來個大翻新。「試髮」當日，「技術精湛」髮型師用髮剪一邊「隨意」地修揖我的鬈髮，一邊「專心」地看電視播放的劇集大結局，最後得出一個好像沒有修剪過的頭髮，依然蓬鬆。

當星期日靈修時，閱讀路加福音10章38-41，有以下兩方面的反省：
1. 專心的營造
試想想，當馬利亞坐在耶穌腳前聽道，環境可能傳來兩種官能上的刺激：食物的香味及馬大的怨言，雖然如此，馬利亞仍沒有分心，專心聽道，被耶穌讚賞為已選擇了上好福分的使女。「專心聽道」其實是一項操鍊，而我們亦可為自己營造一個容易投入聽道的態度及心情，例如在星期六晚減小娛樂節目，早點上床睡覺，讓自己第二天有精神聽道。同樣地，我相信「技術精湛」髮型師，明知自己會因電視節目大結局分心，理應把電視機關上，為自己營造一個可以專心工作的氣氛。

2. 專心做應做的事
現代人常談時間管理，馬大和馬利亞在時間安排方面，亦反映她們對人生優先次序的擺位。馬大有接待客人的恩賜，但那刻沒有考慮到聽道和接待的優先次序。而馬利亞卻隨時作好準備，把神放在首位，專心做神所喜悅的事情。神提醒我要對祂專一，尤其是在澳門作宣教事奉這段日子，每當遇上衝擊及失望時，總會回望以前當教師的日子，因為那時「似乎」較容易把握及控制。但是，神透過經文，提醒我在任何時候，都要為神專心謹守職份，如你是一位麵包店店員，就要專心為神提供最好的服務給麵包顧客；如你是一位學生，就要專心為神去上課學習。我相信「技術精湛」髮型師不是浪得虛名，問題是在重要時刻，他有沒有專心做他應該做的事。

牧者感言(2010/01/10)

2010-01-09T00:21:00.000-08:00

2010年教會主題之『同行真道，見證基督』
吳金煌牧師

每年教會的同工們都在主面前尋求教會年度的主題、屬靈方向及具體方案。主於每一年都光照同工們明白弟兄姊妹的處境及教會的情況，而同工們在同感一靈領受主的引領。當然，2010年主題、屬靈方向及具體方案都是如此產生。

然而，本年度三間教會（台山堂／感恩堂及氹仔堂）主題是『同行真道，見證基督』、主題經文是以弗所書四章12至13節『為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。』、
主題詩歌為『我們愛讓世界不一樣』。

　　另外，我們在『同行真道，見證基督』的主題之下，有一個重點，以便我們按照此重點一起成長。本年度的重點是「同行」，而「同行」分為四方面，如下：

(1) 基督同行～靈修
──我們透過全體一起使用「靈命日糧」靈修，成為每日與基督同行的起步。
──我們將會鼓勵成立小組靈修，使弟兄姊妹彼此鼓勵每日靈修，與基督同行的重要性。
──我們將會透過推動每月於主日崇拜靈修分享，使弟兄姊妹彼此分享靈修，與基督同行的亮光及得著。

(2) 同行真道～門訓 / 訓練 ( 舉辦訓練營或事奉成長營 )
──我們鼓勵弟兄姊妹參與教會已有的栽培系統，成為每日同行真道的起步。包括a) 初信栽培、b) 信仰與生命、c) 門徒訓練、d) 信徒領袖培訓課程等。
──我們將於8月28日至29日舉行第一屆聯合夏令營，使弟兄姊妹一起學習同行真道的機會。
──各堂會考慮於本年度個別舉行堂會的靈修營或退修會，增加我們有宣道會大家庭之外，也有機會與自己堂會的弟兄姊妹分享同行真道的得著及掙扎。

(3) 同行見証～傳福音 / 差傳 / 社會服務
──我們於本年度繼續將福音帶給我們的親屬，分別於5月9日舉行母親節聯合主日崇拜及12月25日聖誕節聯合懇親聚餐，成為在家庭同行見証收割的時機。
──我們將於於本年度繼續舉辦短宣隊將福音帶給澳門以外的人，分別於8月19日至25日前往柬埔寨，並計劃於2011年前往台灣及東南亞兩隊。使弟兄姊妹同行見證將福音帶到世界各地。
──我們將繼續透過台山學生服務中心及宣信教育中心將耶穌基督的愛及服侍帶給澳門有需要的家庭。

(4) 同行出基督～屬靈生命質素提升，活出信仰生活
──我們透過以上的三個階段或結合，使我們可以同行出基督，也使我們的屬靈生命質素有所提升，更重要是可以多一點活出信仰生活。而不再需要將信仰與生活分開處理。

我們十分樂意與您一起「同行」，不單是有基督同行，也有我們與您一起同行真道、同行見証、同行出基督。我們誠意邀請您於本年度與我們（台山堂、感恩堂及氹仔堂）的弟兄姊妹一起「同行」。

牧者感言(2009/11/15)

2009-11-13T19:58:00.001-08:00

牧者感言(2009/11/15)

「我們是彼此的雲彩」
吳金煌牧師
　　
在11月13日 (週五)的下午，有機會被邀請於印尼團契主領聖餐及證道。然而，我每一次與他們一起聚會，都是深深被他們所鼓勵及感動。

　　他們是一群印尼的老華僑，於每週五借用本會的感恩堂聚會。不過，他們於每一星期都是風雨不改前來參加聚會，就算感恩堂的樓梯都不能難倒他們一起敬拜主的心。

其實，他們的腳及身體早已不便走上感恩堂那幾十級樓梯。不過，他們每一次都是忍受無盡的痛苦前來參加聚會。

　　另外，他們於聚會之中，堅持在身體的不便都要站起來領聖餐及唱詩。每一次都是用心預備聚會及投入聚會，不單是唱詩及聽道，也盡上本份參與事奉及奉獻。

我想到本會的四間堂會的弟兄姊妹都是相對年輕，大多數都是擁有年青的力量，也有更多的體力及精神，更有不錯的經濟能力。不過，我們是否如他們一樣堅持自己的信仰及活出信仰，也優先將力量、體力、精神、時間及金錢投資在永恆呢？或是，等候年老的時候（主若許可擁有年老的階段及省悟），才在懊悔之中去愛主！

其實，我們應該更加積極地選擇一生的每一步，就如希伯來書十二章1節就說：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」

牧者感言(2009/11/08)

2009-11-06T18:42:00.001-08:00

牧者感言(2009/11/08)
第三屆世界華人宣道會團契(CAWF)的點滴
吳金煌牧師

今年的世界華人宣道會團契 ( Chinese Alliance World Fellowship──簡稱為世界華宣／CAWF ) 已經是舉行第三屆，主題為「集腋成裘，承先啟後」。

　　其實，世界華宣目的是促進世界各地華人宣道會彼此關懷、互相支持、資源整合及事工協調，共同關心世界各地華人福音的需要。

　　是次團契共有來自21個國家及地區的華人宣道會代表及參加者，大約有200人之多。

　　有機會與郭麗思姑娘代表澳門宣道會參加幾天的團契會議，真是十分感恩，也有不少的得著及感想。以下有一些點滴的分享：

1. 原來，我們宣道會的大家庭不單是有世界華宣，更有世界宣道會團契(Alliance World Fellowship──簡稱為AWF) 的存在。

2. 現在，全世界有81個國家及地區有宣道會的教會、超過1百個宣道會事工；大約有1萬間宣道會的教會、1萬5千個事工單位；會友大約有二百萬人、參加主日崇拜有五至六百萬人；共有3萬位同工，與及161間神學院及聖經學院。

3. 宣道會(Christian and Missionary Alliance)，就是基督徒與宣教士聯盟的意思。沒有宣教，就不是宣道會；強調宣教，就是宣道會的象徵。不是強調宣教，而是重視及實踐宣教，才是宣道會的教會。宣道會是以基督為中心、祈盼主的再來、而「進取」傳福音（本地佈道及海外宣教），就是在主再來之前，基督徒與宣教士聯盟，用盡一切所能帶領本地及海外的人信主。

4. 宣道會由宣信博士開始至今，不論是任何國家及地區的宣道會先賢都是努力傳福音，熱切宣教。是次華宣團契與以往兩屆一樣，不單是深深受到長輩的牧者們，繼續全人投入宣教行列的鼓勵，也被在宣教工場默默耕耘的宣教士所激勵。

　　就如聖經所說：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」希伯來書十二章1節

但願我們澳門宣道會的弟兄姊妹都是在主再來之前，用盡一切所能帶領本地及海外的人信主。

牧者感言(2009/11/01)

2009-10-30T03:36:00.000-07:00

牧者感言(2009/11/01)
《除去心中憂悶》郭麗思姑娘

我與一位同工閒談時，她分享她在FACEBOOK看到某肢體的分享而感到這肢體最近非常多愁善感。她便擔心這肢體不知正經歷甚麼困苦。我很欣賞這位同工能藉著文字而敏銳到肢體的心靈境況。

我們基督徒有時在生活上是會經歷苦痛的，以致心靈上會感到憂悶，如詩人一般的對心說話：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？」我們若出現這境況，便需要好好的安靜下來，檢視我們的內心，和正視這心境! 正如秋高氣爽的天氣令我們的皮膚和嘴唇乾燥，我們便會拿出潤膚膏和潤唇膏來滋潤。若然我們心內的憂悶是因靈性乾枯，我們必定要積極地去處理呀!

當我們靈性乾枯時，我們就算面對微小的困難，我們都會很容易感到這困難好比一幅巨大的牆，阻擋著我們的去路，因而使我們的心感到煩躁和憂悶，繼而影響我們的工作，及與人的關係。

我們要拆掉這幅牆，我們一定不可以盤旋在這些煩躁和憂悶之中。我們要學習詩人一樣的對神有信心，因他心靈煩躁時，仍勉勵自己：「應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。」 (詩篇42:5) 而且詩人對神說：「神啊，你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。」(詩篇63:1) 我們真的要拆掉這牆，我們就須好好的安靜下來讀經和祈禱，尋求主幫助。甚至我們可以與主家內的肢體分享所面對的憂悶，請他/她為我們祈禱守望。

使徒彼得說：「除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」(使徒行傳4:12)，說出主耶穌是唯一可將我們從罪中拯救出來，更加讓我們知道除耶穌以外，沒有別的方法可以將我們在生活困境中拯救出來。我們的主在昔日能拆掉堅固的耶利哥城，今日同樣可以拆掉我們面前的一幅牆！

今日若然我們正面對一幅巨大的牆，我們只管交託主，讓祂為我們拆掉，及放下我們心中的一切憂悶在主手中，讓祂使我們內心恢復喜樂吧!

牧者感言(2009/10/25)

2009-10-24T01:11:00.000-07:00

『從可怕的白蟻說起』
吳劉月明師母

　　星期三下午，當我們一家準備返香港之際，赫然發現力和從柬埔寨買回來的（馬馬）木板畫擺設有白蟻！木板畫旁邊散滿了木屑，相信白蟻出現了一段時間而未被發現，可能因為木板畫是放在組合櫃內，不易被人注意！為了尊重當事人，我們還是先告知力和，然後才丟掉！我相信你也猜到力和的反應－當然是痛哭，痛哭，再痛哭！因為這是他的最愛！除了讓他痛哭之外，我們只可跟他分析白蟻的可怕和漫延性，因為家中其他的傢俱都是木製的，所以一定要忍痛丟掉！最後力和含著淚跟（馬馬）木板畫遠遠的合照，不過他的情緒需要相當時間才平伏下來！

　　擾攘了一段時間，其實我的心情很複雜，一方面明白力和的傷痛（因為他是一個感情豐富的孩子），另方面心裏很焦急，恐怕耽誤回港的時間；所以忍耐之中不免帶點壓力的催促，希望對方不要沉迷在傷痛情緒中而不自拔，最終是耽延了前面的步伐！

　　從這件「小事」，讓我想起聖經的一段話：「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（雅1:14-15）私慾就如白蟻一樣，潛伏在我們的生命裏而不自覺，如憤怒、情緒、好勝、「好性」、嫉妒、貪婪、埋怨和批評等，直至看到痕跡，已表示它已侵蝕我們的生命了；若不及時阻止，不但自己的生命受虧損，最後要被丟掉；甚至會漫延和影響別人，這在耶穌的角度看是嚴重的，他說：「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大石拴在這人的頸項上，沉在深海裏．．．．．．但那絆倒人的有禍了。」（太18:6-7）教會是一體的，一人犯罪，整個群體都犯罪，所以我們各人都要自省，願上帝的群體都聖潔自守！
（最後，請各位看完這篇牧者感言後，不要詢問力和有關木板畫的事情，謝謝！）

牧者感言(2009/09/20)

2009-09-19T01:08:00.001-07:00

牧者感言(2009/09/20)
《掌握每一天》
郭麗思姑娘

上星期日我在電視新聞上留意到一則有關香港環球貿易廣場地盤所發生嚴重工業意外，6名工人墮下空置電梯槽死亡的新聞。當我看見電視新聞記者攝錄死者家屬前往意外現場了解情況時，痛哭流淚，情緒表現很激動，我內心為這些家屬痛失至親的人，又是他們的經濟之柱而難過，於是不禁默默地為他們祈禱，願神親自安慰他們。而於意外發生的第二天，電視新聞繼續播放跟進意外發生的事宜，並訪問了意外死亡者的親人。其中一位被訪者是死者的兒子，他說他的父親是於意外當天接到這份臨事的工作，前往意外的場地工作，因而他的家人也沒想到，他們於當天的早上是最後一次見死者！聽到這番說話時，我腦海中便浮現這段經文：「嗐！你們有話說：『今天、明天我們要往某城裏去，在那裏住一年，作買賣得利。』其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」(雅各書4:13-14) 然後我便與自己內心對話：「今天我還有甚麼值得我去執著呢?」

年青弟兄姊妹，你們很容易不經意地誇耀自己還有「大把青春」，一生還有很多時間和機會，但我告訴你們這不是必然的事情呀! 於這兩星期我有機
會得知有年青的肢體曾經歷或將要面對開刀手術，因而放下自己的理想和工作。所以我們不論處於任何年紀，我們每天活著要保存這心態：「主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事」(雅各書4:15)。而且我們更需要像詩人這樣的禱告:「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」(詩篇90:12)

願我們彼此勉勵愛惜光陰，掌握每一天為主而活，好使我們即使有一天突然走到人生的盡頭，我們都能像使徒保羅所說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了；從此以後，有公義的冠冕為我存留…。」(提摩太後書4:7-8)

牧者感言(2009/08/23)

2009-08-22T01:10:00.001-07:00

牧者感言(2009/08/23)
宣教士的肺腑之言
吳劉月明師母
　　自1996年我們夫婦出道宣教至今，這算是我們首次帶領短宣隊（曾經有機會帶領短宣隊前往泰國，但因為被調動前來澳門，所以未能同行），再加上今次是一家人同往，意義就更特別了。
今次牧師與我一同帶領短宣隊前往柬埔寨，還有另外一個意義，就是去到我們所支援的宣教士－簡家傑弟兄的工場，親身認識他的工場、事奉和生活，讓我們更具體明白他的需要，可以更具體為他禱告，相信每一個同行的隊員亦會有同感！其中他有一些肺腑之言，作為他的支援教會，我希望每一位弟兄姊妹都能夠知道：
一．家傑弟兄視澳門宣道會為他的差派教會，畢竟澳門是他第一個宣教工場，並且與弟兄姊妹有接近四年相處的日子，所以他很重視我們，看見他不遺餘力地照顧我們、在機場依依不捨之情就可見一斑！他如斯重視我們，我們又有沒有把他當作家人，放在心上，為他禱告呢？
二．家傑弟兄是一名獨子，他的雙親已年紀老邁，作為兒子的未能常在身邊照顧父母，加上母親最近常常進出醫院，我們又是否明白他那份「能宣教多久就多久」的心情呢？我們在為他祈禱的同時，又有否惦記他的父母呢？
三．家傑弟兄也是單身的，雖然他不諱言自己並不嚮往婚姻生活，而且他也挺習慣一個人生活，不過當他遇到困難的時候，他也很希望有人安慰、勉勵！所以，我們不可忽視送上禮物和卡片，相信神會使用，成為他適時的安慰！
四．家傑弟兄在柬埔寨的家附近曾被打劫兩次，為他烙下深深的陰影，使他重新調節自己的生活，不敢太晚才回家；就算在屋內，他也把窗戶緊緊關上，以免賊人潛入屋內行劫！他這份驚恐和沮喪的感覺需要多個月才能驅散，你又是否能體會得到？以致我們懂得為他的信心祈禱，叫他有力量地生活！
簡家傑信徒宣教士的生日（9月11日）將至，我們能作的都很少，可能送上一份小禮物和小賀卡，不過物輕情誼重，你的簽名和勉勵的說話，足以讓宣教士感覺自己並非孤軍作戰了！希望我們透過支援宣教士，能體會更多宣教！

牧者感言(2009/08/16)

2009-08-15T00:53:00.000-07:00

牧者感言(2009/08/16)
《十一支火柴》
吳金煌牧師
有十一位身穿藍色”一支火柴”於8月12日早上九時三十分集結於港澳碼頭，準備出發前往柬埔塞短宣。

＊　請問你了解他們是代表誰前往呢？
＃　他們除了是代表耶穌基督之外，也是代表著我們全體澳門宣道會。
※　您真是明白其代表的意義嗎？

＊　請問你明白他們為何要前往柬埔塞短宣呢？他們為何不選擇使用同等
的金錢及時間前往旅行呢？
＃　他們是透過短宣隊去認識及實踐大使命(馬太福音廿八章18至20節)的
意義，也是一種具體學習承擔福音使命的表達。
※　您真是明白基督徒實踐大使命的意義嗎？

另外，你認識”一支火柴”的重要性嗎？雖然，“一支火柴”只是能夠燃亮一次，也只是一點點的光。不過，只要“一支火柴”願意被燃點，所產生的效果是“超過所想”。如多於“一支火柴”聚在一起，燃亮光芒是更美、更亮、更持久。

因此，我們每”一支火柴”只要願意按照主的心意，將福音向澳門及外地傳講。我們不單是得到主的祝福，更是擁有一個蒙福的人生。你相信嗎？
正如耶穌基督說：“你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在鬥底下，是放在燈檯上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”（馬太福音五章14至15節）

牧者感言(2009/08/09)

2009-08-07T21:28:00.001-07:00

牧者感言(2009/08/09)
《失去甚麼?得著甚麼?》
郭麗思姑娘

有弟兄姊妹這樣問：「當有人奉上生命為主作工，但卻遭遇到意想不到的失敗，甚至不被別人接納的，這究竟是出於魔鬼或是在神的手中呢? 」你會怎樣回應呢?

這事情的發生有時候真的是出於魔鬼，但常常都是在神的手中的。聖經記載過不少神的僕人為神工作而得著像似失敗的結果。例如：摩西曾多次經歷勸服法老王釋放以色列民的失敗；耶利米先知奉差遣傳神審判的信息，但卻再二三地忍受著反對、鞭打、監禁等逼迫。罪帶來很多像似失敗的事情發生，但神仍然坐著為王，祂是今在、永在的神，祂是「…獨有權能的萬王之王、萬主之主。」(提前6:15) 神給予人類責任作出不同選擇和活存在結果當中。這表達到每一個人所受的苦有時是由自己的罪所造成，有時是由別人的罪而殃及的。

這些經歷雖是叫人測不透，但我們可常常在主的生命亮光中檢視自己的生命－我們怎樣能常在主裏，進入與主一同受苦的生命，並讓祂改變我們的生命？這就是我們唯一的途徑能學習基督順服天父旨意來面對我們生命中每一件事，包括失敗的事。主耶穌在世上的時候也不見得怎樣的成功，反而面對很多爭辯、不被接納、嘲笑、奚落。跟從祂的人群並不是接受祂的真理，而只是想要得到餅和魚，或得醫治。跟從祂已三年多的門徒仍未完全相信祂。在祂被釘十架的前夕，猶大出賣祂，彼得三次不認祂，而其他的門徒在祂被捉捕時也一一離開祂。彼得流著淚悔改後於使徒行傳2:23-24這樣說：「他既按著神的定旨先見、被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。」
這清楚證明死亡都不能成為神忠心僕人的阻礙，因此，讓我們安心在主裏－我們奉上一切為主，是不會失去的；並且保羅勉勵哥林多教會說：「你們務要堅固，不可搖動，常常竭力，多作主工；因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。」(林前15:58) 相反的，人為己保留生命、名聲、工作、夢想、成就或滿足，他便已有所失。主耶穌給我們寶貴的應許：「因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」(馬可福音8:35)

牧者感言(2009/08/02)

2009-07-31T00:45:00.001-07:00

牧者感言(2009/08/02)
「我愛你！」
吳劉月明師母
相信大家對聖經的一個記載都很耳熟能詳：一個熟悉和遵行誡命、少年的官來問耶穌如何才能承受永生，而耶穌要他去變賣所有的來跟從他，最終這個少年人憂憂愁愁地走了。雖然下文沒有交待，相信大家也可以猜想到大概！
對於這個事件，聖經三卷福音書都有記載－馬太福音19:16-22，馬可福音10:17-22及路加福音18:18-23。但當我近日再讀到馬可福音的記載時，我竟被其中的三個字所觸動：「耶穌看著他就愛他，對他說：你還缺少一件．．．．．．」（可10:21）！「就愛他」這三個字是其他兩卷福音書的記載都沒有的，而這三個字表明了耶穌所發出的回應或要求並不是想難為這少年的官，而是表明了耶穌愛他，重視他的生命，才對他有所要求！
為甚麼耶穌要求少年的官去變賣所有的分給窮人，還要來跟從他，是表明耶穌愛他呢？我想了幾方面：
一．因為耶穌愛他，不想他的信仰生活只停留在嚴守誡命上，而忽略了與天父的關係（因為少年的官並沒有提及遵守對神的四條誡命）；因為若沒有與天父愛的關係為基礎，遵守誡命只會令到我們窒息，而非安息！
二．因為耶穌愛他，不想他的眼光只停留在短暫的事上，而忽略了天上的財寶（因為耶穌要求他去變賣所有的分給窮人，就應許他必有財寶在天上），因為跟從耶穌只著眼在今生的事上，沒有調較自己「向上」的眼光，我們就會損失了很多屬靈的豐盛和滿足，這是用金錢和物質無法換取的！
三．因為耶穌愛他，不想他的生活依然「故我」，而忽略了「故我」的生活可能成為我們跟從神、突破生命的攔阻；就好像少年的官，錢財可能是他一直的依靠和安全感，但變賣了所有，表示他要突破和超越，從依靠錢財到依靠主耶穌！
耶穌可曾向您發出同樣難為的要求？若您知道他真的愛您，您就不用變了臉色和憂憂愁愁地走了！

牧者感言(2009/07/26)

2009-07-24T20:46:00.001-07:00

牧者感言(2009/07/26)
「我們是否親自遇上主？！」
吳金煌牧師

　　最近，靈修到約翰福音第四章的時候，再次默想「耶穌和撒瑪利亞婦人」的經文。被「現在我們信，不是因為妳的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主」(約翰福音四章42節)所吸引。

　　他們原來是因撒瑪利亞婦人的見證相信主耶穌是基督、救世主(約翰福音四章39節)。不過，他們在後來親自聽見主的教導，便向撒瑪利亞婦人表示，「現在我們信，不是因為妳的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主」(約翰福音四章42節)。

　　其實，他們因撒瑪利亞婦人的見證信主，乃是一種間接認識主的經歷，也是一種信心的表現。當他們親自聽見主的教導，卻是從一種間接認識主的經歷成為主觀及第一身的經歷。使他們的信心大為增加，更是印證他們所相信是真的──知道這真是救世主。

　　我們都知道從其他人所見證以相信是一件事，而自己親自經歷又是另一件事。然而，基督徒在信仰的歷程之中，自己親自經歷主是一件非常最要的事，也是主給予我們的一種恩賜。
何況，我們親自經歷主是一件垂手可得的事情。只要我們每一日都安排一段時間（不論多少）安靜下來默想主（包括靈修），與及數算主於每日所給予我們的恩典及祝福。我們就會擁有『知道這真是救世主』的親自經歷。
願我們每日都親自遇上主。

牧者感言(2009/07/19)

2009-07-18T01:17:00.001-07:00

牧者感言(2009/07/19)

《耶穌愛我》
郭麗思姑娘
我們在屬靈的道路上有很多學不完的功課，甚至很多時候還會重覆學習一些屬靈的功課。主耶穌常常重覆又重覆教導我們的其中一樣功課就是：祂會永遠愛我們的。

我很喜歡一首英文的兒童詩歌，其中一段歌詞這樣說:”Jesus loves me when I’m good when I do the things I should; Jesus loves me when I’m bad, though I make Him very sad. Yes, Jesus loves me…the Bible tells me so.”這詩歌告訴我，主耶穌愛我當我做我應做的事；但當我做錯事，主耶穌亦會愛我，只是我會使祂為我傷心。每次我感受到「我做得不好」時，這些歌詞便會浮現在我腦海中，主耶穌再次鼓勵我，並重覆教導我，祂愛我並非單單因為我做得好。

最近我有機會閱讀一本由MAX LUCADO所寫的”JUST LIKE JESUS – LEARNING TO HAVE A HEART LIKE HIS”。這本書其中很有意思的一句說話: “God loves you just the way you are, but He refuses to leave you that way. He wants you to be just like Jesus”. 這句話的意思是神愛我們的本相，但祂拒絕接受我們繼續這樣子下去。祂盼望我們像耶穌。當我閱讀這句話語時，我想像到一個小女孩吃完雪糕後，滿嘴唇都是雪糕卻想與母親親嘴，但被母親所拒絕。這母親並非不愛女兒而拒絕親吻她，相反的她是絕對愛女兒，只是她不想女兒這樣的污穢，滿嘴唇雪糕；她會拿濕紙巾抹女兒的嘴，然後便擁抱和親吻女兒，因她愛女兒。愛我們的主耶穌也是一樣，故勿論我們犯了怎樣的錯，祂仍愛我們和接納我們的，只是祂會幫助我們先除去污穢，並每天更新我們的生命。
主耶穌是愛我們的，在耶利米書31:3神這樣說：「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你」。因此，我們不用灰心沮喪，我們只要願意在失敗中站起來，順服祂的指引，或在罪過中悔改，盡心、盡性、盡意學習主耶穌要教導我們的功課，讓祂陶造我們的生命，深信我們會一天比一天更像愛我們的主耶穌的。

牧者感言(2009/07/12)

2009-07-11T21:24:00.001-07:00

牧者感言(2009/07/12)
「你還不明白麼？」延續篇
吳劉月明師母
　　上週日是感恩堂六週年的堂慶。回顧去年，適逢感恩堂搬遷及五週年堂慶，從新堂的裝修至搬堂的過程均與「五餅二魚」的神蹟息息相關。在今年的堂慶講道，我以馬可福音8:1-21節互勉。
耶穌在施行「五餅二魚」的神蹟後，再用了七個餅和幾條魚餵飽四千人，雖然耶穌重複施行了兩個類似的神蹟，但門徒卻不明白當中的意義，從可6:45-36節「耶穌履海」的神蹟，門徒十分驚訝，「因為他們不明白那分餅的事，心裏還是愚頑。」及至「餵飽四千人」後，門徒忘了帶餅上船，誤以為耶穌責備他們沒有帶餅；其實耶穌既提醒他們要「防備法利賽人的酵和希律的酵」，不要效法他們的信仰，以傳統高於真理，以教條高於與神的關係；耶穌也提醒門徒他是生命的糧，他能滿足我們一切的需要，今天，您還懼怕甚麼？您還追求甚麼呢？
　　有時候，耶穌會用類似或重複的事件來教導我們屬靈的功課，原因最少有三個：
一是我們很容易忘記，「重覆教導」可讓學習者逐步掌握和內化，加深印象。就如小孩子要接受一個觀念和原則，也需要重覆學習和應用，才可以轉化成個人的信念或習慣。
二是我們所學習的屬靈功課需要由淺入深，「重覆教導」意味著我們的靈命要進深！就如我們起初返教會的時候，我們很容易去愛別人，因為我們都去愛一些可愛的人；當我們再進深的時候，神會將一些不可愛或不同性格的人放在我們身邊，讓我們學習愛是不單憑感覺和喜好，而是需要放下自己；甚至神最終希望我們學習「愛仇敵」，學習真正的愛是從對方的好處著想。我們要在愛的功課上依靠神，因為聖經說：我們愛，因為神先愛我們！
三是神藉著重複的事件發生，提醒我們要處理一些個人的問題。例如我們屢屢在工作上不能與同事合作，或者常常被同一件事所觸怒，或者常常在同一個情況下就想到放棄信仰等，這可能是神想透過環境向你說話，發出提醒，不知你是否「還不省悟，還不明白麼？你的心還是愚頑麼？」願我們打開屬靈的眼睛去看明白；張開屬靈的耳朵去聽清楚和翻開屬靈的記憶去想明白！

牧者感言(2009/07/05)

2009-07-03T23:16:00.001-07:00

牧者感言(2009/07/05)
〈裡外一致的祝福〉
吳金煌牧師
有一天，我與同工們吃早餐的時候，拿起一個菠蘿包與「饅頭」進食，卻發現菠蘿包是沒有菠蘿的，另發現「饅頭」是一個豆沙包。當然，菠蘿包使我有點失望；而「饅頭」卻使我有點「喜出望外」的感覺。而我們同工們都異口同聲指出真是不能單憑外表「判斷」。然而，人都是先行憑外表判斷吃心。正如未信主的朋友都是如此判斷我們。
不過，我們基督徒在信主之後，就是開始從被罪轄制走向靠主成聖的路。因此，我們在屬靈生命成長的不同階段都會出現「失落」、「失望」、「喜出望外」、「喜樂」的不同對比及感受。然而，我們卻是在「矛盾」之中，不斷邁向「裡外一致」的生命。
只要我們確信主拯救我們，不單是使我們擁有天堂的入境證。更是要祝福我們在世的日子得著豐盛的生命，就是使我們靠主成為一個「裡外一致」的榮神益人之基督徒。
那麼，我們便無懼在屬靈生命成長的「矛盾」，就是因學習成為一個「人」所產生的「裡外不一」的情況。另外，我們更是靠主勇敢面對的真正自己的「不是」及「罪」，而靠主所賜下的教會群體一同學習聖經真理與實踐大使命，使我們成為一個「裡外一致」的「真我」。
使未信主的朋友明白我們出現「裡外」不一是一個邁向「裡外一致」的過程，使他們看見信主的美好及盼望。
在本主日正是感恩堂的六週年堂慶，我們同工們祈盼感恩堂的弟兄姊妹靠主成為「裡外一致」的基督徒，藉此使教會成為「裡外」滿有「信、望、愛」的群體。

牧者感言(2009/06/28)

2009-06-27T01:22:00.000-07:00

牧者感言(2009/06/28)
《靠耶穌得勝》
郭麗思姑娘
我們的心是否對主常存盼望呢? 我們又是否常常以耶穌的眼目來察看世界上所發生的每一件事情呢?

前一段日子我眼見同工或同工家人患病－如吳牧師再次扭傷腰骨、學生服務中心的同工瑪莉亞姊妹因鼻咽炎；以及經歷福音事工推展受阻－如今年的暑期聖經班和興趣班不單欠缺義工協助，而且報名參加的學生人數寥寥無幾等等；這情況好比兵臨城下，使我的心深感無助。

當時我有機會閱讀列王記下6:15-17，經文這樣記載：

『神人(以利沙)的僕人清早起來出去，看見亞蘭王的車馬軍兵圍困了城。
僕人對神人(以利沙)說：「哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？」
神人(以利沙)說：「不要懼怕，與我們同在的比與他們同在的更多。」
以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」
耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。』

神透過先知以利沙和他僕人面對亞蘭王兵臨城下的事蹟，來啟迪我認識到愛我的主雖沒應許為信靠祂的人除掉一切困難或掙扎，但祂卻應許能改變我們對這些問題的看法，並能成為我們隨時的幫助。

從以利沙在大敵當前而處之泰然的表現，令我亦想到使徒保羅在宣教歷程中，何嘗不是曾遭遇很多困難，但他卻說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？……然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」(羅馬書8:35-37) 於是我便以禱告來到主跟前，將我一切的憂心掛慮告訴神，並尋求祂的幫助。

感謝主，於過去兩星期分別在培正學校舉行的暑期聖經班，和在學生服務中心舉行的暑期兒童五日營期間，神不單帶領足夠的小朋友參加，還感動足夠弟兄姊妹按時填補我們所缺乏的人手，使我親歷昔日在困境中守護著以利沙和他僕人的主，也是在守護著我! 還有患病的同工和同工家人亦已康復，好使我更深體會使徒保羅所說：「靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了」。

弟兄姊妹，你們是否今天正面對困境難或掙扎呢? 願你們都能以主耶穌的眼目來察看你們所面對的困境或掙扎，並依靠祂! 你們必會得著「靠著耶穌得勝」的經歷。

牧者感言(2009/06/21)

2009-06-19T21:13:00.000-07:00

牧者感言(2009/06/21)
不要埋沒您的影響力！
　　　　　　　吳劉月明師母
　　父親節將至，我從一份報章中看到這一段描寫父親的文字－「親愛的讀者們，疼媽媽之餘，也別忘了爸爸的好！父親的溫柔最容易被忽略，父親的委屈最難被看到，父親的心聲最難（被）捉摸。」
不知道您是否認同這段描寫，但起碼從這段文字看到一些男性或父親的特徵：
一．一般家庭生活中，母親的角色都比父親的角色突出，甚至與子女的關係上，母親比父親與子女建立較深刻的關係；
二．男性與女性表達愛的方法很不同，別人有時是不容易覺察得到；
三．男性不擅於表達情感，令人誤以為男性不需要「被愛」。
相映成趣，以上這段文字所描繪的男性，與聖經所期望的男性，成了一個有趣的對比：
一．申命記6:6-9：「耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話、都要記在心上．也要殷勤教訓你的兒女、無論你坐在家裏、行在路上、躺下、起來、都要談論。也要繫在手上為記號、戴在額上為經文。」男性是家中的頭，父母是天父在地上權威的代表，所以男性應該主動地參與教導和與子女建立關係。而女性亦需要明白，妳適時的「安靜」，才可讓男性有空間帶領和發揮呢！
二．以弗所書5:28-29：「丈夫也當照樣愛妻子、如同愛自己的身子．愛妻子、便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子、總是保養顧惜、正像基督待教會一樣．」男性主動愛妻子和家人，說明了基督的愛！既然男性有不擅於表達感情的特性，表示男性要向主耶穌請教愛的方法和表達，提昇愛的生命！而女性適時的「敬重」和「肯定」，可讓男性感覺被愛呢！
三．以弗所書6:4：「你們作父親的、不要惹兒女的氣、只要照着主的教訓和警戒、養育他們。」可能大部份的男性個性較剛烈，所以比較容易與子女發生衝突；但有時細想，「有衝突」起碼表示雙方有交流，總比「相對無言」好；最重要是我們的「氣」不是出於個人的情緒、主觀、期望，乃是要照着主的教訓和警戒，養育他們！神賜孩子有父母，因為父、母的教養方法都有不足之處，有時男性的寬鬆可以平衡女性的緊張，所以女性適時的「接受意見」，也可以讓自己心情放鬆一下！
所以，弟兄們，不要埋沒您的影響力！

牧者感言(2009/06/07)

2009-06-05T21:06:00.001-07:00

牧者感言(2009/06/07)
《開我們的眼睛》
郭麗思姑娘
下主日就是一年一度的差傳年會，今年的主題是：「普世差傳、越傳越廣」，不知你可有預備參加呢?
相信我們每一位從信主開始便已經得悉主耶穌的大使命：「……所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」(馬太福音28:19-20) 甚至我們有些肢體正踏出實踐這大使命的一步－參加泰國短宣隊或柬埔寨短宣隊，前往異地作跨越文化宣教和佈道的體驗。深信主耶穌為著這些肢體願意學習實踐祂的大使命而深感欣慰！
今年差傳年會的主題：「普世差傳、越傳越廣」，不單是挑戰我們實踐主的大使命，前往距離澳門更遠的福音未及的地方；更加是擴闊我們的視野，讓我們看到普世差傳是包括：同地區的同文化宣教、同地區的近文化或異文化的宣教、異地區的同文化宣教，和異地區的異文化宣教。因而我們可以從多方面參與宣教工作。主耶穌復活後而升天前亦曾這樣說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」(使徒行傳1:8) 主的命令並非吩咐門徒要在耶路撒冷完成傳福音的工作，才前往猶太全地，然後方可前往撒瑪利亞，最後才前往地極去。主的心意是福音需要遍及每一個地區的。因此，弟兄姊妹呀!當我們很雀躍地接受短宣訓練和預備前往異地作短期宣教的時候，我們又可有意識到自己所處之地只有約1%的人口是信主的，仍有99%的澳門人是仍未認識主耶穌的呢?
求主開我們的眼睛，讓我們看到差傳的主的心懷，幫助我們不單踴躍參加差傳年會，願意參加教會舉辦的短宣隊前往不同福音未及的地區傳福音，亦讓我們不忽略澳門99%未信主的同胞，積極參與各堂會的福音事工－如每周的街頭佈道和老人院佈道；還有我們萬萬不能錯過在暑假期間藉著協助暑期兒童聖經班和暑期興趣班而帶領學生歸主－這是個傳福音最好的良機!

牧者感言(2009/05/31)

2009-05-30T01:47:00.000-07:00

牧者感言(2009/05/31)
「差傳年會舉行在即的『感想』」
吳金煌牧師
　　我們一年一度的差傳年會將於2009年6月17日舉行。而本年度已經是舉行第五屆了。

我們於過去四屆有什麼的得著呢？

回想當初，我們同工們被主喚醒：「大使命」既是不需要等候教會「自立」，或是弟兄姊妹「靈命成熟」才開始，乃是由初信開始就要認定的屬靈方向，也是基督徒一生的使命。再加上，我們宣道會是強調『靈命進深』和「宣教」的教會。

那麼，我們豈可忽略「差傳年會」對於基督徒的祝福呢？

　　因此，我們於2005年舉辦第一次澳門宣道會聚教會的「差傳年會」。另外，我們更是按部就班於2006年舉辦了第一屆聯合短宣隊（地點為泰國）。繼而在2008年教導「差傳信心認獻」的功課。還有，主使我們原本只有台山堂、感恩堂、氹仔堂所認領關懷及支持的「簡家傑信徒宣教同工」，最終成為澳門宣道會聚教會聯同的第一位被認領關懷及支持的「宣教同工」。

　　我們相信一切都是主的作為及帶領！在過去四屆之中，有不少弟兄姊妹於聚會有所選擇及決定，無論是立志、奉獻、信心認獻、參與、認知等。

　　請問您仍然記得自己的選擇及決定嗎？真是靠主實踐嗎？
還有，我們聚教會仍然有一個普遍的現象，就是弟兄姊妹因不同的原因，總是不會出席或重視聯堂的聚會。當然，我們了解及明白有一些肢體個別的情況及困難。

如我們是沒有任何的特別原因。我們是否可以靠主的恩典，嘗試盡量參與呢？原因不是在於人數的多寡，而是您的參與！

　　「差傳年會」是屬於我們宣道會每一個堂會及弟兄姊妹的聚會。

　　請問我們預備身心靈參加沒有？請問您預備沒有？

願主於當日大大賜福給我們！

牧者感言(2009/05/24)

2009-05-22T20:40:00.001-07:00

牧者感言(2009/05/24)：「儆醒」
吳劉月明師母
　　我最近有機會再看馬太福音25:1-26:13這段經文，我首次將這整段經文看為一個整體，也是首次以「儆醒」這個主題貫穿整段經文，這個小發現和小領受樂於與您們一同分享：
一．太25:1-13「儆醒」等候主來:
十個童女的比喻是大家耳熟能詳的，它說出一個事實，就是我們正等候主的再來，但要存著儆醒的心等候，等候時要堅持，不要失去了焦點，也不要懷疑主的應許！
二．太25:14-30「儆醒」發揮恩賜：
相個大家都知道才幹的比喻的主旨，並非比較恩賜的多少，乃在於我們是否忠心去發揮自己的恩賜，作主忠心的僕人。有時候，我我們真的覺得自己某方面的恩賜或才華不強，就如領了一千銀子，去運用這恩賜真的有「獻醜不如藏拙」的感覺，但神偏要你拿出來運用，不可埋在土裏，我們就要「儆醒」發揮，因為神不是要我們有偉大成就，乃是要我們「忠心」，有時神也會藉我們「小小」或「少少」的恩賜「拋磚引玉」呢！
三．太25:31-46「儆醒」從心服事人：
　　這段經文的重心是：你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我（主）身上！這叫服事人的意識到「服事人如同服事主」，無論對方是否你所喜歡的，或是對方所要求的是否你所樂意付出的；而且我們都較易忽略那些不顯眼的、不可愛的人！
四．太26:1-13「儆醒」把握機會親近主：
這個女人趁機會把香膏獻給主，以示對主的愛與委身！主說：常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。我們可以不絕地服事有需要的人，但我們稍停下來、把握機會親近主絕不是浪費的表現，卻是必要的表達；所以我們要儆醒，不可把事奉取代了親近主！

牧者感言(2009/05/17)

2009-05-15T21:48:00.001-07:00

牧者感言(2009/05/17)
《把守我們的心》
郭麗思姑娘
我於上星期有機會參加一個宣教士退修會，在其中一次的小組分享時間，宣教士們分享自己的靈修生活狀況。我們都很坦誠分享到自己在忙碌的事奉中，要持守每天靈修對我們來說也是很大挑戰。有一位曾患癌病，現已康復而仍留港休養和執行本土任務的宣教士分享，她每天起床梳洗後，若不先坐下來打開聖經靈修，先來親親天父，便會往廚房煲中藥，以為待靈修完畢後便可服用，但最後她的靈修總是告終的。因為當她踏進廚房便會很自然為自己預備一日三餐的食物而忙碌，結果她便沒有足夠時間靈修，便要趕回教會事奉。因此，這位宣教士體會她一定要好好把守自己的心，不要讓生命中次要的事來取代親親天父－首要的事。她經過幾次失守後，便立志一定要完成靈修才會進入廚房。

信徒也好，宣教士或傳道牧者也好，都不可忘記使徒保羅曾提醒我們：「務要謹守，儆醒，因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人．」(彼前 5:8下) 我們或許會想：「少一次靈修，都不是大不了的事！我又不是犯罪。」若我們有這想法，我們便中了那惡者的計謀! 因為我們與主耶穌的關係就如枝子與葡萄樹的關係，我們若離了祂，我們甚麼也不能作。而且我們也無法經歷天父給我們的應許－「你們親近神，神就必親近你們。」(雅各書4:8)
箴言4:22這樣說:「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」近日港澳兩地政府官員為防止人類豬流感(H1N1甲型流感)傳入，擴散至社區，而嚴緊把守各出入境關口的態度，正是我們信徒所需要的態度來把守我們的心。我們切勿對我們的仇敵掉以輕心呀!

牧者感言(2009/05/10)

2009-05-08T21:40:00.001-07:00

牧者感言(2009/05/10)之磁鐵與慈母　　
吳劉月明師母
　　一位老師給她二年級班上的學生上了一堂課，告訴他們甚麼是”magnet”（磁鐵），它又有甚麼功能。隔天考試時，她出了這道題目：「我的名字有六個字母。第一個是m。我會把東西拾起來。請問我叫甚麼？」考卷都收回來後，老師驚訝地發現，幾乎一半學生的答案都是”mother”（媽媽）。
沒錯，媽媽會拾起東西，但是她們可比「磁鐵」強多了，連房子各角落裡的衣服和玩具都能撿拾起來。只是，雖然許多母親甘心樂意地做著這些工作，但是上帝對她們卻有更高的呼召。
一位稱職的母親不僅愛護她的家，還會營造令人舒適的家庭氣氛，使他們在其中感受到安全、被接納、被了解。媽媽總在那裡，傾聽孩子的訴說，說些安慰的話、給他溫暖的擁抱，或在他發燒的小額上輕輕地摸一摸。而對基督徒母親來說，她最大的喜樂，就是教導她的孩子來信靠耶穌，接受祂為救主、敬愛祂。
這樣的母親應當得到尊榮，不僅是每年的母親節，而是日日如此。肯定媽媽的功勞不僅是口頭上說說就夠了，這應該表現在對她的尊敬、體貼和愛的行動上。（取自＜靈命日糧＞3-5月）　　　　　　　　　　　　　　　
***********************************************************
　　相信帶過孩子的母親都明白：媽媽不易為！因為孩子的健康、成長和表現未必如我們的期望發生；有時媽媽愛子女，子女卻未必讓媽媽愛！我身為兩個孩子的媽媽，雖然經驗不多，但困難可不少，但感謝天父，祂不單教導我如何為人母，也幫助我、鼓勵我、安慰我，替我分擔養兒的憂懼；雖然我有不足，但我可以安心將孩子交托在完全的天父手中！正如聖經中＜箴言＞所說：「敬畏耶和華的，大有倚靠，他的兒女，也有避難所。」親愛的媽媽們，妳是否有重擔難當？願妳投靠那位滿有慈愛和恩典的真神，祂就必與妳同行前面的路！

牧者感言(2009/05/03)

2009-05-01T21:17:00.001-07:00

牧者感言(2009/05/03)
「平安何處尋？」
吳金煌牧師

　　我們剛剛在金融海潚的驚嚇之中，開始重新振作起來，卻又遇上「豬流感」的威脅。真是有一種「一波未停一波又起」的感覺。

　　去年年初，我們以為按照當時全救經濟的理論及推測，一定是只有起不會狂跌。一切都盡在掌握之中，不論是在股資的股票及基金，或是股機的活動，或是退休計劃，或是子女教育基金等等。就在一剎那之間，一切都不再按照「常規」進行。

　　另外，人類醫學及科學的發展都是一日千里，好像有機會杜絕不少的疾病，甚至滿有把握改造基因減少疾病的痛苦等等。就在一剎那之間，新型的病毒、變種的病毒等等卻是接二連三的出現。

　　我們常常認為「人能勝天」，以便挑戰「上天」。然而，人類的有限及軟弱，卻是處處可見──只是一種病毒，我們的醫學界，就忙得不可開交，也沒有把握立即處理；只是一場地震，我們所有的科學，都沒有把握避免一次的死傷；只是一場金融海潚，我們一切美夢都化為烏有。

然而，耶穌基督說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約翰福音十六章三十三節)

　　我們真是相信嗎？或是，生存在「驚嚇」的人生呢？

牧者感言 (2009/4/26)

2009-04-24T22:25:00.000-07:00

牧者感言 (2009/4/26)

《神的膀臂有多長?》
郭麗思姑娘

一個早上，我閱讀報紙時，看到兩段新聞：其中一段是有關逾八萬的斯里蘭卡平民因叛軍組織泰米爾猛虎組織仍與政府軍激戰而要逃離戰區；而另一段是關於印度反政府武裝分子“毛派”在政府選舉前夕發動連串襲擊，當中包括在印度東部脅持一列載有接近三百人的火車。當留意到類似這些不法之事在周圍發生時，我們會有甚麼思想呢? 我們又怎能將我們生活中所發生的不法之事與神所應許的保護融為一致呢? 又或我們是否能堅定相信神對我們的保護呢?
這些問題會經常在我們腦海中浮現出來，因為聖經，特別在舊約的＜詩篇＞滿載了不少神對我們保護的應許。這些應許包括了神會保護我們免受肉身的傷害。不錯，但是我們要小心理解經文－我們需要以經文解釋經文的。若我們細心查究，我們會明白神雖然一定有能力保護我們的身心靈，然而祂卻沒有應許我們在任何原因下都保護我們免受傷害。
神是宇宙的創造者，萬物都服在祂的掌權下，祂願意賜予人類自由選擇的意志－包括選擇順服神或背棄神。而很多人選擇背棄神，偏行己路，行神眼中看為惡的事。神沒有消除人犯罪帶來的惡果，所以當事人及其他人也身受其害，即使是神所揀選的一些僕人也難幸免，例如：施洗約翰被斬首、司提反被石頭打死，和希伯來書11:35-37所記載那些無名的信心偉人。
雖然如此，但使徒保羅在羅馬書8:35-39給予我們很大的安慰和鼓勵：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記：『我們為你的緣故，終日被殺；人看我們，如將宰的羊。』然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」我們可安穩在主的懷中，堅信若非是主所允許，沒有一事能傷害我們的。我們所受的傷害若是主所允許的，即使是要攀登高山、穿越幽谷、渡過深海或是在火爐被焚燒，祂必會與我們同在，因祂曾應許我們：「我總不撇下你，也不丟棄你。」(希伯來書13:5下)
還有我們要緊記：「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見。」(以賽亞書59:1)

牧者感言 (2009/4/19)

2009-04-18T02:23:00.001-07:00

牧者感言 (2009/4/19)
「流感」感言！
吳劉月明師母
　　未想到我和力和突然間感染了流感，不覺間已臥病一星期了！感謝同工及弟兄姊妹為我們代禱，送上關心和食物，以及分擔了我的工作，實在深深銘記！更感恩是天父的保守，讓吳牧師和梓和沒有被傳染。
　　臥病的時候，發燒，頭痛及全身骨痛，實在苦不堪言！加上特效藥的藥力強勁，身體非常疲憊，沒有力量去做任何事情！現在我已服完藥物，但腰和雙腳都很酸痛，晚間還難以入睡！至於力和，他要被停課至星期一，以免傳染給其他同學。
　　要醫好身體的病，先要找出病因，才能對症下藥！就如力和最初發燒時，醫生以為他是一般的感冒，殊知吃了兩天的退燒藥，沒有好轉，反而更加高燒，最終要去到醫院作個簡單測試，才知道是流感Ａ型！吃過專治流感的特效藥，症狀便開始消取了！但要徹底消滅體內的病毒，就要忍耐至把藥物完全服用！
　　如果是心理患病，也必須要對症下藥，但人最常見的處理方法是逃避！逃避不單沒有解決問題，反而令到病情加深；但是如能及早制止，放下自己不健康的思想，讓聖經的真理來取代扭曲了的思想，這才能活出「真我」，就是神所創造的本我；而非活出「自我」，就是人被罪所扭曲的舊我！
　　若然是心靈患病，有時候是不易察覺的，因為有信心去做一件事未必是神要我們做，有時懼怕去做的事又未必不是出於神；有時我們會用個人的心意取代了神的旨意，有時明知是神的旨意，但我們卻用許多藉口不去順服！這種閉塞會令我們無法經歷天父給我們的滿足和平安！
　　祝願我們都有個身、心、靈健壯的生命！

牧者感言 (2009/4/12)

2009-04-10T20:32:00.001-07:00

牧者感言 (2009/4/12)
《復活在我，生活也在我》
吳金煌牧師

在我撰寫此感言的下午，有機會於一間麵包店門口看見一個新的復活節產品，都是十分之吸引！從商的人們都是把握每一個賺錢的機會，無論是什麼的節期，他們總是有新的點子吸引消費者。

我想他們可能會因賺錢的原因及機遇，而嘗試了解每一個節期的來源及特別之處，才能產生吸引消費者的產品。不過，他們真是明白「復活節」嗎？或許，他們真是明白；或許，錯解其意義！無論如何，他們都是「盡力」了解及把握「復活節」的機遇。

反觀，基督徒都是明白及了解「復活節」的真諦嗎？或許，我們只是期望有一個愉快的假期、購買一份開心的禮物、等候那復活的一天等。

當年，耶穌基督向馬大就出「復活在我，生活也在我」(約11:25)的時候，馬大都是不明白其意義。但是，拉撤路因耶穌基督而從死裡復活，或許對於馬大有所提醒。

然而，「復活在我，生活也在我」對於今日的我們又有什麼的意義呢？或「復活節」對於我們又有什麼的意思呢？

今日，有不少人認為「復活節」是一個慶祝的日子，因耶穌基督真是復活，而不是其他的原因，對嗎？不過，真正的主角仍然是耶穌基督，而不是我們啊！
因此，耶穌基督復活的意義不是在乎要求人類為祂而慶祝，乃是在於告訴世人，信祂的必然復活；反之則因自己的罪而永死。

耶穌基督所指「復活在我，生活也在我」，對於已經相信祂的人是有效的，乃是值得高興的。反之，對於未信的人是一個機會及提醒，只要相信耶穌基督的救贖，他們都可以得著復活的一天。

聖經指出「因為『凡求告主名的、就必得救。』然而人未曾信他、怎能求他呢．未曾聽見他、怎能信他呢．沒有傳道的、怎能聽見呢。若沒有奉差遣、怎能傳道呢．如經上所記、『報福音傳喜信的人、他們的腳蹤何等佳美。』只是人沒有都聽從福音．因為以賽亞說、『主阿、我們所傳的有誰信呢。』」(羅10:13-16)

所以，「復活節」對於我們一群已經得救的基督徒，乃在於鼓勵我們繼續努力傳揚福音，使更多人有機會聽聞福音。或許，他們有機會與我們同得今生豐盛的人生及將來的復活。

不知道，我們於今日的復活節福音主日是否嘗試邀請親朋好友參加呢？另外，是否開始邀請母親及家人參加下月的母親節主日呢？

牧者感言 (2009/4/5)

2009-04-03T21:03:00.000-07:00

牧者感言 (2009/4/5)

《你的選擇》

郭麗思姑娘

本主日是「棕樹主日PALM SUNDAY」了! 這日正是耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷城，邁向他被釘十架前最後一星期的第一天。當時眾人把衣服和樹枝鋪在路上，喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的，高高在上和散那！」(馬太福音21: 9) 這些樹枝是從棕樹摘下來的。棕樹是象徵勝利。耶穌在世上的日子，人們會在慶典上拿起棕樹枝，一邊搖著樹枝，一邊歡呼喝采來歡迎重要的人物，例如：君王。而當時眾人視耶穌為君王，所以就以此方式來歡迎耶穌騎驢駒進入耶路撒冷城。

耶穌進城幾天後便被捕，被審，被押到各各他山上而被釘死在十架上。先前所聽到的歡呼聲已換來一些嘲諷和奚落的話語。那些喊著說：「和散那歸於大衛的子孫」的人已變成反對耶穌的人。他們極力地喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」(路加福音23:21) 他們甚至說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上！」(馬太福音27:25) 雖然當時的巡捕給予他們選擇釋放巴拉巴或是耶穌的機會，但他們說：「巴拉巴。」(馬太福音27:21) －他們選擇了釋放巴拉巴，而釘死耶穌。昔日忠心跟從耶穌的門徒都一個一個離開他，甚至彼得也曾三次不認他。

今年的復活節快要來了，希望我們有一段安靜時間好好思想，再作抉擇－我們選擇繼續跟從主耶穌，以祂為我們的生命的主；或是選擇背棄祂，如那些吶喊「除掉他! 除掉他!釘他在十字架上!...我們沒有王」的人 (約翰福音19:15)。我相信大家不會刻意背棄主耶穌的。願主保守我們的心懷意念，賜我們力量，幫助我們不會

被自己的心頭喜好或生活困境取代了主耶穌在我們生命中的位置。

牧者感言 (2009/3/29)

2009-03-27T21:34:00.000-07:00

牧者感言 (2009/3/29)
「道」破真相！
吳劉月明師母
　　清明節將至，不知道弟兄姊妹有沒有信仰的掙扎？
　　記得初信主時，清明節要掃墓是一個信仰的掙扎，因為家人都未信耶穌，他們會以傳統的方式來掃墓，例如燒香、燒冥鏹、跪拜等，但這些行為卻與信仰相違背，若要堅持，可能會引起家人的不滿；若不堅持，必定得罪上帝！最後我以戰戰兢兢的心情、以祈禱的心去克服和勝過，漸漸家人也接納我的情況，不再勉強我了！記得有一次，我跟父親談到祭祖的問題，我以開玩笑的方式跟他說：「其實從古籍中看到，最初的祭祖是祭天的，而且是用鮮花拜祭的！」父親投以懷疑的眼光，說：「那有這道理！用鮮花拜祭是外國人的習慣！」我順勢加了一句：「可不！原來用鮮花拜祭是我們中國人開始的！」雖然談話在歡愉中結束，但感謝神讓我有機會與家人分享信仰！
其實自基督教傳入中國以來，信仰與文化常處於衝突。早期的傳教士有時為了得到中國人的認同，傳統與信仰不分，而造成信仰的混淆與混合；但有時傳教士帶著西方的文化進入中國，誤將某些文化當作真理傳遞，令致中國的信徒遺棄了許多的傳統；所以我們須按著聖經，懂得分辨那些是傳統、那些是文化，那些是真理！今天，我們不能以個人的文化背景來理解聖經，不然，我們會很容易曲解聖經和錯誤應用聖經！中國人很重視孝道，而過去基督教予人「不孝」的感覺，這倒令到上一輩信耶穌有困難。其實我們的信仰非常重視孝道，就如十誡中前四誡論到神與人的關係，而「孝敬父母」就是人與人關係中的首條誡命；此外，在新約中耶穌也斥責那些法利賽人，以奉獻取代了奉養父母，是守人的遺傳而廢了神的道，極為不對的！所以我們應趁雙親健在的時候去孝敬他們，總強於終老後才供奉他們！

牧者感言 (2009/3/22)

2009-03-20T21:49:00.001-07:00

牧者感言 (2009/3/22)
「誰擁有金錢不能買的東西？」
吳金煌牧師
　　本週閱讀了一本國內的理財週刊，它主要是談及人們在現今社會如何「享受經濟適用型生活」。首先是談到引發人們的思想──擁有越多的財富是否等同越有幸福感呢？繼而鼓勵人們了解幸福感與否，與財富的多少是沒有任何直接的關係；並且指出認為財富越多等到越幸福是錯誤的。
這樣的內容都是老生常談的論調。然而，我們剛剛在面對世界最大的金融海潚所帶來的影響。使人們有機會反思人生，也可能不再迷失於追求更多財富的人生。因此，「享受經濟適用型生活」的題目，或是生活是否有幸福感等的內容，對於我們是一種適時的提醒。

如果，我們將財富成為人生的一切及目標，必然會犧牲比起財富更重要的事來換取財富。其實，我們應該明白金錢不是萬能，亦不是沒有錢卻是萬萬不能的兩種錯誤觀念。因為，金錢不能買到的東西比起因金錢可以擁有的東西，多數都是人生不可以或缺的！就如親情、幸福感、健康、愛情、友情、公義、憐憫、喜樂、平安、永生等。

反之，如我們懂得重視金錢不能買的東西，不單是不會成為財富的奴隸，必然會擁有豐盛的一生。

正如聖經指出「敬虔加上知足的心便是大利了。」(提摩太前書六章六節)

牧者感言 (2009/3/15)

2009-03-13T21:43:00.000-07:00

牧者感言 (2009/3/15)
《堂會事奉的反思》
郭麗思姑娘
作為澳門宣教工場的一間堂會，我們的教會是一間非常蒙恩的教會，因為神差派不同的宣教同工在我們當中作為榜樣，在我們成長的靈程上與我們同行，並與我們一同事奉。然而，卻有些肢體這樣想：「我提不起一份積極和主動事奉的心在教會服事，因為我知道堂會有好幾位宣教同工，即使我不參與事奉，他們都可以維持堂會的各項聚會正常進行。」若我們這樣想，我們似乎忘卻了事奉的真正意義及態度；甚至是將我們信徒的應有責任轉移至宣教同工身上。因此，我們確實需要在事奉上作一番反思!

信徒事奉，除了敬拜神為本位事奉以外，參與教會不同職份的事奉是信徒屬靈生命成長必經途徑和階段。信徒各為身體的一部份，在教會各按各職，彼此配搭事奉，才能建立教會。正如以弗所書4:11-12 所說「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，
為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」宣教同工在各堂會有他們擔任的職份，但他們是取代不了我們的職份的。堂會要擴展或自立，我們是不可能單憑宣教同工的力量，我們全會眾須一同起來各按各職參與事奉，才能成功!
以弗所書6:7「甘心事奉，好像服事主，不像服事人」，告訴我們參與堂會事奉的態度。我們事奉主不是單單因為不夠人而事奉；或是因為不好意思推卻邀請而事奉。我們事奉是出於我們的意願和選擇的。還有我們事奉時，我們要很清楚服事的對象是主耶穌，而不是某人。因此，我們在事奉上不可以馬馬虎虎，亦不可以單單依靠自己的聰明才智和經驗來完成聖工。無論是一班曾接受高等教育的青年人，或是一班身經百戰的成年人，我們都需要有一顆謙卑、願意藉禱告依靠主的心來事奉，因為我們的才智及經驗並不能建立屬靈的事工。
弟兄姊妹，當我們清楚明白事奉的真正意義，並以正確的態度來事奉，我們的事奉必蒙主悅納，討主歡心的。我們有機會與宣教同工們一起在堂會各按各職服事主和建立教會，甚至我們可以一同經歷事奉中的喜樂和靈命的成長，實在是一種福份。

牧者感言(2009年3月8日)

2009-03-06T20:24:00.000-08:00

牧者感言(2009年3月8日)
投資有「道」！
吳劉月明師母
　　最近梓和很留意「匯豐」控股的走勢，不是因為他買了「幾手」，而是他知道外公在最高價時買了「幾手」，現在跌得「體無完膚」，他替外公心痛而已（幸好外公把它看作長期投資）！在此，我們並非要討論股票的起跌，只是從它的起跌無常，讓我想到聖經提醒我們不要倚靠無定的錢財，也不要像那無知的財主（路加福音12:16-21），他對自己的靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的喫喝快樂罷！」神卻對他說：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」耶穌用這個比喻的目的，就是要我們「謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」
既然「人的生命不在乎家道豐富」，那麼我們的生命應投資在那些有永恆收益的事上呢？耶穌說：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」所以「投資於道」才是聰明人，因為祂的價值跨越時代，祂才能使你的靈魂安逸，喫喝得快樂：）我們不單要「投資於道」，更加要「投資有道」！我們雖然頭腦上知道「道」的價值，但我們不用方法去獲得，這「道」對你來說也是沒有味道，沒有留下印象！除了個人靈修及小經查經外，我們也可以透過門訓或不同課程去學習更深的道理，如果你已經脫離吃奶的階段，就應該進入吃乾糧的階段，因為奶不足維持你生命所需，而且長期下去，你會損失許多「味覺」的享受！當然，吃硬的東西，總要多出一點力嘴嚼，因為牙齒是需要鍛鍊的！現在的孩子許多時候出現未脫牙就出新牙的現象，其中一個原因是因為他們少有鍛鍊牙齒的機會，因為他們啃雞翅膀，也有父母先替他們「起骨」呢！　　「投資有道」不單是指投資有方向，有方法；也指到投資的結果－「有道」，即是聖經所說：「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面．．．．．．」神的話常在我們裏面，成為我們生活的力量，累積了這些活在主裏面的經驗，有一日你定會「投資得道」－獲得當中的智慧！

牧者感言(2009年3月1日)

2009-02-27T20:51:00.001-08:00

牧者感言(2009年3月1日)

「真真假假」
吳金煌牧師
　　最近，澳門街都在談論「假雞蛋」的事。就是由發現「類似假雞蛋」開始，繼而有人因連續有九隻「雙黃雞蛋」產生「假雞蛋」的疑雲為止。一時之間，真真假假都在心裡湧現起來！

　　有時候，在科學突進的今日，真假真是不容易分辨。當然，人心的真假比起「假雞蛋」更為難測及難受。其實，我們都明白人因活在罪中，受到罪的捆綁及控制，而沒有辦法活出「人」來。因此，「假」的事情及人心的「虛假」，只會是有增無減地重覆出現！

　　另外，我們因信耶穌基督得著救恩的人，是可以依靠耶穌基督而脫離在過去一直受到罪的捆綁，而沒有辦法活出「人」來的處境──就是沒有辦法活出「真正的我（原本神所創造人的樣式）」。

　　因為，耶穌基督為我們死在十字架上，就是為我們代贖。而祂從死裡復活，就是表明祂已經勝過罪及死亡。所以，我們基督徒是可以有能力選擇『棄假從真』的生活。其實，我們只要靠著主，就可以不再受到過去不好的習慣及生活方式所困擾，而活出「真正的我（原本神所創造人的樣式）」的生活。
　　那麼，我們是否每日靠主過生活，而每日活出多一點「真」呢？就如聖經說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(哥林多後書5:17)

牧者感言(2009年2月22日)

2009-02-20T21:00:00.000-08:00

牧者感言(2009年2月22日)
《除雜草》
郭麗思姑娘

在約翰福音15:8中，耶穌對門徒說：「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」因此我們有沒有結好果子，是最能證明我們是否主耶穌的門徒了。然而，我們能多結美果，是我們的福份，因為主耶穌說：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。」（約翰福音１５：１６）主耶穌要我們在生命中長出豐碩纍纍的果子！
耶穌在撒種的比喻中提到四種土壤，每一種土壤代表我們對神的話語的某種回應。路加福音８：１４這樣說：「當種子落在荊棘裏的，就是人聽到了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，使結不出的子粒來。」多結果子的其中一種方法，就是除掉生命中的雜草！甚麼是你生命中的雜草呢？不同種類的雜草可能充斥在你的生命中，阻礙你的屬靈生命成長的。這些雜草或許是你的憂慮、興趣……，足以虛耗你的時間、精力、金錢，使你無法結出屬靈的果子。在新一年，同工邀請弟兄姊妹參加不同的栽培課程，你可有回應說：「我真的抽不出時間來呢！」如果真是這樣，那你確是太忙了！你該除掉雜草！生活中很多要做的事，並不一定都是「錯的」或「壞的」，但它們可能只是「不一定要的」。因此，你無須讓自己忙得像蠟燭兩頭燒的人。也許你該讓行事曆安排得疏闊一點，使自己可喘一口氣，來親親天父呢！耶穌在路加福音8:14提到的三種雜草。首先是憂慮 ―― 令你每天憂心忡忡地過活。其次就是錢財，為口奔馳是應該的，但你若為賺更多錢而忙碌，以致連一點時間都不能給主耶穌，那就是雜草了! 第三種是宴樂，這都可以變成雜草? 是的！享受美好時光雖是未可厚非，如若你只以個人享樂擺在生活的第一位，便會扼殺你的屬靈成長。你生命中的優先次序是不能錯的! 當任何人、事、物比親近天父還更重要時，你生命的優次就必然陷在悖亂中!
你需要妥善照顧果園中的果子，例如：蕃茄或士多啤利，但路傍的蒲公英可靠自己不斷成長，而且快速、健壯地成長。只當你忽略讀經、祈禱、敬拜神及其他基督徒團契時，你生命中的雜草都很快叢生起來，窒礙你屬靈生命的成長，最終不能結出果子來! 所以，要多結果子，必先除盡你生命中的雜草!

牧者感言(2009年2月15日)

2009-02-13T21:03:00.000-08:00

牧者感言(2009年2月15日)
活出全新的你！
吳劉月明師母
　　常言上帝、自己與他人是處於一個「三角關係」：即當信徒越來越認識神時，亦會越來越認識自己；當自己越認識自己的時候，也更懂得與弟兄姊妹和別人相處！當自己與神的關係越親近，亦會令我們與自己和別人的關係更親密！
　　今年，神特別的恩待，讓宣道會的弟兄姊妹有機會參加「情緒四重奏」的自我認識的心理課程；同時同工們也有機會做一些性格類型的測驗，在認識自己的同時，也同時認識其他同工，好叫自己懂得與自己相處之餘，也懂得與不同類型的人相處，可使自己的生命更豐富。例如對有些人來說，「玩樂」會帶來罪疚感，所以容易處於極大的工作壓力之中，對身心靈都不健康；而他對於那些「好玩」的人，可能會覺得對方「不屬靈」，採取「敬而遠之」的態度，但可能對方正是自己的「救藥」，讓對方帶你去休閒一下，可以有「脫胎換骨」的感覺；至於有些人較感性，容易分享感覺，但有些不擅於表達情感，慣於理性分析，有時同一件事便有不同層面的陳述和討論，可能會令你覺得有理說不通；但如果你懂得欣賞，感性的表達會帶來許多新角度和創意！有時候，夫婦的相處，或是親子的相處，也不難發現這種「微妙」關係：）
　　總的來說，神造每個人（包括自己）都是獨一無二的，除了要接納自己之外，你更加要不斷開放自己、發現自己，你會驚訝上帝創造的奇妙！另方面，如果這種發現若不建基與上帝的關係上，相信「我的好處不在神以外」，發現者未必有能力去承擔這種發現，亦未必有動力和力量去延伸這種發現，因為許多時候，這些發現可能會帶來生命一些調整、重整、甚至扭轉；否則這些發現可能會令你更痛苦，甚至逃避！　　聖經說：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）這應許在我們信耶穌的時候發生，但並非只停留在初信階段；只要你常在基督裏，祂的話也常在你裏面；無論你信耶穌多久，你都可以每天經歷這種歷久常「新」的改變！

牧者感言 (2009年2月1日)

2009-02-13T21:02:00.001-08:00

牧者感言 (2009年2月1日)
《新春祝願》
郭郭麗思姑娘
藉此新春佳節，我祝願大家在靈裡快高長大！

在一月份備受觸目的一則國際新聞，莫過於奧巴馬在上周二宣誓就任為美國第四十四任總統，成為美國史上首位黑人總統。奧巴馬的就職演說主要強調「責任感」。他呼籲美國國民摒棄長久以來「什麼都可以」的文化，而進入一個勇於負責任的新時代。

我閱讀奧巴馬的演辭所強調的「責任感」，便令我這樣想：「我們身為一國的公民，我們須要履行公民責任；而我們亦是天國的子民，我們同時亦須要履行天國公民的責任! 難道我們在新一年的靈命能否有所長進，責任又是在於我們自己? 」

希伯來書作者對當時期的信徒說：「我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步」(希伯來書6:1) 。作者藉著兩個主動詞「離開」及「竭力」來表達我們在自己靈命成長上是有應付的責任的。這並非說我們靈裡成長與否是全歸咎於我們的責任，而抹煞了保羅在哥林多前書3:6所提及神才是叫人成長的要素。只是我們既在過往年日已學習了基要真理，在新一年我們便有責任不停留在此初階，而應當力求長進。
我們在新一年要作一個盡責的天國公民，我們便要付起自己靈命成長的責任。我們最基本的責任就是天天靈修、讀經和祈禱，穩定並準時出席主日崇拜及團契聚會，更應忠心事主。若我們盡心履行這些基本責任，我們對主有進深的認識，並與主有更密切關係，我們的靈命又怎會不成長？更何況叫人靈命成長的神，又怎會不幫助我們靈命成長呢? 那麼我們又怎會不能經歷「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮」(箴：10:22)的境況？
已故的美國總統，甘乃迪在職時的一句名言：「不要問國家可以為你做甚麼，而應問你能為國家做甚麼」，與今日奧巴馬所強調的「責任感」，有異曲同工之妙。今日我們面對新一年自己的靈命成長之需，我們能否仿效甘乃迪的名言，這樣說：「不要問神或教會可以為我的靈命成長做甚麼，而應問我能為自己靈命成長做甚麼。」弟兄姊妹，我們要為自己靈命成長負起一份責任呀!

牧者感言 (2009年1月25日)

2009-01-23T19:23:00.001-08:00

牧者感言 (2009年1月25日)
過一個不一樣的新年！
吳劉月明師母
　　有一天，梓和上書法課是學習寫揮春。放學的時候他告訴我，有一個同學寫了一張揮春是：「凶多吉少」，當然是被老師．．．．．．！回家之後，我們就掀起了一陣寫揮春的熱潮，我們討論要寫甚麼，不想寫「大吉大利」，我就寫了一張「事主蒙福」，力和因不曉得艱深的字，他就寫了「主愛世人」（因為他不懂得寫「神」字）！這引發我思想說話的重要，尤其是新春期間，我們怎樣說話，也影響別人怎樣看基督徒！　　　　　
新春期間，我們會互相恭賀，接聽電話時便說：「恭喜發財」，對我來說，總是有點怪怪的，因為「發財」不是最大的祝福；所以我喜歡用「新年快樂」、「主祝福您」來回應！傳統的揮春有些是寫「橫財就手」、「隨心所欲」，「心想事成」，甚至「狗馬亨通」；我們不妨用基道教的揮春取代，例如「靈命高昇」、「主賜平安」等，而我也很喜歡貼個「福」字，因為它令我想起聖經中許多神的祝福和應許，例如八福！此外，您亦可以選購一些帶有基道教味道的利是封，讓收到的人可以同時收到神的話語；或者將福音單張和書籤放在利是封內，送給未信的親友、隣居和大廈管理員！許多人覺得基督教是「洋教」，其實我們可以透過一些中國節令的習俗而讓人感覺到基督教也很中國化、生活化和福音化，只要我們在生活上作出一些的調整和創意！
基督徒的說話很重要，帶有影響力，如果我們所說的話與神的道違背，別人就會誤解我們所信的神，誤解我們的價值觀，所以我們要「訥於言」，祝願我們都有一個愉快、平安的農曆新年！
「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有。」（詩1:2）

牧者感言 (2009年1月18日)

2009-01-16T20:14:00.001-08:00

牧者感言 (2009年1月18日)
《耶穌基督是神的兒子！？》
吳金煌牧師

「耶基督是神的兒子」對於基督徒的我們並不陌生，陌生是我們真知道耶穌基督是神的兒子嗎？

　　當我們真知道耶穌基督是神的兒子，生命就會有徹底的改變。不單單是生活的模式，而是生命的取向，另價值觀也是不一樣了！並且，我們願意為主受苦，也能面對因信仰帶給我們的「苦」。當然，我們靠主更加能夠面對人生種種的『苦難』。

　　如您不是真知道耶穌基督是神的兒子，可能就會將主成為您自己所期望的主！就如當日的以色列人期望彌賽亞是「榮耀的彌賽亞」，而不接受並存於預言『受苦的彌賽亞』；只求主使他們脫離羅馬人的統治，並復興大衛的王國。

或是，可能像未曾認識知道耶穌基督是神的兒子者，將主成為有求必應的主！就如今日世界上有不少基督徒，都是因不是真知道耶穌基督是神的兒子，而將信仰變得「只有祝福，沒有痛楚」！
然而，「耶基督是神的兒子」不是難以明白及認識的事，而是我們因世界的潮流及自己的期望，把主扭曲了！

其實，我們只要認真聽道、讀經、查考聖經，或是接受教會為我們屬靈生命所預備的栽培，就可以避免自世界及自己，各式各樣不合聖經原意所塑造的「耶穌基督」。
就如我們台山堂、感恩堂及氹仔堂由去年的「牧鄰關懷，仰望恩主」，進入『牧鄰關懷，真「道」成長』的「道」一樣。就是我們要在神的話（聖經）得以成長！

牧者感言 (2009年1月11日)

2009-01-09T05:04:00.000-08:00

牧者感言 (2009年1月11日)
《愛惜光陰(一) – 對遲到說「不」》
郭麗思姑娘

無意之間看到小學時曾背誦過的一首由錢鶴所寫的《明日歌》：
「明日復明日，明日何其多‧
我生待明日，萬事成磋跎。
世人苦被明日累，春去秋來老將至；
細看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何，請君聽我明日歌。」
這首詩歌曾提醒我不要浪費光陰，今天的事要今天做。當想到不要浪費光陰的提醒，我便很自然地想到這句說話：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」這句話不單提醒我不要浪費光陰，它更警惕我要愛惜每分每秒的時間，切勿遲到及拖延時間。

很多不信主的人得著古人名言的提醒，都能準時出席工作會議，或按時應邀赴會。然而教會每星期舉行的小組、團契，甚至主日崇拜，當聚會進行期間，仍然有信徒才溜進來坐下。何以我們信徒常常參加聚會時遲到呢? 是否我們不為古人名言所動，或是我們所信的神沒有教導我們要怎樣運用時間，又或是祂沒有教導我們應該怎樣預備來敬拜祂呢?

我們在聖經中可找到不少對時間運用的教導。例如：保羅在以弗所書5:16-17直接教導信徒說：「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」而所羅門藉著螞蟻和懶惰人的表現於箴言30:25「螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食；」及22:13「懶惰人說，外頭有獅子，我在街上就必被殺」所說的，間接提醒我們要像螞蟻一般把握時間作工，而不要像懶惰人諸多藉口，拖延時間。
我們在聖經中亦可以很容易找到我們應怎樣預備我們的心來敬拜神的教導。出埃及記19:10-11很清楚記載以耶和華神要求色列人朝見祂前，是要用三天的時間準備自己的。而猶太人安息日的前一天為預備日(太27:62)，預備安息日所用的一切，包括買安息日所用的一切，安息日一家人要用、要吃及敬拜的一切，和清潔自己。今日我們返教會敬拜神和服事神又以甚麼態度呢? 約翰福音4:24主耶穌說：「神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」主耶穌的意思是說我們敬拜神需要在靈裡敬拜，包括：要認真先在　神面前徹底認罪，和不是外表的儀式，而是內心的相交；和在真理敬拜，包括：常檢討動機及態度。若我們仿傚猶太人預備安息日的心，或是遵守主耶穌的教導以心靈誠實來敬拜神，我們一定不會每次參加教會聚會總是姍姍來遲的。
弟兄姊妹，「不要自欺，神是輕慢不得的；人種的是甚麼，收的也是甚麼。」(加拉太書6:7)既然今年我們盼望在「道」中成長，就讓我們一同來學習與實踐愛惜光陰的真理，對遲到說「不」，並且每次以心靈誠實來到主的殿敬拜和事奉祂吧!

牧者感言(2009/1/4)

2009-01-03T00:28:00.000-08:00

牧者感言：「更上一層樓！」
(2009年1月4日)
吳劉月明師母
　　最近電視有一個關於樓宇買賣的節目，雖然我因時間關係而沒有機會收看，但從節目的名稱就知道一般人都期望「細屋搬大屋」，「越搬越高」（半山區是較高級），「更上一層樓」；所以許多人不惜花費精力去鑽研有關的知識，以備作個精明的投資者，務求令自己可以最快成為「業主」，因為一般人認為這是「身份的象徵」、「成就的表現」！　　　　　
但當我想到主耶穌在「登山寶訓」中，對門徒有多方面的教導之後，最後以一個蓋房子的比喻（馬太福音7:24-28）作為結束，說明有兩種蓋房子的人－聰明的把房子建在磐石上，房子堅固不倒塌；無知的人把房子建在沙土上，房子經不起考驗而倒塌；帶出聽見主的話就去行的，根基就是建在磐石上，他的生命房子是堅固不動搖的！就算房子有多大、多高、甚至多華美，如果根基不穩，最後也會倒塌，我們的生命亦然！
　　2009年的教會主題是：「牧隣關顧，『道』中成長！」這與去年的主題（牧隣關顧，仰望恩主）是相近似的，目的是讓弟兄姊妹知道，我們學習的屬靈功課是循序漸進，由淺入深，希望是越做越好，表明生命是有改善的空間！此外，我們亦希望弟兄姊妹得到一個信息，我們必須按著主的話（真理）去關顧和教導，將人帶到主面前，並非將自己的看法和價值觀傳遞給別人，所以我們需要在神的道上繼續裝備，以面對個人成長及別人的需要！　　踏入新的一年，我希望大家在屬靈生命成長上「更上一層樓」，在心靈的開放度上「細屋搬大屋」；我們在天國裡既然已同得基業，是永恆的業主，我們就輕看世界的產業（並非指兒女），專心鑽研神的道，用金銀寶石來建造自己生命的樓房，讓根基建在正確的磐石上，永不動搖，榮耀主名！

牧者感言 (2008年12月28日)

2008-12-26T20:58:00.001-08:00

牧者感言：「送舊迎新，數算主恩」 (2008年12月28日)
吳金煌牧師
2008年只剩下幾日將會成為「過去」，而新的一年「2009」將會接著「而來」。
不知道，您有什麼的感受呢？
或者，我們對方2008年是「百感交集」，或是有點「捨不得」光陰飛逝、或是「有得有失」。總而言之，2008年已經是離我們而去。
在我們迎接2009年的時候，如能懂得先行數算主過去2008年於我們身上的恩典。我們的2009年必然是更豐盛的一年。
當然，我們相信2008年主的恩典於我們每一個人的身上，真是數之一盡。
不知道，你數算出多少呢？
另外，我們先行數算幾件恩典的事，其餘就留待大家自行數算，或是參加本週三(12月31日)晚上的「歲未感恩祈禱會」一起數算。
首先，為主仍然存留我們生命來見證衪、經歷衪、享受衪而感恩。
第二，為主於2008年所拯救的靈魂脫離撒旦，得永生而感恩。
第三，為主垂聽我們祈禱，而按照衪旨意成就與否而感恩。
第四，為主成就各堂的需要及計劃(包括感恩堂建堂順利)而感恩。
第五，為主帶領弟兄姊妹屬靈生命成長、接受裝備及受洗加入教會而感恩。
第六……第七……等等。主的恩典真多啊！

牧者感言(2008/12/14)

2008-12-12T20:45:00.000-08:00

牧者感言：《您準備好迎接聖誕未呀？》
(2008年12月14日)
郭郭麗思姑娘

一位學生說：「哇! 聖誕又快到，我又可以放假喇!我預約我的朋友在平安夜那一個晚上玩一番！」

一位百貨公司老板對員工說：「哇! 聖誕又快到，又是一個良好商機喇!你們快點幫我佈置飾櫃，並預備一些可以低價售出的貨物來招攬顧客。」

一位餐廳老板對廚師說：「哇!聖誕又快到，你快點預備好一兩個聖誕大餐的菜單，好讓我貼在廚窗，吸引更多食客。」

基督徒呀，我們又是否已預備好迎接一個紀念主耶穌降生的聖誕節呢? 我們要預備迎接聖誕的來臨最少可以有以下三方面：

一. 數算主的恩典
主耶穌賜予我們最大的恩典莫過於祂道成肉身降世為人，把我們從罪中拯救出來，正如腓立比書2:6-8所說：「他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」除此以外，我們在生活上都領受過主無數大大小小的恩典。因此，我們在迎接聖誕不可不預留時間安靜下來數算主恩典，以感恩為祭獻給主。

二. 回應主的恩典
昔日的聖誕夜天使在曠野向牧人傳報關乎普世萬民的大好信息。我們這群蒙恩得救的人更理應心被恩感以傳揚這大好信息來回應主的恩典。因此，我們迎接聖誕不可不預留時間以傳揚這大好信息來回應主的恩典。我們可參加教會在平安夜舉辦的報佳音，和邀請親友參加紅虹福音粵典分享晚會及懇親晚會。使徒保羅在羅馬書10:15下這樣說: 「報福音，傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」

三. 仰望主的恩典
主耶穌的降生與死都應驗了舊約先知的預言。主耶穌被釘十架前曾對使徒說：「我去原是為你們預備地方去，我若去為你們預備了地方，就必再來，接你們到我那裏去；我在哪裏，叫你們也在那裏。」(約14:2下-3)當耶穌復活後升天時，天使對使徒說：「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」(徒1:11)主耶穌的再來帶給我們一份極為寶貴的恩典。即使我們今日面對金融海嘯，在經濟上面對多大的困境，我們仍可以仰望這位顧念我們的恩主。正如使徒保羅說：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀；原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」(林後4:7-8) 因此，我們迎接聖誕所必須的就是以信心將我們心裡的一切憂慮與重擔卸給神，好讓我們的心有空房讓主居於內。

願意我們每一位都作好準備來迎接聖誕，好讓我們都能渡過一個蒙福、有意義，又討神喜悅的聖誕!

牧者感言(2008年11月30日)

2008-11-28T23:33:00.001-08:00

牧者感言：『與神並進，拯救家人』
(2008年11月30日)
吳金煌牧師
　　每一個人都期望將最好的東西給自己的家人。

就如，有不少的父母會不斷努力賺錢，為了給予子女及家人有穩定的生活性，甚至期望給予最好或更好的生活。或者，有一些父母為子女將來打算，而努力安排子女入讀「最好」的學校、安排子女學習『更多』的課外活動等。

真是可憐天下父母心──有那一個父母不是為子女著想。

然而，我們身為子女都知道，心底最需要仍然是父母，而不是物質的享受，更不是「前途光明」的本錢。

如是兩者兼得，真是最為幸福。

其實，人生就如聖經詩篇所言：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」(詩九十10)

那麼，我們更要努力享受人生，也更加要努力給予家人更好及更多物質的生活嗎？

就算，我們相信人死如燈滅，都不會相信人生意義只在乎享受，或是期望得到更多及更好物質的生活！

何況，我們知道人死之後，不是進入永恆與主同在的生命，就是進入有知覺的永死。再加上，我們心靈的需要是金錢、物質、物慾等所不能滿足的！

其實，我們基督徒已經親身體驗，唯有耶穌基督才能真正滿足心靈的需要。另外，耶穌基督的救恩是唯一給予我們每一個人，可以於死後由永死進入永生的「方式」。並且，使我們在世的日子，除了可以與神恢復正常的關係之外，更使我們擁有豐盛的生活。而不是金錢、物質、物慾等所能夠代替的！

那麼，我們有沒有將耶穌基督的救恩與家人分享呢？我們是否盡所能使家人得聞福音呢？

　　然而，教會於12月27日晚上七時在高士德嘉年華酒樓，為我們所舉行的『聖誕懇親聚餐晚會』，不是一個大好的機會嗎？

您是否把握是次的機會，與神並進邀請家人參加呢？

牧者感言(2008年11月23日)

2008-11-21T21:05:00.001-08:00

牧者感言：《改變生命的方法》
(2008年11月23日)
郭郭麗思姑娘

我最近有機會聽聞一則發人心醒的故事，願意與大家一起分享。

一名南太平洋島上的食人族歸信了基督，坐在大鍋子旁閱讀聖經。頭帶鋼盔的人類學家走過他身旁，問他說：「你在做甚？」
那土人回答：「我正在讀聖經。」
人類學家嘲笑他說：「你不知道現代文明人已經不再讀這本書嗎？這本書裏面除了謊言，甚麼都沒有。你不應該浪費時間讀它。」
土人把他從頭到腳望一下，慢條斯理回答說：「先生，如果不是這本書，現在在鍋裏的就是你了！神的話改變了我的生命，也改變了我的口味。」

上主日下午是本屆受洗班的第一堂課，弟兄姊妹很容易地分享他們信主後有甚麼改變。今日你們信了基督一段日子的人，你們又可否隨口便說出信主至今的生命有何改變呢？　或是你們內心仍是為你們的壞脾氣與壞習慣而掙扎？在信心的歷程上，你們是否常常都處於一個軟弱與疲乏的狀態中，消極地說：「我這個人就是這樣，神都改變不了我啦！」

若是這樣，我請問：「你們是否天天有規律地閱讀聖經呢？」若你們的答案是「沒有」，那麼你們怎能期待信心會增長，和你們的生命會不斷改變呢？　

神改變我們的方法之一就是聖經。透過聖經，祂的話語教導我們如何生活。正如我們所熟悉的經文，提摩太後書３：１６－１７節這樣說：「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的；叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」另一段聖經這樣說：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入，剖開；連心中的思念和主意，都能辨明。」（希伯來書４：１２）還有大衛這樣說：「耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。」

當我們信了主，又期望生命有所改變，我們怎能不閱讀神的話語呢？

牧者感言(2008年11月16日)

2008-11-14T20:50:00.000-08:00

牧者感言：讓主福音走進每個角落
(2008年11月16日)
吳劉月明師母
要讓主的福音走進每個角落，我們必須要先走出自己的角落！
一．要先走出自己房間的角落：許多年青人回到家裏，最喜歡躲在自己的房間角落，做自己認為重要的事情，例如做功課、與朋友通電話等；或者躲在自己的房間角落，做自己喜歡做的事情，例如打機、上網、聽音樂等；我們都不自覺地冷落了身邊的家人，或者是有意地逃避了父母的嘮叨，讓自己自成一角，讓我們無法突破與家人的關係！有人認為這是自然、普遍的現象，但其實是不正常的現象，要改變關係，我們必先要走出自己的角落，關心家人，為他們祈禱，你不難發現福音原來也使我們未信的家人同樣蒙福，甚至可以使我們更暢順引領他們到主的面前！
二．要先走出「自家」的角落：這個「自家」有兩方面意思，一方面是指自己的家，另一方面是指「自己人」！許多時候，我們都會專注自己和自己的家庭生活，所以很少花時間、精力去關心別人和別人的家，以為這只是傳道人的「工作」，其實有很多未信者，弟兄姊妹是比我們更易接觸得到，有很多未信者都因信徒的接待而感受到「家」的溫暖！我們一家曾經在高雄生活，那時我們常常與弟兄姊妹一起弄飯用膳，甚至為產婦煮麻油雞，就如家人一樣；雖然現在身處澳門，文化不同了，但我們的家也不時收到肢體送來甜品和巧手小菜，彼此也是一家人般！但願我們不要讓自家自成一角，信徒們也不要自成一角，讓我們能將這愛心延伸出去，相信主會欣賞我們給一杯涼水予小子的愛心，而這受惠的小子，他的將來可能是超出我們所想像的！
三．要先走出自己的心的角落：有許多人因為曾受傷害，為了保護自己，寧願將自己的心門上了鎖，不敢去愛，不願去愛，不想與人親密！「秘密花園」這個故事中的花園，也是因一件傷痛的事而被上了鎖，直至一個天真女孩子將她解封和使之復活，重新展現她的燦爛，因而醫治了故事中「久病」的父子！主是奇妙的，只要您願意被主醫治和釋放，您過去受創的經歷可以成為別人的幫助！

「我們來自不同的地方，得著同樣的一份救恩，我們相聚在這裡，傳揚主耶穌犧牲的大愛。走、走、走、走，別讓心門上了鎖，
不要因為路途難走，就要放棄堅持的夢。」
　　　　　希望詩歌的歌詞成為我們的激勵！十二月的「紅虹福音粵曲分享會」及「聖誕懇親聚餐」，都是我們與家人、朋友分享福音的好機會，希望我們不再「自成一角」，走出自己的角落，把主的福音帶進您所去的每個角落：）

牧者感言 (2008年11月9日)

2008-11-07T21:05:00.001-08:00

牧者感言 (2008年11月9日)
「尊重生命vs尊重上帝」
吳金煌牧師

　　感謝主，我們的「宣信教育中心」已經順利完成了第一個學期，而學員由開始的十四人增至廿六人。

　　這些青少年人前來的時候，大多數都是帶著無望及痛楚的將來。因為，他們面對的家庭問題、成長的疑惑、人生的際遇，相對一般人更複雜。再加上，他們沒有受到人類基本需要的尊重及肯定。所以，他們不可能如常的學習及面對成長的轉變。

　　當他們前來「宣信教育中心」得到尊重及肯定，他們的生命就得到奇妙的改變。人生由無望及灰暗，邁向希望及陽光的人生！

　　我們相信是因為「宣信教育中心」的教職員懂得重視每一個生命的寶貴，並給予他們所需要的基本尊重及肯定，所帶來的祝福！

當然，他們真正的需要不單是基本尊重及肯定，乃是生命得著與上帝恢復正常的關係。因而與上帝和好，恢復人類被造者與創造者的關係，而罪得赦免，從而不受罪的困綁及控制、生命得著真正豐盛及健康的成長。

另外，我們都明白人類彼此尊重的影響性，與及懂得尊重別人的重要性。不過，我們是否都明白尊重上帝的重要性及影響性呢？

　　如果，我們只是強調尊重人類，或是被尊重的重要性，卻忘記尊重上帝的優先性。我們不單是陷入「人本主義」的不足，更是形成「本末倒置」的思維及人生！

　　沒有上帝，那裡有人類呢？不懂得尊重上帝，又何來有真正的尊重呢？

　　我們蒙恩的人，是否需要更懂得尊重上帝呢？

牧者感言 (2008年11月2日)

2008-11-01T01:58:00.000-07:00

牧者感言 (2008年11月2日)
《百事可樂》
郭麗思姑娘

一個知名牌子的汽水「百事可樂」，它的名稱成為時下的一句祝福語。我們在春節期間都會很容易聽到「祝您百事可樂」的字眼。這是甚麼意思呢? 意思就是祝福您，不論遇到任何事情，都是快樂，可樂的。
人雖然不能控制環境，亦不能保證所遇到的每一件事情都可以變得快樂，但我們基督徒卻可以靠主調整心境，讓自己用一顆愉快的心去面對所發生的每一件事，讓百事都可樂。我們可以參考以下三種處事的態度去面對自己的每一天，使生活中增添不少笑聲與歡樂：
一. 告訴自己『無事』可樂：基督徒常會為著生活的枯燥乏味而埋怨，但卻甚少轉換心境，為著生活的平安無事而感謝神。曾經有一位在車禍中劫後餘生的婦女做見證說：『以前我從不覺得生命中有甚麼恩典，但直到今天我才深深的體會到，能夠平靜地渡過每一天，那是多麼奢華的福氣啊!』你能為每天的平安無事而感謝神嗎? 試試看，你必會有不一樣的好心情。
二. 告訴自己『小事』可樂：你注意過嗎? 上帝在你的每一天裡，都會替你安排一些小小的surprise(驚喜)，像是忽然在大熱天裡一下子就等到公車；偶爾被老闆、師長誇讚一下；或是忽然接到遠方老友打來的問候電話……如果你常常細細數算這些令人快樂的小事，喔！你將會覺得自己真的很幸福!
三. 告訴自己『壞事』可樂：甚麼!? 『壞事』也值得高興嗎? 其實，很多時候一些在人看來糟透無比的事情，在神看來非但不是一種咒詛，反而是一種祝福。聖經創世記中所提到的約瑟，他因遭嫉妒而被兄長們聯手出賣，之後又被人誣告下在監裡，夠糟了吧!但上帝卻藉此一連串事情的演變，讓他當上了埃及的宰相。所以，『壞事』也可樂! 或許你一時之間還看不明白，但等時候到了，必會有說不出的驚喜與感動。
節錄：《態度，決定了你的高度》- 施以諾
總括來說，「百事可樂」的鑰匙就是使徒保羅所教導：「你們要靠主常常喜樂。」(腓立比書4:4) 所以我們無論遇到的是『無事』、『小事』或『壞事』，我們都可樂。願主補足我們依靠祂的「信心」與「感恩的心」，讓我們享受「百事可樂」。

牧者感言 (2008年10月26日)

2008-10-25T02:24:00.001-07:00

牧者感言 (2008年10月26日)
吳金煌牧師

　　我們已經於過去的三週，在「牧者感言」刊登了《攀登那高峯》一書，由鄭潔明姊妹及黃石珠姊妹所撰寫的「衪必定預備」與『豐盈的恩典』，與及香港宣道差會於第一百零四期『跨越』月報，由蘇綺玲姊妹所撰寫的『信心認獻：我們能作甚麼？』。

　　不知道，我們是否已經增加了「差傳信心認獻」的認知及掌握呢？不過，我們都明白認知是一件事情，經驗又是另外一件事情。因此，我們是否願意嘗試經驗「差傳信心認獻」是什麼嗎？

今次的「牧者感言」再刊登一篇，由陳蕙儀姊妹所撰寫的「嘗試信心認獻」，使我們更感受到親自經歷主的寶貴！

「嘗試信心認獻」
陳蕙儀
「多的，不會剩餘；少的，不至缺乏。」我在第一年信心認獻上學到的這功課。
當我填那張認獻卡時，心中已有一個數目－三百元，但因這是第一次的緣故，有點不知所措。考慮了一大堆問題後，終於順服填上三百元。
在整年的認獻中，經歷神所賜的是足夠用的，並且在衪的事上我不用擔心，因為神總會有安排，我有時甚至不知那些奉獻的來源。自己是一個中六的學生，每月的零用錢不多，但神藉額外的給予讓我完成，果真是信心的認獻。
記得初時，我只用暑假所賺餘下的五十元，作了第一次的奉獻，但過了幾個月都未能繼續。之後，本來神讓我有一份助學金每年三百元，我便拿了一部份作為奉獻，可是，後來又因為要用它來交學費，所以奉獻又再次停止。但神是豐富的，當我正為這些奉獻擔心而祈求時，衪讓我找到一份補習，不過，只是維持了一個月又被辭去。
看來，這些奉獻的金錢是斷斷續續的、意外的、又是簡單的來到的，但卻顯明神的恩典和富足。我經歷到信心的祈求，神用衪自己的方法賜我奉獻的能力，因此，我說少的不至缺乏；更奇妙的，就是神不讓我驕傲，因多的不會剩餘，每一分一毫的來到都是神所安排，並且是為衪的事而預備的。雖然錢只是經過我的手，但卻是操練信心的好機會。
神的應許是信實的，既然衪要我填上三百元，衪一定能讓我完成，而且衪所賜的是為衪的事的緣故，所以這次雖然是金錢的奉獻，卻是信心的功課。經過這一次的信心認獻，以後就算我的經濟發生困難，只要用信心祈求，便不用擔心，因耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。
(本文轉自《攀登那高峯》，香港希伯崙差會出版)

備註：10月12日的「牧者感言」，錯誤將10月5日所刊登由鄭潔明姊妹所撰寫的「衪必定預備」，寫為：「我們於上星期閱讀陳蕙儀姊妹所撰寫的「嘗試信心認獻」之後．．．．．我們會像陳蕙儀姊妹一樣經歷主！」，應該為「我們於上星期閱讀鄭潔明姊妹所撰寫的「衪必定預備」之後．．．．．我們會像鄭潔明姊妹一樣經歷主！」

牧者感言 (2008年10月19日)

2008-10-18T02:24:00.001-07:00

牧者感言 (2008年10月19日)
吳金煌牧師
我們於上兩週的牧者感言都看見兩位肢體是如何經歷「差傳信心認獻」。使我們多多少少再增加對於「差傳信心認獻」，對嗎？

今次，我們從另一篇名為『信心認獻：我們能作甚麼？』來了解一些「差傳信心認獻」的意義及聖經根據等。

但願我們有所得著，進而有所行動，最後得到主的祝福！

＜信心認獻：我們能作甚麼？＞
蘇綺玲
相信大家對信心認獻都不會太過陌生，但大家可曾認真地想過信心認獻對主的大使命有甚麼關係，對我們又有甚麼關係？
信心認獻的背景和屬靈意義
信心認獻其實已經實行了百多年。宣道會創辦人宣信博士（A.B. Simpson）看到普世宣教的需要，創辦了差傳年會（或稱宣教大會），鼓勵信徒有計劃地和慷慨地為主的大使命作出信心的認獻。或許有人會懷疑，已經行了百年的奉獻方法在現今瞬息萬變的社會是否已經不合時宜。布朗（Keith Brown）和賀弗（John W. Hoover）在《信心應許的超越》（Faith Promise and Beyond）一書中說得好，如果信心認獻純粹是一個鼓勵人募捐的點子，那它便和許許多多籌募經費的方法一樣，需要因時勢而改變或更替；但信心認獻是一種信心的承諾，信心是歷世歷代基督徒生命的一部份，沒有甚麼可以把它取締。信心既然是基督徒生命的軸心，那麼信心認獻便是神計劃的一部份，是需要我們回應、與神同工。
信心認獻的聖經根據
信心認獻是依據聖經的教導。保羅在哥林多後書8章和9章勉勵哥林多教會的信徒要學效馬其頓的信徒一樣，”在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂，在極窮之間還格外顯出他們樂捐的厚恩。”（林後8：2）馬其頓的信徒在捐助的事上不僅”按著力量，而且也過了力量。”（林後8：3）按保羅的要求，這些捐獻不是隨意的，而是在一年前已經承諾好的。（林後9：2）
信心認獻的四個動詞

許光導博士在《今日華人教會普世差傳的策略》一書中對信心認獻有很清楚的解釋。”信心認獻不是一般的認捐，而是在金錢上，與神同工的事奉，須遵守其中的屬靈的原則。甚麼是信心認獻呢？可以用四個動詞說明：知道、求問、決定和信靠。’知道’我們信主的，都須負起傳福音的大使命，就禱告「求問」主，看衪來年要幫助我在差傳上捐助多少。憑著信心與主合作，在主面前照這數目「決定」下來，並「信靠」主，以後按月完成。”
信心認獻是要我們運用信心為神普世事工豁出去。信心不是建立在環境因素上，而是建基於神的信實和應許上。因此，即使我們決定的數額在客觀環境因素看來並不可能，我們也不知道如何能籌措這個數目，但只要憑著信心，神必定會按著衪的應許幫助我們實踐我們的承諾。亞伯拉罕憑著信，雖然已經過了生育的年歲，但最終成為多國之父；約書亞憑著信，雖然敵人威猛高大、敵軍的城垣寬大堅固，但最終帶領以色列民得著神所應許之地。聖經上有數之不盡這樣信心應許的例子（希伯來書11章）。
信心認獻的見證
神是永活的神，即使在今天，神仍然用衪奇妙的方法，幫助信徒完成使命。美國田納西州的一名醫療器材推銷員在一次宣教大會中被神感動，認獻了1200元，在那一年期間他的財務狀況沒有甚麼轉變，每個月都是捉襟見肘。很快就要到下一屆的宣教大會了，他所認獻的數目似乎還是沒有甚麼頭緒。有一天，他收到會計部的通知領取佣金，原來會計部發現把他的佣金算錯了，少付了的金額正正就是1200元。阿拉巴馬州的一個退休老婦，她每個月只靠微薄的退休金生活，但卻憑信心認獻了120元，這個數目對她來說並非易事。有一天，她收到一封信，署名的人完全記不起是誰。信中的人說他年少時住在這位老婦的隔離，那時他很頑皮，扔石頭把老婦的窗子打破後便躲開，現在他信了耶穌，在認罪時，聖靈光照他想起兒時的錯事，所以現在作出補償。信裡夾付了一張支票，老婦打開一看，是150元。這些戲劇性的例子，實在講也講不完。
創意捐獻
除了這些意想不到的供應外，我們也可以利用我們的創意作出捐獻。我們可以按著我們不同的恩賜和專長，想一些創新的方法來賺取額外的金錢，以籌措認獻的數目。有一個年青人認獻了1000元，他後來找到一份派報紙的兼職工作，一年過後，他把開支扣除，剩下來的剛巧是1000元，他把這1000元履行他信心的承諾。有一個13歲的女孩學會了編織後，編織了一些掛飾出售，賺了120元，就是她所認獻的數目。有一對退休夫婦喜歡園藝，於是種植盤栽出售，賺回來的錢也剛足夠他們所認獻的200元。創意捐獻與信心有關，因為當我們運用我們的創意時，我們還不知道我們所計劃的是否成功，要靠著信心，相信神必能成就。
創意捐獻也是有聖經根據的。出埃及記35章記載，摩西指示以色列民按著神的吩咐建立會幕。”凡心裡受感、和甘心樂意的，都拿耶和華的禮物來，用以作會幕和其中一切的使用，又用以作聖衣。”（21節）”耶和華使他們的心，滿有智慧，能作各樣的工，無論是雕刻的工、巧匠的工、用藍色紫色朱紅色線、和細麻繡花的工、並機匠的工，他們都能作，也能想出奇巧的工。”（35節）在這裡我們可以看見，以色列民用他們的技巧和知識為神的會幕出力，因此，我們也要用我們的知識才能為拓展天國的事工努力。
最近香港中學會考放榜，有一位考獲十優成績的女學生接受訪問時說，她想把歷年來所獲得的獎學金20萬元悉數捐贈給福建廈門大學，她說這樣做是基於她所就讀的學校的信、望、愛精神，而引發她有這意念的是她的一位同學，這位同學把她教鋼琴所賺得的錢全都捐出去了。讓我們在這裡反思，我們為神的國度又付出了多少？
簡樸生活
我們現今的社會是過度消費的社會，大家都講求物質享受，吃要豪的，穿戴要名牌的，一瓶酒要花過千元，一個手袋要花過萬元。我的一個主日學的學生曾經向我訴苦說她的零用錢不夠用，問她怎樣消費，她說都花在星巴克（Starbucks）上了，我問她是不是很喜歡那裡的咖啡，她說對她來說難喝極了，到那裡只不過是為了潮流，坐在那裡覺得自己很時尚。
多少時候我們吃的、穿的、用的，都不是我們所必需的。我們打開衣櫥、雜物櫃，有多少東西我們買回來後很少用或從未用過的呢？為了天國的緣故，我們要過簡樸的生活。不是說我們不可以外出用膳，不可以買新衣服，不可以享受生活，而是凡事要適可而止，把省下來的錢投資到天國去。或許有人會問，這跟信心有甚麼關係？正如布朗和賀弗所說，要一個人改變生活習慣，不靠信心不實在不行。耶穌說，”多給誰、就向誰多取，多託誰、就向誰多要。”（路12：48）但願我們都作神忠心的管家，好好管理神所託付我們的。
信心操練
至於一些有經濟能力、又沒有胡亂花費、並且履行十一奉獻的人來說，如何在信心認獻上有份呢？或許我們可以參考布朗和賀弗的提議，除了十一奉獻給教會作經常費外，可以按我們的年薪決定一個份率，比方說2%，作為差傳奉獻，然後按信心每年遞增，這樣也可以操練信心，為普世宣教盡一分力。
信心認獻自推行以來，差傳的奉獻大幅增加。調查顯示，差傳奉獻最多的教會都是實行信心認獻的教會。信心認獻不單帶動差傳事工，對教會和信徒本身也帶來祝福。
在《福音差傳季刊》裡有一篇文章，題目是”甚麼攔阻了普世的福音工作？就是教會本身。”但願我們都不是攔阻神救贖計劃的份子，但願我們在信心認獻上一同學習和努力，與神同工，讓福音得以廣傳。
在普世差傳的事工上，不是我們能作甚麼，乃是我們願意作甚麼。
(本文作者為香港宣道差會執行編輯)
(本文願載於香港宣道差會跨越月報二零零八年九月第一百零四期)

牧者感言： (2008年10月12日)

2008-10-10T22:15:00.001-07:00

牧者感言： (2008年10月12日)
吳金煌牧師

我們於上星期閱讀陳蕙儀姊妹所撰寫的「嘗試信心認獻」之後，必定明白只要我們願意及順服填寫『差傳信心認獻』回應表，就是我們學習『差傳信心認獻』的第一步。繼而，我們會像陳蕙儀姊妹一樣經歷主！

今次，我們再閱讀另一位姊妹的見證，就是黃石珠姊妹所分享的「豐盈的恩典」，如下：

〈豐盈的恩典〉
黃石珠
感謝神，讓我在信心認獻的功課上，漸漸學會了依靠衪。
我參加了差傳事奉的信心認獻已有幾屆了，但是過去幾年來的認獻，都是量入為出，談不上是用「信心」奉獻。
在去年的差傳年會中，最後一天要填寫信心認獻卡，牧師宣佈今年的差傳奉獻目標要達三十七萬元之鉅。當我拿起認獻卡時，心裏想，以往奉獻實在太少，今年的目標增加了，我的認獻理當增加的，自己心中便定下了一個數目。正要填上時……牧師解釋說：「我們填上這張認獻卡時，應當求神加添我們的力量。」這句話提醒了我，今天有機會成為神的兒女，在神的家中有份，是神白白賜予的恩典。我既然如此蒙福，便不應憑己意行事。我禱告說：「求你加給我力量，加給我信心力量，學習依靠你。」之後，聖靈在我心中給我一個數目時，正要動筆填上心中浮現的數目時，自己算一算，這次認獻比以往超出了兩三倍之多，我相信這是聖靈的工作。
那時，我的信心仍很軟弱，因為在購堂奉獻上，神也感動我要付上一些本份。感謝神，現在算起來，如今每月的奉獻，按以往的能力，我是無法負擔得起的。但是我一點也沒有擔憂，只是歡歡喜喜的依靠神，將我需要的帶到衪的面前求。
兩個月之後，神帶領我轉到另一家工廠工作，工資比以前的高，真是我意料不到的。神使我學習依靠衪，衪必使我們豐豐富富，福杯滿溢。願榮耀歸主名。
(本文轉自《攀登那高峯》，香港希伯崙差會出版)

牧者感言(2008年10月5日)

2008-10-04T02:51:00.000-07:00

牧者感言：「差傳信心認獻的認知」(2008年10月5日)

吳金煌牧師

我們宣道會的弟兄姊妹對於差傳算是有一定的認識。無論是透過每年一度的香港宣道差會主日、或是關懷我們認領的簡家傑信徒宣教士、或是差傳代禱、或是與我們一起於澳門的宣教士及信徒宣教同工身上。

然而，我們對於「差傳信心認獻」卻是認知有限。可能明白是一種「什一奉獻」之外，憑信心的奉獻；或是認為需要等候「感動」才參與等等。甚至，真是摸不著頭腦是甚麼？

因此，「牧者感言」將於十月份圍繞「差傳信心認獻」的題目，使我們一起學習及認知。

今次，我們先行透過《攀登那高峯》一書的「衪必定預備」來增加認知。

「衪必定預備」

鄭潔明

參加差傳信心認獻數年了，一向以來，我都是從每月薪金中留取一部份作為差傳奉獻。當初我覺得自己在金錢上並沒有什麼特別需要，而且奉獻是理所當然的，所以每年都按著認獻數額完成；直到兩年前，我開始有出國升學的意念，我原想減少差傳奉獻以儲備學費，但心想若是神的意思讓我讀書，衪一定會為我預備，又何必為將來掛慮！因此我並沒有因為計劃升學而減少奉獻。

其實我有能力奉獻，實在要多謝神賜給我很好的父母，雖然母親知道我工作多年卻只得一點點積蓄而略有微詞，然而他們仍然讓我有絕對自由運用金錢。及至父母知道我有繼續讀書的計劃，母親更將我每月給她家用的錢退還給我，這樣我才有足夠一年的學費。可是我選修的科目要讀四年，我仍欠三年的費用，我沒有要求任何人在經濟上資助我，我要完全仰望神。當我會見領事的時候，他問我一年後怎麼辦，我回答說神會負責，他再問：「你知道學生是不可以工作的嗎？」我告訴他我很清楚這條例，結果他還是批准我的申請。

幾年來在金錢事奉上似乎很平淡，但細心回想實在是逐步學習信心的功課。這一次我往外國讀書，在金錢上是不足夠的，但我決定去，其中一個原因就是踏上信心的一大步。神說；「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」我並不期望神滿足我物質的要求，唯願我能經歷神豐富及奇妙的供應，這才是我覺得寶貴的。

(本文原載於《攀登那高峯》，香港希伯崙堂差會出版)

牧者感言(2008年9月28日)

2008-09-26T21:51:00.000-07:00

牧者感言： (2008年9月28日)
吳金煌牧師
「差傳回應統計的感想」

　　感謝主，我們宣道會於本年度六月份順利舉行「第四屆聯合差傳年會暨香港宣道差會主日」，而各弟兄姊妹的回應表的統計亦於上星期張貼於各教會。

　　不知道，您們有沒有詳細了解呢？您有沒有發現一些什麼呢？

　　我們五間堂會於當日有填寫回應表(同工們不計算在內)，共有49人交回；分別是新橋堂7份、台山堂15份、基立堂9份、感恩堂9份、氹仔堂8份及1份香港屯門市中心堂。

　　第二，我們發現共有14人願意認識及參與更多的差傳，其中亦有8人願意參加明年(2009年)八月份舉行的柬埔寨短宣。另外，更有2人願意成為一個全職事奉的人/信徒傳道，其中亦有3人願意成為一倘專職宣教士/信徒宣教同工。

　　第三，我們於本年度第一次舉辦「差傳信心認獻」，共有21人願意參與學習，另有9人願意奉獻支持柬埔寨短宣隊。

　　我們從以上的三方面的資料，已經些微了解五間堂會對於大使命的一些回應。

事實上，我們要感謝主帶領參加者的其中49人願意填寫回應表，而第一次舉辦「差傳信心認獻」已有21人參加，另更有幾位願意奉獻給主。

其實，我們有多少人記得自己於去年(2007年)差傳年會所填寫的內容呢？我們是否已經有靠主完成自己於回應表所許下的承諾呢？或是，我們已經因嘗試靠主實踐承諾，並經歷主恩呢？

但願我們相信主感動我們的，祂必成就！只要我們願意及付上自己承
諾的行動！

牧者感言(2008年9月21日)

2008-09-20T02:35:00.000-07:00

牧者感言：「我們相信禱告嗎？」(2008年9月21日)
吳金煌牧師
　　最近，在某一天的靈修，讀經到馬太福音18章18節至20節，如下：
「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆
綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在哪裏，有兩三個人奉我的名聚會，那裏就有我在他們中間。」
　　有人認為禱告只要有信心，就可以成就。
有人認為24小時禱告，就可以成就。
有人認為自己一個人禱告，已經足夠。
有人認為全世界人一起禱告，才足夠。
有人認為禱告，只是基督徒的自我安慰。
有人認為禱告，就是人類自我醫治最有效的方式。
有人認為禱告是．．．．．等等。

　　不過，基督徒真是相信禱告嗎？或是，只是期望自己「心想事成」而已呢？另外，我們真是明白禱告嗎？或是，只是一知半解，甚至是陷入「救命符」的錯誤！

　　雖然，以上經文所談及的的禱告，乃是圍繞我們饒恕的功課，與及教會處理紀律的事宜。不過，在此亦是提出一些禱告基本需要留意的地方，如下：

1. 主不單喜悅我們個人的禱告，同時重視我們於教會一起禱告的時間；
2. 禱告不是一個自私的行動，而是一個彼此代求的機會；
3. 禱告的成全不是在乎於追求我們所想的答案，乃是接受主按照祂的智慧及慈愛，將最好的給我們。

　　我們教會每週主日崇拜的前後（台山堂及感恩堂於崇拜之後舉行，而氹仔堂於崇拜前舉行）都舉行祈禱會、每月舉行週四的月禱會，使我們一起經驗主給予教會的權柄，與及我們一起禱告的機會。

您有珍惜及重視嗎？

　　另外，我們教會亦於本年度推動「代禱咭」，使我們可以與您一起，藉藉彼此代禱將您的需要帶到主的面前。

　　您有給予我們與您一起經驗主嗎？

　　願我們一起相信禱告。

牧者感言(2008年9月14日)

2008-09-13T02:14:00.001-07:00

牧者感言：《共慶中秋》(2008年9月14日)
郭郭麗思姑娘
我於上星期四的「小精兵」團契中帶領了學生們玩一個遊戲名為「接龍」。學生們需要輪流說出：「在中秋節的晚上，人們喜歡做的事」，若下一位學生不能立刻接上前一位學生說出答案，便是輸了。在玩遊戲的過程中，學生們說出的答案，包括：吃月餅、玩花燈、賞月、吃水果、拜月光、一家人一起吃飯…等等。而星期五晚上在青年小組的分享時段，其中兩位組員表達很期待今年的中秋節能與家人一起共渡佳節，因為他們在外地升學已有多年，在這期間都沒機會與家人共渡中秋。你今年又計劃如何慶祝中秋節呢?

「中秋節」是我們中國人的一個傳統節日，我們身為中國基督徒，我們都如其他中國人一樣與親友共渡中秋，但我們怎能在秉承中國人的傳統習俗之餘，而又不會失卻我們基督徒應堅守的信仰立場呢?

首先，我們要認識「中秋節」的來源。簡單來說，中國是以農立國，農曆八月十五正好是秋收後的日子，月圓天清，人們便以收成的農作物來拜祭月亮，以示感謝豐收，因此，這習俗便一年又一年的流傳下來，成為我們中國人所慶祝的一個節日 - 「中秋節」。

我們認識了「中秋節」的來源之後，我們在慶祝中秋的第一要緊的事，就是不要好像未信主的親友一樣愚昧，來拜祭月亮。創世記1:16這樣說：「神造了兩個大光，大的管理晝，小的管理夜…」，月亮既是祂所創造的，所以我們敬拜和感恩的對象應該是神，而不是月亮。

第二要緊的事，就是我們存著一顆喜樂與感恩的心，來慶祝「中秋節」，因為愛我們的主耶穌所賜給我們的恩典，遠勝農夫在農作物上所得的豐收。而且當我們能在慶祝活動中來述說主的恩典，為主作見證，主必更悅納我們這份感恩的祭。

願意主耶穌賜福我們，在今年都能渡過一個充滿喜樂而有意義的中秋節晚上。

牧者感言(2008年9月7日)

2008-09-06T02:15:00.001-07:00

牧者感言：「開學了！」(2008年9月7日)
吳劉月明師母
悠長的暑假終於結束了，各中、小學和大專院校都陸續開學了！不知道開學對您有甚麼意義？相信上帝不是在作弄我們，單叫我們痛苦，必定有其心意：
一．重尋上學的真理－一個迷失的目標，就是學做人。上學除了學習、做功課和考試之外，這個環境也是學習做人，如培養禮貌、自重、自主、美德、忠誠、真誠、擇善棄惡、逆境自強等精神；雖然這些不能為您賺取分數，但這些能夠成為您生命的資產，不單為您羸得上帝的讚許和獎賞，別人也因您的好行為，將榮耀歸給我們的上帝，而您也因行真理而成為一個喜樂的人！
二．重新發現自己－一個迷失的方向，就是認識自己。不知道您是否曾在選科上猶疑不決？是因為不知道自己究竟喜歡甚麼？有幾多學生在投考大學時，只以「入到大學」為目標，所以選擇較易考入或冷門的學系，或以「潮流」、「市道」為導向，所以選擇熱門、有前／錢途的學系，但並非適合自己的學系，結果發現自己不有效地學習，因而浪費了自己受造就的時間和機會！既然上帝賦予了我們不同的才幹和恩賜，如果有機會深造，應該好好把握，將來學有所成、為主所用！所以中、小學的階段，除了基礎學習之外，也是尋溯自己恩賜、了解自己的過程，不容忽視！
三．重建生活的倫理－一個迷失的生命，就是以學業成為您人生的全部。如果您有一個生活輪子（即圓形），學業、家人、朋友、自己和上帝各佔比例如何？有些人是以學業佔大部份；有些人是以朋友佔大部份；但肯定上帝的一闕是少得可憐．．．．．．這個失衡不是因為上帝只佔一小闕，而是因為我們將上帝的位置放錯了位置－祂不是我們生活的一部份，乃是我們生活輪子的圓心、中心！如果我們搞不清楚，當課業壓力越大，上帝便會被擠出我們生活以外，這樣不顯得我們的生活好過一點，生活反而有脫軌的危機！
今日，您或許已不是「讀書人」，而是一個「職場工作者」或「家庭工作者」（主婦也！），我們是否同樣把以上的「功課」學好？
　　　　學校也許就是一個教曉我們「自學」的工場！

牧者感言(2008年8月31日)

2008-08-29T21:11:00.000-07:00

牧者感言：「基督徒的持久力」(2008年8月31日)
吳金煌牧師
最近，我在參加陳佩貞姑娘差遣禮的時候，得聞蕭壽華牧師訓勉提及「持久力」。當然，蕭牧師是在勉勵陳姑娘前來澳門，不單要有愛澳門人的心，也需要有「持久力」。同時，我亦再次被鼓勵及提醒「持久力」的重要性。
「持久力」對於每一個人都是一種考驗。無論是在運動員、戀人、夫婦、學生、就業人士；只要是每一個人就必須學會「持久力」，才可以體驗「最終的美善」。
然而，「持久力」卻不是一時之間，就會「擁有」的東西。反而是需要我們一點點累積而成。
另外，「持久力」的增加往往是在我們遇上失敗及氣餒，仍然堅持信念、與及繼續努力與堅持所產生。
當然，基督徒的信仰更是需要擁有「持久力」。因為，我們知道耶穌基督已經完全的得勝－勝過罪惡、勝過死亡、勝過世界。只是等候主的再來，並於等候期間經歷主的真善美。
所以，我們需要持定「信仰」，而不要被自己的幻想、追求、驕傲、自卑與及世界不正確的價值觀所「吞吃」。使自己成為上帝的「主人」。

牧者感言(2008年8月24日)

2008-08-23T18:48:00.000-07:00

牧者感言：《我所誇口的是甚麼?》(2008年8月24日)
郭麗思姑娘
在中國舉行的第二十九屆「奧運會」已漸入尾聲。我們身為中國人，都為中國運動員在多項運動比賽上贏取了五十多面金牌而感光榮。不過，在這榮耀的背後，仍存留一份遺憾！這份遺憾就是眾人期望能為中國在110米男子跨欄比賽中奪取一面金牌的劉翔，竟然因腳跟受傷，無法比賽，雙手把他應該可贏取的金牌奉送給其他選手。

我個人並不太熱衷於觀賞或支持中國的「奧運」選手，但劉翔因腳傷而退出比賽，卻給予我一個很寶貴的生命體驗：「我所誇口的是甚麼?」

雅各於雅各書4:13-16說：「嗐！你們有話說：「今天、明天我們要往某城裏去，在那裏住一年，作買賣得利。」其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。」現今你們竟以張狂誇口，凡這樣誇口，都是惡的。」

中國籃球隊員姚明亦因腳傷，大約於三月期間曾接受手術，他的醫生勸勉他不宜參加「奧運會」，但他在「奧運會」的籃球比賽卻得到這評價：「「一哥」姚明獨得全隊最高的十九分」1。姚明與劉翔同樣都患上腳傷，何以劉翔要退出比賽，而姚明便得到美好的評價? 我深信原因就如雅各所說：「主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事。」

弟兄姊妹，今日我們的生命為甚麼事情來誇口呢? 我們有一份穩定職業? 我們的才華被人賞識? 我們擁有百般恩賜? 讓我們一方面為我們所擁有的一切而感恩；而另一方面讓我們藉著同樣患了腳傷的姚明和劉翔，卻在今次的「奧運會」上有不同遭遇，作為借鑒－專心依靠主，不要為任何事而誇口!
註1. (星島)8月21日

牧者感言(2008年8月17日)

2008-08-16T18:50:00.001-07:00

牧者感言：「謝謝您，教練！」(2008年8月17日)
　　　　　吳劉月明師母
　　北京奧運正進行得如火如荼，不知您有否為國家隊打氣？相信每天在電視機的畫面上，都會看到一幕幕的感人場面，特別是國家隊比賽勝出那一刻，全場歡呼，運動員興奮躍跳、與隊友擁抱，以及在頒獎台上的一刻，奏起國歌，就如奏著一首凱歌，實在是何等光榮！
當記者訪問勝出的運動員時，問：「您這刻想多謝誰？」運動員都不約而同地回答：「謝謝我的教練！」當運動員獲勝時，激動地與教練相擁的表達，就知道這話的真確！
教練是誰？就是那個獨具慧眼，把「他」從眾多的運動員中挑選出來、加以訓練者；就是那個最認識他的運動員的優點和缺點者，能夠助其護長補短，務求令運動員的潛質發揮得最好；教練就是那個最明白他的運動員的學習方式，用一套既嚴格又最適合他的訓練方法，務求訓練到運動員熟能生巧、技藝超群；教練就是那個願意將他畢生的經驗、技術傳授給他的運動員，而又有胸襟能接納運動員與自己不同、甚至青出於藍；教練就是那個與運動員共同面對大大小小不同的比賽，一起經歷得失成敗和譭譽，與運動員一起經歷起跌的亦師亦友．．．．．．不過，當運動員站在頒獎台上領獎的一刻，我們從來沒有見過他背後的教練一同站在台上，分享這無限光榮的一刻；然而每一個教練都會以運動員的成功為自己的成功！
您有沒有您的教練呢？聖經也曾用運動員來比喻信徒，那麼耶穌就
是那位生命教練了！有時候耶穌也透過不同的屬靈導師成為我們的生命教練，用他們的成長經歷和對耶穌的認識來指導我們在屬靈生命上的成長，幫助我們渡過許多人生關口！我們要好好地活，好好地鍛鍊，不單要成為出色的屬靈運動員，耶穌更期望我們有一日能接棒，也能成為其他人的生命教練，用我們的生命影響別人的生命，用我們的經歷去建造別人的生命，待耶穌回來時，同得榮耀，高奏凱旋之歌！

牧者感言： (2008年8月10日)

2008-08-08T06:00:00.001-07:00

牧者感言： (2008年8月10日)
《憑著信心》
郭麗思姑娘

《憑著信心》這首詩歌是在培正學校、台山堂和感恩堂所舉辦的聖經班時所唱的一首詩歌。這一首兒童詩歌的其中幾句歌詞：「耶穌請你助我，盡力地做個好兒童...憑著信心一生都交託，祢是我恩主，榮耀祢歌聲獻上」，常常縈繞在我腦海中，繼而從我口中哼出來。

使徒保羅這樣說：「我們行事為人是憑著信心，不是憑著眼見。」(哥林多後書5:7) 那麼怎樣才算是憑著信心呢? 我們所憑的信心是信甚麼? 我們所憑的信心，莫過於是我們信靠神在聖經上給予我們寶貴的應許，例如：

「神為愛的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」 (哥林多前書2:8)
「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」 (哥林多後書12:9)
「你們所遇的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」
(哥林多前書10:13)

我今年不單負責統籌台山學生服務中心的興趣班，而且為感恩堂統籌第一屆興趣班。在整個統籌的工作過程上，我都是憑著信心去做，特別是報名人數還是寥寥可數的時候，我內心都面對掙扎：是否要取消一切班別？當我想到要取消興趣班時，「一個都不能少」這句話，竟不期然地浮現在我腦海中。我便祈禱，繼續憑著信心堅持即使只有幾位學生亦開班。因這信心的決定，我不但經歷了神奇妙的作為，連同參與興趣班事奉的堂會肢體，並短宣隊員也同樣經歷了無限的祝福。我們的肢體在參與興趣班的服事上，領悟到主所重視的，是他們的忠心服事，而且體會到主是藉著這次事奉來建立他們的，因為當他們主力任教聖經班課程時，主只給予他們3位學生，而其他短宣隊員教授的興趣班，在最後階段卻有10或20人次參加。而短宣隊員今次來澳前，報名興趣班的學生只有幾位，但他們憑著信心交託主，主便為他們預備足夠的報名人數。因我們憑著信心，在不足的報名人數下，仍堅持舉辦興趣班，主不但讓我們在信心功課上有所學習，祂還將得救的孩童加給感恩堂。

弟兄姊妹，我們一同憑著信心一生都交託主，來奔走信仰的道路吧！

牧者感言(2008年8月3日)

2008-08-02T00:08:00.001-07:00

牧者感言：『口為主靜，心為主開』的點滴（下）(2008年8月3日)
吳金煌牧師
上次已經簡單分享「安靜等待主」的重要性，而我們是否能夠學習「安靜等待主」，就如『口為主靜，心為主開』的「心」有關。因為，「因為一生的果效是由心發出」箴 4:23。

有「心」人總會勝過自己所面對的環境及「理由」。並且，有足夠的能力，從「心」開始學習「安靜等待主」的功課。當然，我們依靠主更是有「心」人的秘訣。

另外，「安靜等待主」是需要經過操練才能「擁有」。而不是一次或數次的偶然所產生的特殊經驗，也不是『可望而不可及』的事。

當然，我們操練或學習「安靜等待主」，也不是代表自己比別人較為屬靈，或是可以藉此追求蒙主特別寵愛的一種途徑（原則上，主愛每一個人都是一樣）。因此，「安靜等待主」是基督徒在主內的一種屬靈操練，也是每一個基督徒都可以擁有經驗主的同在感或主的臨在感的方法。

你仍然記得嗎？
你是何時經驗主的同在感呢？
你是何時享受靈修呢？

主在每時每刻都在等候我們！

牧者感言(2008年7月27日)

2008-07-25T23:49:00.001-07:00

牧者感言：「待有閒而讀書則永無讀書之閒；　　　　

　　　　　　待有餘而助人則永無助人之日！」(2008年7月27日)

吳劉月明師母

首先在主裏向各位同工及弟兄姊妹問安，在港述職的日子，常常想念您們，不知道您們活得怎樣，希望恩典的主常與您們同在，使您們每天都活在主的恩典中！

　　在港期間，按著差會的安排，有機會到長洲進行三日兩夜的靜修。房間的書桌上放著一個檔案，裏面夾著一個奉獻封，奉獻封上印有兩句說話：「待有閒而讀書則永無讀書之閒；待有餘而助人則永無助人之日！」實在挺有意思！

短短的兩句說話道出一個很重要的道理，就是人本身具有主動性，擁有選擇的能力，「有」與「無」有時是取決於自己的思想和眼光！

　　正如新約聖經中記載耶穌稱讚窮寡婦的信心一樣，她的信心在於她「先」將自己僅有的獻上，雖然她有的不足；然而那些富有的，卻是「最後」將有餘的獻上。聖經亦記載一位女人為耶穌獻上香膏，耶穌稱讚她作了一件美事，她的美在於她「先」將自己最好的獻給主，因她怕將來沒有機會，誠然，當耶穌受洗及埋葬後，有一班婦女到耶穌的墳墓去膏耶穌，結果是沒有機會，因為耶穌已經復活了！又有一個記載是這樣，有一個律法師問耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」耶穌以好撒瑪利亞人的故事作回應後，反問律法師：「你想這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」

　　誰是我的鄰舍不重要，重要是我願意作別人的鄰舍嗎（認定付出時間去關懷別人是有價值的嗎）？有沒有時間讀書並不重要，重要是我願意將擁有的時間去讀書嗎（認定閱讀對生命的正面建立嗎）？有沒有金錢奉獻並不重要，重要是我願意將擁有的金錢用作奉獻嗎（認定這是蒙神喜悅的行動嗎）？所以問題不在於我們「有沒有」，乃在於我們「願不願意將擁有的按著聖經的教導優先處理」！所以我們的問題不在於「有沒有」時間靈修、事奉．．．．．．乃在於我們「願不願意」將擁有的時間按著聖經的教導優先辦理，如果我們抱著被動、等待時機的心態，結果往往是錯失、落空、一無所有！「要愛惜光陰」本身的意思就是把握、抓住機會了！

「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」（以弗所書5:16-17）

牧者感言(2008年7月20日)

2008-07-18T23:25:00.000-07:00

牧者感言： 《換個角度看事情》(2008年7月20日)

郭郭麗思姑娘

有人這樣說: 「大清早被響起的鬧鐘吵醒，那表示我還活著。」

「一天結束時的疲勞和肌肉酸痛，因為那表示我有拼命工作的能力。」

「有一堆衣服要洗熨，因為那表示我有衣服穿。」

「我繳稅，因為那表示我有工作。」

當你聽到這些話語時，你有否這樣想：「果然換個角度看事情，所有的事都……不過如此!也看到了自己所擁有的」?

我們屬神的孩子們面對生活上的大小事情，又從甚麼角度來看事情呢? 正如在這段日子，我常前往香港醫院探望患病的母親，確實感到些微的厭煩。但當我祈禱，神幫助我換個角度來看，我體會能往香港探望母親，那表示我最少有以下幾方面的恩典：

1. 我母親仍活著；

2. 我有健康身體和健全四肢乘船往來港澳；

3. 我有足夠的金錢購買船票；

4. 我有一班愛護我和協助我的同工。

人人都可換個角度觀察那些早經厭煩的事，但我們屬主的人不單可以這樣做，而且我們還有能力做得更好，因為我們確信「祢(耶和華)是我的主；我的好處不在祢以外……祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂；在祢右手中有永遠的福樂。」(詩篇16:2、11)

牧者感言(2008年7月13日)

2008-07-12T02:04:00.000-07:00

牧者感言：『口為主靜，心為主開』的點滴（上）(2008年7月13日)
吳金煌牧師
　　聖經福音書提到馬大及馬利亞兩姊妹都是非常愛主，而她們對愛主的表達都是不一樣，卻是屬於愛主的表現。

不過，我們常常只是比較接近姊姊馬大的表達方式，就是「努力服侍主」，卻忘記妹妹馬利亞以「安靜等待主」的表現。其實，馬大及馬利亞兩種愛主的表達都是我們愛主的侍奉，亦是缺一不可！

感謝主，差會於本星期安排我一個人前往靜修三日兩夜，再次有機會將一切放下，在主的面前安靜下來！

只有安靜，嘗試不將任何的求問及問題到主前！
只求安靜在主前！

對於我們城市的基督徒真是願意像馬大的愛主侍奉，卻不容易爭取像馬利亞的安靜主前、聆聽主聲、享受主的同在！

當然，我們於每日的靈修都像馬利亞一樣，有一點時間安靜在主前，卻因各種原因，我們總是匆匆忙忙完成與主的時間──有時候我們都忘記了靈修的寶貴時光！

在主前的安靜，不單是與主面對面的寶貴時光，也是我們得著更新及能力來面對人生的種種！
（待續）

牧者感言： (2008年6月22日)

2008-06-20T21:38:00.001-07:00

牧者感言： (2008年6月22日)
吳金煌牧師
　　最近，靈修閱讀到馬太福音記載耶穌基督受試探的經文(太4:1-11)，或稱為耶穌基督教導我們如何勝過試探的秘訣。因為，此段經文是清楚記載耶穌基督勝過了魔鬼的三個試探。
　　當然，我們一定同意勝過試探秘訣的基礎，就是必須熟讀聖經，並要熟讀新舊約聖經，真是缺一不可！──我們可以透過每日靈修及讀經，得著操練及建立。
　　第二，我們亦會知道除了熟讀聖經之外，更需要明白聖經，並不要按照自己的意思強解聖經！──我們可以透過接受教會系統的訓練，包括初信栽培、信仰與生命、門徒訓練及其他的聖經課程，得以逐步明白聖經。
　　第三，我們更清楚是必須持定使命，就是大使命(太廿八18-20)，才不會迷失自己，或是不會出賣自己！──我們可以透過參與教會的事奉，與及凡事以主的事為優先，得以操練。
　　另外，耶穌基督所接受的三個試探，亦是我們人生常常面對的三種試驗/試練或試探！
第一，滿足自己的需要──將石頭變成餅！
＊每一個人於人生的不同階段，都有不同的需要，這是一個事實；卻不是代表自己的需要是最為優先及必須得到滿足才是好的。因為，「經上記說：人活，不是單靠食物，乃是靠　神口裏所出的一切話。」(太4:4)。
第二，渴求神蹟──主要為你吩咐他的使者用手托你，免得你的腳碰在石頭上！
＊每一個人在面對人生困苦、痛苦、疾病等，都渴求神蹟的出現，這是一個期望；卻不
是代表自己是在信靠上帝，反而是一種不信靠上帝的表現。因為，「經上又記說：『不可試探主─你的　神。』」(太4:7)。
第三，信仰的妥協──你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你！
＊每一個人在面對世界價值觀的衝擊，往往都會將信仰的原則放棄，這是一個妥協；卻
不是代表自己的無奈及信仰的無能，反而在信仰中的不妥協，不屈身去迎合世界，才
能真正體驗我們信仰的真實及寶貴。因為，「經上記說：當拜主你的　神，單要事
奉他」(太4:7)。
　　如果，我們救主耶穌基督放棄受苦得勝的路，而選擇魔鬼給予易走的路！
那麼，我們就沒有得救的機會！
然而，我們已經知道真正得勝的秘訣。
你會如何選擇呢？

牧者感言(2008年6月15日)

2008-06-20T21:36:00.000-07:00

牧者感言：《父親的背影》(2008年6月15日)

郭麗思姑娘

這主日是父親節，我便想起我父親的背影。多年前我父親因生意不景和身體不適而終於退休。當父親退休後，我每次離開香港，返回澳門的時候，他總是幫助我推行李箱至電梯前，然後待我乘搭了電梯才返回家。今年我父親的身體越老越軟弱，醫生懷疑他患上「柏金遜」症，因此，他的手已沒有力量可以幫助我推行李箱，而且行路時也要拿著柺杖一柺一柺的行。不過，當我步出家門要前往澳門的時候，父親還是硬著要送我至電梯口。他與我行至電梯前，因電梯還未到，我擔心他的腳沒有足夠的力量等電梯到達，於是我幾經勸導他先行回家，他才一柺一柺的步行回家中。當我看到他的背影，我深深感受到父親對我的那份愛是何等偉大，因為他每行一步都是不易，但他因著對我的愛，對我的掛念而不怕辛苦要送別我。
當我想到我父親的背影時，我更體會到詩歌「橋」的一句歌詞：「父母親延伸天父愛」。在我未信主前，甚至在信主初期，我不但沒有感受到父親的愛，也對父親沒有特別的感覺，因為從我年幼開始，父親已四處奔波行商，我很少機會與他見面的。當我信主日子久了，經歷主的愛與恩典越多時，我的心靈被開啟，我開始從細微的地方體會父親對我的愛心與關懷。父親雖不是善言的人，但每次我留在家中的時候，他總會為我默默地買下一些我愛吃的東西及飲料，還有我的熱水杯永遠都會有足夠的水，因為他常為我加添水。
弟兄姊妹，姑勿論我們的父親對我們個人和家人的愛和關懷是否足夠，就讓我們以基督的愛與眼光來欣賞他，因我們的父親是天父所賜的；而且父親也是人，他們也有他們的限制，他們未必懂得以合適的言語或行動來表達對我們的愛。特別我們是信主的人，我們更應遵行主的誡命:「要孝敬父母、使你得福、在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。」(以弗所書6:2-3)

牧者感言(2008年6月15日)

2008-06-13T23:37:00.001-07:00

牧者感言：《父親的背影》(2008年6月15日)

郭麗思姑娘

這主日是父親節，我便想起我父親的背影。多年前我父親因生意不景和身體不適而終於退休。當父親退休後，我每次離開香港，返回澳門的時候，他總是幫助我推行李箱至電梯前，然後待我乘搭了電梯才返回家。今年我父親的身體越老越軟弱，醫生懷疑他患上「柏金遜」症，因此，他的手已沒有力量可以幫助我推行李箱，而且行路時也要拿著柺杖一柺一柺的行。不過，當我步出家門要前往澳門的時候，父親還是硬著要送我至電梯口。他與我行至電梯前，因電梯還未到，我擔心他的腳沒有足夠的力量等電梯到達，於是我幾經勸導他先行回家，他才一柺一柺的步行回家中。當我看到他的背影，我深深感受到父親對我的那份愛是何等偉大，因為他每行一步都是不易，但他因著對我的愛，對我的掛念而不怕辛苦要送別我。
當我想到我父親的背影時，我更體會到詩歌「橋」的一句歌詞：「父母親延伸天父愛」。在我未信主前，甚至在信主初期，我不但沒有感受到父親的愛，也對父親沒有特別的感覺，因為從我年幼開始，父親已四處奔波行商，我很少機會與他見面的。當我信主日子久了，經歷主的愛與恩典越多時，我的心靈被開啟，我開始從細微的地方體會父親對我的愛心與關懷。父親雖不是善言的人，但每次我留在家中的時候，他總會為我默默地買下一些我愛吃的東西及飲料，還有我的熱水杯永遠都會有足夠的水，因為他常為我加添水。弟兄姊妹，固勿論我們的父親對我們個人和家人的愛和關懷是否足夠，就讓我們以基督的愛與眼光來欣賞他，因我們的父親是天父所賜的；而且父親也是人，他們也有他們的限制，他們未必懂得以合適的言語或行動來表達對我們的愛。特別我們是信主的人，我們更應遵行主的誡命:「要孝敬父母、使你得福、在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。」(以弗所書6:2-3)

牧者感言(2008年6月15日)

2008-06-13T23:30:00.003-07:00

牧者感言：《父親的背影》(2008年6月15日)

郭麗思姑娘

這主日是父親節，我便想起我父親的背影。多年前我父親因生意不景和身體不適而終於退休。當父親退休後，我每次離開香港，返回澳門的時候，他總是幫助我推行李箱至電梯前，然後待我乘搭了電梯才返回家。今年我父親的身體越老越軟弱，醫生懷疑他患上「柏金遜」症，因此，他的手已沒有力量可以幫助我推行李箱，而且行路時也要拿著柺杖一柺一柺的行。不過，當我步出家門要前往澳門的時候，父親還是硬著要送我至電梯口。他與我行至電梯前，因電梯還未到，我擔心他的腳沒有足夠的力量等電梯到達，於是我幾經勸導他先行回家，他才一柺一柺的步行回家中。當我看到他的背影，我深深感受到父親對我的那份愛是何等偉大，因為他每行一步都是不易，但他因著對我的愛，對我的掛念而不怕辛苦要送別我。
當我想到我父親的背影時，我更體會到詩歌「橋」的一句歌詞：「父母親延伸天父愛」。在我未信主前，甚至在信主初期，我不但沒有感受到父親的愛，也對父親沒有特別的感覺，因為從我年幼開始，父親已四處奔波行商，我很少機會與他見面的。當我信主日子久了，經歷主的愛與恩典越多時，我的心靈被開啟，我開始從細微的地方體會父親對我的愛心與關懷。父親雖不是善言的人，但每次我留在家中的時候，他總會為我默默地買下一些我愛吃的東西及飲料，還有我的熱水杯永遠都會有足夠的水，因為他常為我加添水。弟兄姊妹，固勿論我們的父親對我們個人和家人的愛和關懷是否足夠，就讓我們以基督的愛與眼光來欣賞他，因我們的父親是天父所賜的；而且父親也是人，他們也有他們的限制，他們未必懂得以合適的言語或行動來表達對我們的愛。特別我們是信主的人，我們更應遵行主的誡命:「要孝敬父母、使你得福、在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。」(以弗所書6:2-3)

牧者感言(2008年6月15日)

2008-06-13T23:30:00.001-07:00

牧者感言：《父親的背影》(2008年6月15日)

郭麗思姑娘

這主日是父親節，我便想起我父親的背影。多年前我父親因生意不景和身體不適而終於退休。當父親退休後，我每次離開香港，返回澳門的時候，他總是幫助我推行李箱至電梯前，然後待我乘搭了電梯才返回家。今年我父親的身體越老越軟弱，醫生懷疑他患上「柏金遜」症，因此，他的手已沒有力量可以幫助我推行李箱，而且行路時也要拿著柺杖一柺一柺的行。不過，當我步出家門要前往澳門的時候，父親還是硬著要送我至電梯口。他與我行至電梯前，因電梯還未到，我擔心他的腳沒有足夠的力量等電梯到達，於是我幾經勸導他先行回家，他才一柺一柺的步行回家中。當我看到他的背影，我深深感受到父親對我的那份愛是何等偉大，因為他每行一步都是不易，但他因著對我的愛，對我的掛念而不怕辛苦要送別我。
當我想到我父親的背影時，我更體會到詩歌「橋」的一句歌詞：「父母親延伸天父愛」。在我未信主前，甚至在信主初期，我不但沒有感受到父親的愛，也對父親沒有特別的感覺，因為從我年幼開始，父親已四處奔波行商，我很少機會與他見面的。當我信主日子久了，經歷主的愛與恩典越多時，我的心靈被開啟，我開始從細微的地方體會父親對我的愛心與關懷。父親雖不是善言的人，但每次我留在家中的時候，他總會為我默默地買下一些我愛吃的東西及飲料，還有我的熱水杯永遠都會有足夠的水，因為他常為我加添水。弟兄姊妹，固勿論我們的父親對我們個人和家人的愛和關懷是否足夠，就讓我們以基督的愛與眼光來欣賞他，因我們的父親是天父所賜的；而且父親也是人，他們也有他們的限制，他們未必懂得以合適的言語或行動來表達對我們的愛。特別我們是信主的人，我們更應遵行主的誡命:「要孝敬父母、使你得福、在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。」(以弗所書6:2-3)

牧者感言 (2008年6月1日)

2008-05-31T02:17:00.001-07:00

牧者感言：「信心．認獻」(2008年6月1日)
吳劉月明師母

基督教宣道會澳門聯會第四屆聯合差傳年會將至，今年我們將首次推行「差傳信心認獻」。何謂「差傳信心認獻」？簡單來說，這是指信徒在「什一奉獻」之外、而有計劃的奉獻，目標是在差傳工作方面。
「什一奉獻」是指信徒遵守聖經有關奉獻的教導，學習將每月收入的十分之一作為基本奉獻，從而表達我們對神的順服，正如瑪拉基書3:10所言：「你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧」，當然我們的神是不缺乏的，就算我們真的沒有奉獻，祂仍然可以完成自己的工作；但神要我們奉獻，是藉此提醒我們：我們要存著感恩的心來回應我們的神，因為我們有能力工作、有收入、有飽足……都是神的恩惠，當我們奉獻的時候，表達我們沒有忘記神和祂的恩典！所以，我們對神也要有信心，相信我們奉獻了，我們不會減少、缺乏、不足，正如神的應許：「以此（奉獻）試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」
而「差傳信心認獻」是在「什一奉獻」的基礎上，願意再為差傳的事工作有計劃的奉獻，例如有一位信徒，月入一萬，他每月的「什一奉獻」是一千，然後他願意每月增加五百元作為「信心認獻」（全年是六千元），目的是支持差傳的工作，他這額外的奉獻就是「差傳信心認獻」，因為這增加的奉獻是需要信心去實踐的。而另一個情況，是這位信徒不是每月固定增加奉獻，而是全年增加奉獻一個金額，例如一萬元，他就不定期或不定數地奉獻，他的目標就是一年增多奉獻一萬元。無論是哪一種方法，是如何決定奉獻的金額呢？就是在神面前祈禱，你會發現神要我們每個人學習的功課都不一樣，只要你願意，最終你會發現你的信心又跳躍了一步！
最後，為甚麼要為「差傳」作信心認獻？這是基於耶穌所頒佈的大使命，是要使萬民作主的門徒！這個未完的使命，是需要我們奉獻人力、財力、心力和禱告的力量「集資」完成！無論我們的教會是年青的還是成熟的，大使命都是教會存在的目的和目標，我們都可以獻上自己的「五餅二魚」。
今次的「差傳信心認獻」只是拋磚引玉，而且目標金額和項目也不算多，相信要達成並不困難；但更重要的，是喚起眾信徒對神心意的關注，不要思念地上的事，乃要思念天上的事，有一日由財力的奉獻進展到人力的奉獻，讓神在澳門得著祂當得的榮耀！
　願我們「用禱告的心預備，用行動來參與」！

2008-09年度第一屆差傳信心認獻總額$24,000，項目如下：
　　　 Ⅰ.香港宣道差會……$6,000/年
Ⅱ.簡家傑信徒宣教士……$2,400/年
Ⅲ.T先生訓練經費……$2,400/年
Ⅳ.2009年短宣隊……$12,000/年
Ⅴ.澳門聖經學院……$1,200/年
（回應表在差傳年會當日派發及收回！）

備註：年度結束時將所收得的信心認獻金額會按以上次序奉獻。

牧者感言 (2008年5月24日)

2008-05-23T23:50:00.000-07:00

牧者感言：『您的依靠何在？』 (2008年5月24日)
吳金煌牧師
人類醫學、科學及科技等不斷的進步，包括通訊的發展、電腦的普及、網絡迅速的發展、基因改造的突破等。使我們廿一世紀的人類突然發現或覺得真是活在「人可勝天」、『我就是神』等的時空。
當然，生活於城市的我們對於以上的感受，大多數都是甚為認同及肯定，對嗎？
然而，人類認為的優越性，相比我們環顧世界不同地方所發生的天災或人禍，真是「微不足道」！
就如我們國家最近所面對的四川大地震、鄰近緬甸的風災；甚至不時於美國發生的龍捲風及世界各地的山火等。
我們相信人類醫學、科學及科技等的進步，真是可以產生不少的協助人類減少天災或人禍的傷害，包括傷患者相對以往有更多生存的機會、世界各地很快知道所發生的事等。但是，我們卻是仍然「敵不過」天災或人禍！
另外，我們都會認為自己的學識、財富、能力、健康、經驗、人事、地位等，就是我們的人生的本錢及依靠。使我們不自覺陷入「人可勝天」及『我就是神』的地步。
聖經的撒迦利亞書四章6節提醒我們──「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是依靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事」，不要忘記什麼是人類最重要及最終的依靠。
當人類依靠主而活，將榮耀歸給主；我們不單可以使自己擁有真正可依的生活，更是可以將人禍減至最少，甚至可以減少天災的出現！請問您的依靠何在呢？

牧者感言 (2008年4月27日)

2008-05-17T02:24:00.001-07:00

牧者感言：『四川地震感言』 (2008年4月27日)
郭麗思姑娘
話未說完要救濟緬甸風災的災民，接續又聽聞四川突發7.8級大地震，死傷災民不計其數。內心倍感沉重。不知你們對這次風災和地震又有何想法呢? 一位在培正學校唸小六年級的「小精兵」團友問我：「為何神不阻止這次地震，以至這麼多人死亡?」不知你們會怎樣回答這位小孩子的問題呢?
我想，既然一連串嚴重的天災已發生在我們的身旁，難度我們找到合理的天災成因，便不會為那些在天災喪失家園與生命的人而悲傷和心痛嗎? 因此，我想現在最重的不是我們提出問題的時候，也不是我們來質問神的時候。如今，我們應該把悲傷化作實際行動，協助救援工作，從而幫助這些災民；此外，我們作為屬神的兒女，能夠在這些天災中省察，究竟神要我們學習甚麼功課？要我們得到甚麼提醒? 這樣，豈不是對我們屬靈的生命成長和敬虔度日更有幫助嗎?

以下是我對四川地震的體會：
1. 天父對我們中國同胞的憐憫
a. 這次四川的7.8級大地震，是屬於強烈的級數，然而神對中國有一份憐憫之心，所以祂阻止了更大地震發生於當地而影響更多中國其他城市，因而其他的城市只感受到稍微的震動而已。試問正在籌備奧運如火如荼的北京，若受地震破壞，那更難以想像會是怎樣的!
b. 神賜福我們中國人有一份濃厚的中國情，雖然已移居外地多年的華人，當四川大地震後，他們都紛紛響應籌募善款救濟災民。善款高達數以千萬。這份情所帶來的行動是遠勝其他民族所能做到的。
2. 主再來的日子近了
馬太福音 24:3-8「耶穌在橄欖山上坐著、門徒暗暗的來說、請告訴我們、甚麼時候有這些事．你降臨和世界的末了、有甚麼豫兆呢。耶穌回答說、你們要謹慎、免得有人迷惑你們。5因為…多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。」
　　這次的地震再一次提醒我們主再來的日近了，而且這日子會是越來越近的，因為這些災難次數已經越來越頻密!
3. 天父愛我們中國人，祂盼望我們歸向主
　　在這幾年，中國的經濟突然躍升，人民幣匯率不斷上漲，顯然國際地位也隨之提昇。特別為著舉辦今年的奧運，中國耗支多億人民幣來興建各樣比賽場地等設施，以示中國的實力，好使各國對其另眼相看。
　　奧運火炬在各國傳送更牽起世界各地的人士對中國的關注，不過，中國領袖與人民卻因此心高氣傲。不少民眾因經濟富裕而揮霍無度，奢華度日。他們的心卻越來越遠離了神! 天父因愛我們中國人，而管教我們，因此祂藉著這次的地震讓我們看到自己的限制，以至能謙卑下來歸回向主。主曾說：「『　神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。』」(雅各書 4:6)

除以上三方面的體會外，我想我們身為中國人，我們怎樣做才能表達對受災同胞的關愛之情呢? 我們可以參考以下的建議：
1. 甘心樂意奉獻金錢支持當地的救援、善後和重建的工作。
2. 身體力行尋找可前往當地協助救援工作，和支持受災的人。
3. 在禱告記念受災的同胞和救援人員，及求主加添智慧與能力給一些為此災難前往當地的基督徒專業輔導員與教牧，因他們需要支持當地經歷此災的宣教士，和輔導與關懷那些受災的當地人。

最後我願意彼此勉勵，在主再回來之前，災難無可避免之際，我們不但要「忍耐到底的、必然得救。」(馬太福音 24:13) 而且我們亦要敬虔度日直至主再來。還有我們在今次四川地震中，我們體會到傷亡的同胞數以萬計，當中有不少人因著沒有認識主耶穌，而走向永遠滅亡之路，我們更要迫切地將福音傳給我們骨肉之親的中國同胞，包括我們至親至愛的家人。

牧者感言 (2008年5月4日)

2008-05-02T21:29:00.001-07:00

牧者感言 (2008年5月4日)
吳金煌牧師
　　我們都知道父母是上帝給予我們的恩典及祝福。然而，我們在成長的過程，卻是常常忽略父母的優先性及重要性。

　　我們通常都是在自己成為父母之後，才能開始明白及認識父母的偉大及苦心。當然，有人是在失去父母之後，才能發現父母對於自己的重要性及父母的愛。

　　然而，上帝於聖經的十誡之中，已經將父母的重要性及優先
告訴我們。我們都知道十誡的首四誡是論及上帝與人的關係，而
當論及人與人之間的誡命，也是上帝與人及人與人之間的連接點
，就是有關父母與我們的關係──「當孝敬父母，使你的日子在
耶和華──你　神所賜你的地上得以長久」(出20:12)。

　　出20:12的重點不是在於「得以長久」，乃是在於『孝敬父母』。

　　另外，我們可以在馬太福音15:1-9之中，更進一步了解『孝敬父母』的必須性及優先性，也是耶穌基督對於『孝敬父母』的觀點。就是我們不能因任何理由，有意或無意地忽略父母的需要──身心靈的需要。

請我們不要停止於頭腦的認知，甚至是內疚的地步。而是由現在開始，靠著主去學習愛您的父母、靠主的恩典去肯定父母身心靈需要於您人生的重要性及優先性。

當然，我們不單單是需要重整您給予父母的時間，更重要是優先考慮如何將福音有效帶給父母。

您將會有什麼的改變及行動去『孝敬父母』呢？

牧者感言 (2008年4月27日)

2008-04-25T21:56:00.001-07:00

牧者感言：「一個不能少」！ (2008年4月27日)
吳劉月明師母
早前，吳牧師寫的牧者感言，讓我們反思長者的福音事工，教導我們傳福音的真義是讓人得著福音的好處，豐盛的生命，不因他們對教會有沒有具體利益，因為我們的神是不願一人沉淪的！
最近，因著「校園適應學習計劃」，有機會思想和服侍一群青少年人，一群被社會「邊緣化」的青少年；雖然我未曾「親眼看見他們」，但已經從不同角度「風聞」他們的行徑，都是給人「難搞」、「不討好」、「反叛」的感覺！最初，自己都擔心是否有足夠的愛心和技巧（訓練）去幫助他們，但我極力不讓自己去「標籤」他們，在主面前，我只求：如果神－祢真是呼召打發我去（負責執教生命教育課），我就知道祢要我學習去愛他們，因為我的愛還不夠！
雖然「校園適應學習計劃」有不少難關，但我深深相信神首先讓事奉祂的人得益處！因此計劃，我們一群小組成員有機會深入認識YMCA，還有幸與突破機構榮譽總幹事、也是香港青年事務委員會主席、更是我們香港宣道差會的董事之一的蔡元雲醫生有一席談，我開心不是因為他有大名氣，而是一個從事青少年工作者達三十一年（現在仍然從事）的前輩親身分享他的生命和經驗，我被他對青少年的那份愛和熱誠所感動！從他們身上，我更加看到青少年工作的宏觀！
拜讀蔡元雲醫生的著作「一個不能少－再思青少年的成長與牧養」，破除了我對青少年人許多的誤解和恐懼，作者說：「我仍覺得主動向我求助的青少年給我較大的安全感。對於半夜才到球場遊蕩、到「網吧」或卡啦OK流連的；還有那些離家出走的、寧可濫藥也不願上學或上班的青少年，我總覺得自己的回應失措。我十分尊敬那些為了尋找他們而半夜出動的外展社工，藉此我深知自己要學習的，仍然很多！」我對這話既感認同，也感安慰！每一個青少年都是尊貴的，都可以成為將來的領袖，一個都不能少！但這些埋藏在厚石內的寶玉，仍有待你和我細心去發掘和開採！讓我們先在禱告中記念他們、祝福他們－一個都不失落！

牧者感言 (2008年4月20日)

2008-04-19T21:45:00.001-07:00

牧者感言：『操練靈性』 (2008年4月20日)
郭麗思姑娘
最近我述職回來後，有機會分別與兩位與我相若年紀的姊妹傾談，她們都提及她們的母親的身體很健壯，其中一位姊妹的母親還四處旅遊。我一方面欣賞這兩位姊妹的母親的健壯身體，另一方面我便向姊妹們取經：「妳們母親怎樣在一把年紀還可以保持身體健壯?」她們提出的答案都是無獨有偶：「我媽媽中年開始已天天都做運動的!」噢! 又是運動! 雖然我認識做運動不少好處，但我仍是沒有動力坐言起行。
上星期有一天的早上，我睡醒後，竟然有一意念是起床後，去做運動。於是我立刻起床，梳洗後，穿上輕便衣服及球鞋，便前往水塘區。我運用一個小時時間在那地方緩步跑及做一些運動器械。我做完運動後，便回家，再一次梳洗，然後怱忙地趕往開同工會議。
當天晚上，我完成整天事奉後，便回到家去。我坐在梳化椅上休息時，我便想起：「我忙了整天，原來忘記了靈修呢!」那時候，我腦海中浮現使徒保羅所說：「……要好好地操練自己的靈性，過敬虔的生活。操練體魄雖好，得益畢竟有限，但操練靈性，卻使你受用無窮，享盡上帝所應允在今生和來世的福分。」(提摩太前書 4:7-8-當代聖經) 主啊! 真的，我們很多時候整天忙碌，而忽略了我們的靈性！
沒錯，我需要做運動，好好鍛鍊身體；不過我即使怎樣鍛鍊強健體魄，我這個身軀，正如使徒保羅所說「……我們現在這身體的軀殼，就好像是在地上搭的帳棚一樣」(哥林多後書 5:1當代聖經)，有一天都會毀壞的。因此，我每天需要鍛鍊身體，但更需要保持每天清晨親近天父，操練靈性。
弟兄姊妹，我們在不同的人生階段，會為著不同的事情而忙碌，似乎各有各忙是無可厚非。例如：準備高中畢業的同學們為著投考理想的大學，而日以繼夜地溫習書本，操練至最「fit」狀態來應考；而在職的人士，為了升職加薪或保住「飯碗」，而忙於加班或進修增值。不過，我們不妨安靜下來，想想雅各所說：「其實，你們根本不知道明天的事，你們的生命是甚麼呢？只不過像一片微薄的雲霧罷了，出現片刻，就無影無蹤了。你們只當說：『如果主許可，我們就可以活著，或做這事，或做那事。』」(雅各書 4:14-15當代聖經)
因此，願意我們彼此勉勵殷勤地「操練自己靈性」－每天靈修、讀經、祈禱、敬拜主。我們在生活上若重視操練靈性，我們永生都會受惠的。

牧者感言： (2008年4月13日)

2008-04-11T21:33:00.001-07:00

牧者感言： (2008年4月13日)
「老人福音事工的感想」
吳金煌牧師
　　上主日的下午是三堂聯堂老人福音事工的其中一個服事，我們一行多人(包括五位同工、四位支援隊成員及三位肢體)就由澳門出發前往氹仔盈康老人院。

當時，院方已經將50多位長者安排坐在大廳等候著我們，他們的眼睛表達正在期待人們的關懷及愛心的接觸。

我們只是為他們提供了唱詩、遊戲、短講及個別的談道。因為，我們需要配合院方，只能服事他們一個小時而已。然而，我們一行只有十二人，真是沒有辦法給予每一位長者個別關懷的機會。真是有很大的遺憾！

您是否可以給予一些時候去服事曾經為我們社會獻出一生的老人呢？

今日，世界人口老化是不少國家的急務。然而，我們基督徒是否可以獻上一點時間去關懷一些沒有家人照顧及在老人院呢？或者，我們甚至可以將福音帶給他們，使他們於晚年可以享受主的福樂呢？

主是愛每一個人，每一個年齡的人，所有的人，而不是單單愛有生產力，或是年青的人。我們教會必須抗拒不合真理的價值觀，就是只拯救一些對於教會增長有幫助及有貢獻的人，而放棄老人的福音事工。

你在想什麼？

牧者感言 (2008年4月6日)

2008-04-11T21:32:00.000-07:00

牧者感言：別「愛得太遲」！(2008年4月6日)
吳劉月明師母
那天我獨坐在M記吃早餐，忽然播放許久沒有聽到的「愛得太遲」，這曾是我們一家的金曲，連力和也會朗朗上口，因為歌詞蠻有意思，成為我們一家彼此互勉、珍惜對方的提醒！
歌聲悠揚，適逢外面下著清明時雨，聯想起很多的人與事！想起有一年還在台灣的時候，參加一個營會，講員是滌然女仕，她分享到其夫（史祈生牧師）曾想送她一枚戒指而遭她拒絕，因她想留待他們結婚三十五週年紀念日才接受這份禮物，殊不知其夫在此日子前就離世，她笑言早知先將禮物收下，其實內心真的有點後悔！真的，沒有人知道明天會如何，「以後」是個未知素！
我想起一位姊妹，父母因病離世後，她才後悔自己沒有好好對待雙親，「子欲養而親不待」的滋味真不好受．．．．．．想起一本童書，主角是一個小朋友和一隻狗，最後狗兒死了，但這小孩沒有遺憾，因為他和狗兒在一起的時候，常常對祂說：「我愛你！」小孩也常花時間跟狗兒一起玩！相反，其他家人就有點遺憾，因為他們常常拒絕牠的「無邪的要求」！
既然如此，我們就要把握時機，不是「今天有酒今天醉」的及時行樂或放蹤情慾；乃是「及時表達」愛的行動！
適逢清明節，基督徒陪同家人掃墓可以表達我們對先人的孝心；但更重要是我們趁雙親還健在就要盡力孝敬他們，在主裡聽從他們，這是神所重視和喜悅的！「在主裡」表示我們在不違背聖經下，我們作子女的應該順服父母（作出一點遷就），供養他們（不要藐視他們），使他們的心得著安慰和喜樂（重視他們的情感，語氣溫和）！
「最心痛是，愛得太遲，有些心意，不可等某個日子……」　「愛一個字，也需要及時，只差一秒，心聲都已變歷史……」愛的行動要及時，因我們未必有下一次會！

牧者感言 (2008年3月30日)

2008-03-29T03:54:00.000-07:00

牧者感言：『恩情』多采多姿！(2008年3月30日)
吳金煌牧師

感謝主，感恩堂的「恩情十二夜佈道會」已經在主的恩典及各堂弟兄姊妹的參與之下，順利完成。

我們在十二個的晚上見到主是如何奇妙地引領我們的親朋好友及澳門街的居民前來參加聚會，更有不少人得著主的恩情（救恩）及認識主的恩情（救恩）！

然而，我們參與在其中更是得著不少的祝福，不單得到拯救靈魂的喜悅，也在不同晚上見到主在不同講員、見證及領詩的肢體身上的恩情；如下：

1. 主如何將一位姊妹從離婚到認識主的再造恩情；
2. 主如何透過一位十三歲患上腦癌小弟兄，在他離世而留下主恩情的見證；
3. 主如何使一位如日中天的商人因腦部生蟲到擁有真正富足的恩情；
4. 主如何將一位廿年前腦部受到嚴重創傷的中學生從死亡邊緣遇上主的恩情；
5. 主如何將幾位弟兄姊妹從罪惡之中拯救出來的恩情；
6. 主如何使一位從小缺乏肯定的姊妹到被建立正確自我價值的恩情；
7. 主如何將一位弟兄從人認為無藥可救的吸毒者到被重建的恩情；
8. 主如何使一位弟兄因工受傷到遇上主恩情的見證。

我們與他們一樣都是受主恩情的人，也與他們一樣深深感受到主的恩情是多采多姿，對嗎？

那麼，我們是否願意每日都享受主的恩情呢？其實，方法很簡單，就如他們一樣，不斷與別人分享主的恩情！您便可以經歷主更多，也必然使主的恩情繼續延續下去！

牧者感言 (2008年3月23日)

2008-03-22T06:00:00.001-07:00

牧者感言：活出『神』采，活得精彩！(2008年3月23日)
吳劉月明師母

因著小孩子上學和考試的緣故，我未能參與「恩情十二夜」的佈道晚會，要到星期四晚上，小孩子放假了，才有機會參加！但很奇妙，這些日子我從不同的途徑「看」到（影碟／真人）和「聽」到（吳牧師轉述）不同基督徒的生命見證，實在豐富了我的生命，也激勵了我的生命！
這些見證包括幾位藝人，幾位將要受洗的肢體，幾位先天或後天視障或身體缺憾的弟兄姊妹，也有兩位是腦部嚴重患病和受創後，死裡逃生，回歸主恩。他們的見證都有不約而同之處：
一．幸與不幸的背後仍有神的祝福；
二．失去背後讓我們更知道甚麼是「永遠不失去的」；
三．金錢、成功買不到真正的快樂；
四．人真正的安全感不在於我們所擁有，乃在於與神同行的平安；
五．人的價值不是在比較中肯定，乃在於創造主看我們為寶貴；
這些耳熟能詳的「真理」，如何反映在他們的生活呢？就是積極、樂觀信靠主，常存感恩的心，把握機會見證神！就是放下恐懼和自我，有能力去選擇行出和活出神所喜悅的旨意！身為藝人的蔡少芬和鄧萃雯姊妹，她們都經歷由「懼怕沒有戲拍」到現在「有戲也不一定拍」的選擇能力，因為她們寧願抽空去各地傳福音，不再因怕失去而「抓緊」！何耀新和潘曉輝弟兄曾經經歷生死邊緣，他們覺得生命已經是一種賞賜，所以他們以最好的生活作為對神的回應！
這讓我更深體會到聖經說：「我們既有這許多的見證人如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」（希伯來書12:1-2）
今天是復活節主日，我們既相信也紀念基督是我們的罪死而復活，祈願我們的生活也彰顯出這份得勝和能力！

牧者感言(2008年3月16日)

2008-03-15T02:51:00.001-07:00

牧者感言：『把握良機！』(2008年3月16日)
吳金煌牧師
「祂願意萬人得救、明白真道。」(提前 2:4)

本星期已經是記念耶穌基督受難及復活的日子。我們一定不會忘記耶穌基督受苦及受難是為了我們，就是為我們的罪付上贖價。而耶穌基督的復活是帶給我們勝過罪及死亡的證據，也是我們日後復活的明證。
然而，我們也不會忘記自己未曾接受耶穌基督為救主及生命的主之時候，對於復活節（包括一切涉及耶穌基督的事宜）沒有太大的感受，或是誤解只是一個假期及消費的機會！這是一切未曾認識耶穌基督的人之特徵。
另外，我們更不會忘記自己有機會相信耶穌基督，都是一些基督徒的親朋好友，甚至是不認識的基督徒；他們直接底間接將福音傳給我們，或是邀請我們參加教會舉辦的佈道會或聚會。若不然，我們都是沒有機會得著救恩及得勝的生活。
當然，我們所得著的救恩都是在乎上帝主動的拯救及恩典。雖然，上帝願意萬人得救、明白真道。不過，仍然有一個事實，就是上帝選擇透過我們基督徒將福音傳給萬人。
那麼，我們有沒有為親朋好友及澳門人把握良機，將福音傳給他們呢？
由明天開始連續十二個晚上於感恩堂所舉行的『恩情十二夜晚會』，不僅是一個拯救我們親朋好友及澳門人的良機，也是我們一起經歷拯救靈魂喜樂的時機。　　你會把握今次的良機吧！

牧者感言(2008年3月9日)

2008-03-15T02:09:00.000-07:00

牧者感言：『就在此刻！』(2008年3月9日)
吳劉月明師母
早前收到一位老朋友的電郵，因她有重大的決定，所以邀請我們夫婦為他們夫婦禁食祈禱。適逢感恩堂搬遷，加上校園適應學習計劃的籌備工作，我都未有空回覆對方，更遑論跟牧師相約一起禁食祈禱呢！
就在在這星期某天，約了門訓的學員補課－退修，學員比原定時間遲了，所以待我安排一切後，已是午膳時間了；我想起回覆以上的電郵，便打算回覆後便自行去買午膳（因為吳牧師不在澳門）。我本來回覆他們說：「．．．．．．我未有時間與金煌商量一起禁食祈禱的時間，但我們會私禱記念你們的需要．．．．．．」就在此刻，聖靈就提醒我，現在您不就可以禁食（午餐）祈禱嗎？是的，現在就可以，只要我願意，只要我把自己的計劃放下，只要我願意忍受饑餓，只要我願意經驗神．．．．．．所以我最後把電郵的回覆改為：「．．．．．．但我現在可以為您們禁食祈禱！」
我的分享不是要歸功予自己，而是我再一次體會聖靈隨時的提醒，祂與我相交和對話，祂指教我當行的路，我感到無比快慰，因為我經歷了神，而且在回應中更新和經歷祂奇妙的作為而感恩！
聖靈是很敏銳的，祂會引導我們的心按祂的方法去完成神的工作！過去我也試過很多次被聖靈「感動」我去買一張卡寄給遠人，買一些水果送給辛勞服侍的人，在談話中洞悉對方的需要等，可能我們有時做了這些行動也不明所以，但相信聖靈會在對方身上工作，而自己亦因順服聖靈而感到滿足快樂，就算這只是個小小行動！當然，有時我也試過推卻聖靈的邀請，覺得這微小的行動不重要，因而拖延以至錯失了機會行善！「牧隣關顧」，或成為愛心的「小天使」，也是我們學習敏銳聖靈的提醒和感動，學習順服的功課，學習與神緊密對話！祈盼我們放下顧慮，把握時機，就在此刻，坐言起行！

牧者感言(2008年3月2日)

2008-03-08T01:25:00.000-08:00

牧者感言：「貪者」與『義人』之別
(2008年3月2日)
吳金煌牧師

　　最近，我們夫婦與兩位兒子於每日家庭崇拜的時候，讀到箴言廿一章26節──「有終日貪得無饜的；義人施捨而不吝惜」。

　　真是有感而發，就像被傳媒炒作的「有色」新聞一樣。說出來就是一個「貪」字。

創造我們的上帝，不是明說「性」是給予人類夫妻關係最親密的部份嗎？亦是唯一可以正常享受「性」的關係！因此，任何一對戀人或人在婚前發生任何的性行為（而婚外情亦是一樣），就等於破壞了自己的幸福；更是在傷害別人。更可況一個人與多人的性行為，不論是因戀愛的迷失或是其他，他們都是陷於終日「貪」得無饜的地步。

　　相對而言，一個真正懂得愛的人，就會珍惜自己及別人的幸福，而不會因一時之快或其他理由，而斷送自己及別人的將來！

　　「貪」的相反是『施捨』，就像我們的耶穌基督一樣，祂為我們犧牲一切為了愛及拯救我們。因此，我們如懂得學習與別人分享主所給予的，就是進入學習『施捨』了。

　　所以，我們向別人分享福音是一個很重要的學習，不單是使別人有機會同得福音的拯救，亦使我們不忘主的恩情。因此，「不吝惜」自己的時間及資源，而把握與別人分享福音及帶領別人返回教會，就是一件幸福的事，亦是學習不「貪」的機會！

牧者感言(2008年2月24日)

2008-02-23T02:43:00.001-08:00

牧者感言：『全球三份之二人口的將來！？』
(2008年2月24日)
吳金煌牧師

　　感謝主，我們於本週已經順利舉行了『「回」歸主恩』的教牧課程及信徒聚會。使我們更加了解有不少人受到撒旦的控制及迷惑的事實！同時，我們更清楚主是透過我們基督徒將福音傳給一切未信耶穌基督的人！

　　第二，按照英國差傳統計學家David Barrett於新近發表之2007年全球差傳數據（如下圖）。使我們明白全世界未曾接受耶穌基督為救主的人口，仍然有三份之二！

不過，我們澳門卻沒有三份之人的基督徒，直至現在仍然只有三千多人參與主日崇拜。相對近期人口亦劇增至五十多萬（遊客不計算在內），而信主人口的比例是不加反減。所以，澳門仍然有多於百份之九十九的人未曾接受耶穌基督為救主。

第三，主拯救我們，不是單純想拯救我們一個人，而是更期望透過我們的家族。那麼，我們仍然有多少家人已經信主呢？有沒有三份之一呢？還是百份之九十九呢？

當然，我們是深感期望每一個家人都與我們擁有永生，也期望每一個人同得永生，對嗎？

因此，我們需要更加努力以赴傳揚福音、熱心差傳、作主門徒、建立教會。

所以，我們不要忽略每一次傳福音的機會，包括每主日下午的街頭佈道、每年不同的佈道聚會（如將於3月17日至28日舉行的『恩情十二夜』、母親節的主日崇拜、12月聖誕節懇親晚會等）、有機會便向親朋好友分享見證、參與差傳的事工、參加短宣隊等。

全球三份之二的人口是否有永生在乎我們！
澳門百份之九十九的人口是否有機會聽聞福音在乎我們！我們家人是否有機會得救更在乎我們！

牧者感言(2008年2月10日)

2008-02-09T00:50:00.001-08:00

牧者感言：『除舊迎新，貪新忘舊！』(2008年2月１０日)
吳劉月明師母

　　中國人過農曆新年，很著重【新】的觀念，例如要買新的衣物過年，年廿八要洗【邋遢】，不單要替屋子大掃除，讓它煥然一新；連人的身體也要用柚子葉大清洗（撇開迷信的觀念），讓它清新地過年，務求除舊迎新，一年好過一年，這種積極求【新】、求【變】的態度，也值得我們思想！
　　其實聖經同樣很著重【新】的觀念，當我們一信主耶穌，就被稱為【新造的人】，一切重新開始，舊事已過，不再眷戀和追惜；至於我們信主後的行事為人，保羅更勸勉我們要【脫去舊人，穿上新人】：【要脫去你們從前行為上的舊人．．．．．．又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。】（弗四：22-24）保羅用了穿脫衣服的動作來比喻信徒的改變過程，脫去舊衣意指我們要離開不良的習慣、不道德的行為及罪惡等，然後才能穿上神為我們預備好又美又新的衣服，這才能與我們嶄新的生命相配合；若新舊衣穿在一起，就會顯得不倫不類！所以，在屬靈層面上，我們都要來個【貪新忘舊】、【除舊迎新】；這個【貪】字正好表達了我們對【新形象】的努力追求，不易滿足的態度！【貪】也許是人的本性（或許是罪性），但有時要【貪】得合宜，否則會弄巧反拙！
　　近日在香港過新年，每天翻閱報章，都是刊登某明星的【床照】風波，暫且不評論事件的誰是誰非，但最少讓我知道，沒有罪是不被顯露的，若未被顯露，只是神的憐憫，讓我們儘快停止、脫離和處理！若顯露了，我們仍要付上沉重的代價！希望我們在新的一年，每天都『除舊迎新，貪新忘舊』，過一個裡外一致的信仰生活！

牧者感言(2008年2月3日)

2008-02-02T02:18:00.001-08:00

牧者感言：『團年，團圓』(2008年2月3日)
吳金煌牧師

團年飯對於我們中國人都是一件非常重視及重要的事情。所以，每年都有不少的中國人從外地及世界各堂趕回鄉下與家人過年。就如美國人重視聖誕節返回鄉下及與家人渡過一樣。

當然，我們的兒童及年青人仍然未能完全體會團年飯對於中國人的重要性。甚至忽視了一家人的團圓的機會及幸福。

其實，我們都知道不是每一件事情都有下一次、不是每一個人都有機會於下一年與全家人一起團年。因為，世上有太多的原因，使我們沒有下一次。對嗎？

那麼，我們為什麼不珍惜與全家人一起團年的機會呢？

另外，我們更要把握機會，使家人於日後有機會與我們於天上永遠的團圓。

　　最近，我們見到主奇妙的作為，祂早已開始拯救弟兄姊妹的家人。因此，我們更加要努力為家人得救祈禱，與及付出行動──就如邀請家人參加教會為我們所預備的母親節聚會及12月聖誕節懇親聚餐。

　　我們在地上與家人一起團年，更願在天上與家人永遠在一起團圓。
　　『當信主耶穌，你和你一家都必得救。』徒16:31

牧者感言(2008年1月27日)

2008-01-26T01:23:00.000-08:00

牧者感言：『改變由禱告開始』(2008年1月27日)
吳劉月明師母
教會今年的主題是：牧隣關顧，仰望恩主！目的是鼓勵弟兄姊妹將信仰生命流露，讓人透過我們的愛心行動，可以感受到耶穌的愛和實在！
　　對中國人來說，常言：「各家自掃門前雪」，「人不為己，天誅地滅」，「事不關己，己不勞心」，似乎「單顧自己的事」乃人之常情。所以當我們若表現得太過關心別人的需要時，亦未必得到周圍人的認同和讚賞，所以要「突圍」而出，也需要「突破自己」和「突破環境」。
記得自己信主初期，從教會也聽到有關的講道，一位傳道人說：「我們與家人沒有溝通，這是很『自然』的，但不是『正常』的！」於是我開始學習關心家人！當天回家吃晚飯時，我懷著戰戰兢兢的心情，一邊禱告，一邊問候爸爸今天工作辛苦嗎？因為當天的天氣炎熱．．．．．．眨時爸爸覺得很意外，不知如何回答，但看見他滿面笑容的，我相信他心底亦感受到這份「突如其來」的關心！之後，我開始改變自己的習慣，雖然忙於功課和考試，也嘗試每天晚上抽一個小時與家人（主要是父母）一起看電視，閒話家常！我們會為一件值得的事或一個值得的人去改變自己，當你遇上心儀的對象，你也願意改變自己去「贏」得對方！我們要用信仰去感染別人，也不能停留在言語上，我們的生活也需要作出相應的改變，配合禱告，我們必定經歷神「改變」的大能：既可改變自己，也可以改變別人！身為基督徒的我們，對家庭或對隣舍可以起甚麼作用？最少我們可以成為（也比別人更有能力成為）主動者，用言語和行動去問候和關心家人的需要，禱告不單可以打開話匣子，也給予我們「突破困局」的力量！

牧者感言 (2008年1月20日)

2008-01-19T01:59:00.001-08:00

牧者感言：『教會的團隊精神』(2008年1月20日)
吳金煌牧師
吳劉月明師母於上週的牧者感言與我們分享教會的團隊精神，
就是「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一．．．．．」（以弗所書四12-13）。
因此，我們於教會之中，每一位弟兄姊妹都是被肯定，也是十分重要，真是缺一不可。然而，我們因罪性及受世界不正確的價值觀影響，常常因自我而破壞教會的團隊精神──不是自大作怪，就是自卑的問題。所以，教會就如一群箭豬一起生活，真是一種不簡單的團體生活。不過，因主的救贖及保守，我們必須成為一個愛的團體，也必然邁向一個更成熟的團隊。
當然，我們只要靠主對付自己，並願意學習付出及成長。教會的團隊精神，就是一件容易及簡單的事。
最後，我們一起分享一個「五個人」的故事，就會明白教會的「每個人」盡上自己責任及義務的必須性及重要性。
『有五個人，分別叫做「每個人」，「其他人」，「任何人」，「某
些人」和「沒有人」。有一項很重要的工作要完成，「每個人」
都被要求作這件工作，「每個人」都相信「其他人」會去作，「任
何人」都可能去作，但是卻「沒有人」去作，但是卻「沒有人」
去作，「某些人」對此感到生氣，因為那是「每個人」的工作，
「每個人」都以為「任何人」都能作那一個工作，然而卻「沒
有人」領悟到「每個人」都不會作，最後當「沒有人」作那件
「每個人」都該作的工作時，「每個人」都責怪「其他人」。』
其實，我們每一個人就是那一個「每個人」，那一個「其他人」，那一個「任何人」，那一個「某些人」和那一個「沒有人」。
但願我們「每個人」都「各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一．．．．．」（以弗所書四12-13）。

牧者感言(2008年1月13日)

2008-01-11T20:04:00.001-08:00

牧者感言－蜜蜂使者（吳劉月明師母）　　　　
　　在聖誕節期間，我們和兩個小孩去看了一部「蜜蜂電影」。劇情是講及一隻「不想隨俗」的蜜蜂－巴里，不甘心過著每天製造蜜糖的生活，於是便離群到外面去闖，結識人類，後來發現人類養殖蜜蜂，並採取蜜糖去售賣，因此而鬧出一場官司。整部電影的高潮，就是當巴里贏了官司之後，法庭將市面所有的蜂蜜歸還蜜蜂，結果令到存貨太多，蜜蜂再不用辛勤工作，結果蜜蜂再不去採蜜，花兒沒有蜜蜂幫忙傳播花粉，花兒亦開始凋謝，整個世界立時變得了無生氣和失色。
這部電影令我最深刻的，就是道出每樣偉大事情或成果的背後，都是有許多人「忠心地」盡其看似「微小」的本份！有時候本份雖然微小而不顯眼，但從來很少人想到「缺環」後的嚴重後果！蜜蜂有其天賦的團隊精神，螞蟻亦一樣（參箴言六：6-11），神藉自然界給予我們啟示；同樣教會因基督的緣故成為一個身子，每個信徒是獨特的，但不是獨立的，我們的團隊精神就是「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一．．．．．．」（以弗所書四12-13）所以我們要認識自己的本份，忠於自己的本份，也懂得尊重自己和其他人的本份，分工合作，團結一致，就必完成神所交託給我們的使命！希望在新一年，我們眾教會更能體現團隊精神！

牧者感言 (2008年1月6日)

2008-01-11T20:01:00.001-08:00

牧者感言：「新的一年」(2008年1月6日)
吳金煌牧師

　一年又過去，新的一年又開始。

感謝主，我們每年都有主的恩典與我們同在及同行。

當然，我們每逢數算主的恩典，總是回味無窮。就如我們台山堂、感恩堂及氹仔堂於2007年12月31日的歲末感恩祈禱會之中，都已經深深體驗主的實在。

所以，我們相信主於2007年的恩待，必然會在2008年繼續發生在我們的身上，甚至是有過之而無不及的！

那麼，我們於2008年又會如何感謝恩待我們的主呢？

其實，我們的主不是缺少了什麼，而是祂想我們經歷祂更多，更是期望我們透過回應主的愛及恩待，從而更加成長及成熟。就如教會每年的主題及屬靈方向都是一樣，使我們信主的人有一個學習及成長的目標及方向。
去年，我們教會（台山堂、感恩堂及氹仔堂）的主題是『作主門徒，往下扎根；培植生命，延續使命』。其實，我們不少的弟兄姊妹已經從中得到不少的學習及成長。

另外，我們教會（台山堂、感恩堂及氹仔堂）於2008年的主題是『牧鄰關顧，仰望恩主』。來！我們預備在新的一年一起享受新的學習及成長的祝福！

　　然而，有關如何將『牧鄰關顧，仰望恩主』具體經驗出來，就要參與本主日下午及日後的詳情。

願我們預備於2008年與弟兄姊妹一起更深經歷主。　