牧者感言(2010/05/02)
我們是「沙拉菜（即菜沙律）基督教」的門徒嗎？
吳金煌牧師
最近，我閱讀一本屬靈書籍的時候，發現作者提及寇爾森(Charles Coison)的「沙拉菜基督教」。然而，作者是指出今日有不少的基督徒已經是按照自己的喜好創造自己的信仰，並且不願意遵從聖經或教會的指引生活，乃是活在自己的喜好而選擇是否跟從聖經或教會的指引。
寇爾森指出「有些基督徒寧捨客觀真理只求主觀感受，寧選自我中心的靈命觀而放棄有組織宗教在制度上的要求。自我成全是他們的準則，他們好像來到信仰的沙拉攤當前，隨意挑選，只求安舒、意義．．．．．主日早上，教堂（或教會）長椅上坐著的，不是聖經文盲，就是更可怕的混合主義者，數目之多叫人怵然。」
我們是否早己成為「沙拉菜基督教」的門徒呢？或者，我們是否已經成為一位無敵的混合主義者，早已不是真正的基督徒呢？
豈不見！有不少主日的基督徒，都是在主日崇拜是一個表現虔誠的基督教徒，其餘時間都是生活在自我中心主義，更談不上有什麼屬靈生命的成長！
更甚者！只是記得自己曾經信主，似乎得救。生活卻是與未信主的時候一樣。甚至，自以為得救，更是放肆犯罪。
一位真正的基督徒必定是追求持定聖經真理，而捨棄主觀感受。就如法蘭茲潘(Francis Frangipane)指出「問題不是聚會的人有多少，而是效法基督的人有多少，即是我們星期一早上回到俗世的時候，到底有多少像基督之處呢？」
究竟，我們是耶穌基督的門徒，或是「沙拉菜基督教」的門徒呢？二選一，不可以兩者兼得，更沒有中間路線可選。如不選擇，就必然成為「沙拉菜基督教」的門徒。
Friday, April 30, 2010
Friday, April 23, 2010
牧者感言(2010/04/25)
牧者感言(2010/04/25)
『訂婚』的聯想
吳金煌牧師
感謝主，感恩堂會友林蓉姊妹與台灣郭庭瑋弟兄於本週五晚上舉行一個隆重的訂婚宴。他們藉此許下婚約，並於6月6日於台灣舉行婚禮正式結婚。然而，他們在此透過我們詩班的獻詩、牧師的勉勵、自製的短片等，將耶穌基督在他們及我們身上的愛介紹給他們的親朋好友們。
首先，使我想起哥林多前書 9:22『無論如何，總要
救些人。』何況是我們的親朋好友呢？總要把握每一個機會，將福音透過軟性的方式，或是直接地告訴他們。
另外，『訂婚』是雙方預備結婚的一種表達，也是雙方的一種承諾。其實，我們基督徒與主耶穌基督的關係都有類似的意義。就是我們基督徒都是等候著『羔羊的婚宴』的來臨。主耶穌基督被喻為新郎，而我們基督徒所組成的無形教會被喻為新婦。所以，我們在信主開始，已經與主有「婚約」，只是在等待『婚禮』的來臨，即是主再來的日子。
然而，我們不是單單在等待主的再來，反而是要預備自己迎接主。正如主提醒我們：「那時，天國好比十個
童女拿燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿燈，卻不預備油；聰明的拿燈，又預備油在器皿裏。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡了。半夜有人喊說：『新郎來了，你們出來迎接他！』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裏去買吧。』她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』他卻回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』馬太福音 25:1-12
請問您是否想起自己是主用重價所買回來呢？因此，我們不再活在罪惡權勢及死亡威脅之下，乃是因主活著的新人。
最後，請問您是否常常預備迎接主呢？
『訂婚』的聯想
吳金煌牧師
感謝主，感恩堂會友林蓉姊妹與台灣郭庭瑋弟兄於本週五晚上舉行一個隆重的訂婚宴。他們藉此許下婚約，並於6月6日於台灣舉行婚禮正式結婚。然而，他們在此透過我們詩班的獻詩、牧師的勉勵、自製的短片等，將耶穌基督在他們及我們身上的愛介紹給他們的親朋好友們。
首先，使我想起哥林多前書 9:22『無論如何，總要
救些人。』何況是我們的親朋好友呢？總要把握每一個機會，將福音透過軟性的方式，或是直接地告訴他們。
另外，『訂婚』是雙方預備結婚的一種表達，也是雙方的一種承諾。其實，我們基督徒與主耶穌基督的關係都有類似的意義。就是我們基督徒都是等候著『羔羊的婚宴』的來臨。主耶穌基督被喻為新郎，而我們基督徒所組成的無形教會被喻為新婦。所以，我們在信主開始，已經與主有「婚約」，只是在等待『婚禮』的來臨，即是主再來的日子。
然而，我們不是單單在等待主的再來，反而是要預備自己迎接主。正如主提醒我們：「那時，天國好比十個
童女拿燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿燈，卻不預備油；聰明的拿燈，又預備油在器皿裏。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡了。半夜有人喊說：『新郎來了，你們出來迎接他！』那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裏去買吧。』她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』他卻回答說：『我實在告訴你們，我不認識你們。』馬太福音 25:1-12
請問您是否想起自己是主用重價所買回來呢？因此，我們不再活在罪惡權勢及死亡威脅之下，乃是因主活著的新人。
最後，請問您是否常常預備迎接主呢？
Friday, March 19, 2010
牧者感言(2010/03/21)
牧者感言(2010/03/21)
三月靈修分享
吳金煌牧師
上兩個月分別登林秀芳姊妹及張恩真姑娘的靈修分享，而今次是刊登陳淑愉姊妹於7/2/2010星期日的靈修分享，主題是「分心」(《靈命日糧》p.74，而經文是路加福音10章38節至41節，如下：
傳說中，小妹家斜路一間髮型屋有位髮型師，技術精湛，而他設計的髮型，亦深得年青人喜愛。小妹得知此好消息，亦急不及待，將自己個頭髮送到「技術精湛」髮型師手上，讓他來個大翻新。「試髮」當日，「技術精湛」髮型師用髮剪一邊「隨意」地修揖我的鬈髮，一邊「專心」地看電視播放的劇集大結局，最後得出一個好像沒有修剪過的頭髮，依然蓬鬆。
當星期日靈修時，閱讀路加福音10章38-41，有以下兩方面的反省：
1. 專心的營造
試想想，當馬利亞坐在耶穌腳前聽道，環境可能傳來兩種官能上的刺激：食物的香味及馬大的怨言，雖然如此，馬利亞仍沒有分心，專心聽道，被耶穌讚賞為已選擇了上好福分的使女。「專心聽道」其實是一項操鍊，而我們亦可為自己營造一個容易投入聽道的態度及心情，例如在星期六晚減小娛樂節目，早點上床睡覺，讓自己第二天有精神聽道。同樣地，我相信「技術精湛」髮型師，明知自己會因電視節目大結局分心，理應把電視機關上，為自己營造一個可以專心工作的氣氛。
2. 專心做應做的事
現代人常談時間管理，馬大和馬利亞在時間安排方面，亦反映她們對人生優先次序的擺位。馬大有接待客人的恩賜，但那刻沒有考慮到聽道和接待的優先次序。而馬利亞卻隨時作好準備，把神放在首位，專心做神所喜悅的事情。神提醒我要對祂專一，尤其是在澳門作宣教事奉這段日子，每當遇上衝擊及失望時，總會回望以前當教師的日子，因為那時「似乎」較容易把握及控制。但是，神透過經文，提醒我在任何時候，都要為神專心謹守職份，如你是一位麵包店店員，就要專心為神提供最好的服務給麵包顧客；如你是一位學生，就要專心為神去上課學習。我相信「技術精湛」髮型師不是浪得虛名，問題是在重要時刻，他有沒有專心做他應該做的事。
三月靈修分享
吳金煌牧師
上兩個月分別登林秀芳姊妹及張恩真姑娘的靈修分享，而今次是刊登陳淑愉姊妹於7/2/2010星期日的靈修分享，主題是「分心」(《靈命日糧》p.74，而經文是路加福音10章38節至41節，如下：
傳說中，小妹家斜路一間髮型屋有位髮型師，技術精湛，而他設計的髮型，亦深得年青人喜愛。小妹得知此好消息，亦急不及待，將自己個頭髮送到「技術精湛」髮型師手上，讓他來個大翻新。「試髮」當日，「技術精湛」髮型師用髮剪一邊「隨意」地修揖我的鬈髮，一邊「專心」地看電視播放的劇集大結局，最後得出一個好像沒有修剪過的頭髮，依然蓬鬆。
當星期日靈修時，閱讀路加福音10章38-41，有以下兩方面的反省：
1. 專心的營造
試想想，當馬利亞坐在耶穌腳前聽道，環境可能傳來兩種官能上的刺激：食物的香味及馬大的怨言，雖然如此，馬利亞仍沒有分心，專心聽道，被耶穌讚賞為已選擇了上好福分的使女。「專心聽道」其實是一項操鍊，而我們亦可為自己營造一個容易投入聽道的態度及心情，例如在星期六晚減小娛樂節目，早點上床睡覺，讓自己第二天有精神聽道。同樣地，我相信「技術精湛」髮型師，明知自己會因電視節目大結局分心，理應把電視機關上，為自己營造一個可以專心工作的氣氛。
2. 專心做應做的事
現代人常談時間管理，馬大和馬利亞在時間安排方面，亦反映她們對人生優先次序的擺位。馬大有接待客人的恩賜，但那刻沒有考慮到聽道和接待的優先次序。而馬利亞卻隨時作好準備，把神放在首位，專心做神所喜悅的事情。神提醒我要對祂專一，尤其是在澳門作宣教事奉這段日子，每當遇上衝擊及失望時，總會回望以前當教師的日子，因為那時「似乎」較容易把握及控制。但是，神透過經文，提醒我在任何時候，都要為神專心謹守職份，如你是一位麵包店店員，就要專心為神提供最好的服務給麵包顧客；如你是一位學生，就要專心為神去上課學習。我相信「技術精湛」髮型師不是浪得虛名，問題是在重要時刻，他有沒有專心做他應該做的事。
Saturday, January 9, 2010
牧者感言(2010/01/10)
2010年教會主題之『同行真道，見證基督』
吳金煌牧師
每年教會的同工們都在主面前尋求教會年度的主題、屬靈方向及具體方案。主於每一年都光照同工們明白弟兄姊妹的處境及教會的情況，而同工們在同感一靈領受主的引領。當然，2010年主題、屬靈方向及具體方案都是如此產生。
然而，本年度三間教會（台山堂／感恩堂及氹仔堂）主題是『同行真道，見證基督』、主題經文是以弗所書四章12至13節『為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識 神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。』、
主題詩歌為『我們愛讓世界不一樣』。
另外，我們在『同行真道，見證基督』的主題之下，有一個重點，以便我們按照此重點一起成長。本年度的重點是「同行」，而「同行」分為四方面，如下：
(1) 基督同行 ～ 靈修
──我們透過全體一起使用「靈命日糧」靈修，成為每日與基督同行的起步。
──我們將會鼓勵成立小組靈修，使弟兄姊妹彼此鼓勵每日靈修，與基督同行的重要性。
──我們將會透過推動每月於主日崇拜靈修分享，使弟兄姊妹彼此分享靈修，與基督同行的亮光及得著。
(2) 同行真道 ～ 門訓 / 訓練 ( 舉辦訓練營 或 事奉成長營 )
──我們鼓勵弟兄姊妹參與教會已有的栽培系統，成為每日同行真道的起步。包括a) 初信栽培、b) 信仰與生命 、c) 門徒訓練、d) 信徒領袖培訓課程等。
──我們將於8月28日至29日舉行第一屆聯合夏令營，使弟兄姊妹一起學習同行真道的機會。
──各堂會考慮於本年度個別舉行堂會的靈修營或退修會，增加我們有宣道會大家庭之外，也有機會與自己堂會的弟兄姊妹分享同行真道的得著及掙扎。
(3) 同行見証～ 傳福音 / 差傳 / 社會服務
──我們於本年度繼續將福音帶給我們的親屬，分別於5月9日舉行母親節聯合主日崇拜及12月25日聖誕節聯合懇親聚餐，成為在家庭同行見証收割的時機。
──我們將於於本年度繼續舉辦短宣隊將福音帶給澳門以外的人，分別於8月19日至25日前往柬埔寨，並計劃於2011年前往台灣及東南亞兩隊。使弟兄姊妹同行見證將福音帶到世界各地。
──我們將繼續透過台山學生服務中心及宣信教育中心將耶穌基督的愛及服侍帶給澳門有需要的家庭。
(4) 同行出基督～ 屬靈生命質素提升， 活出信仰生活
──我們透過以上的三個階段或結合，使我們可以同行出基督，也使我們的屬靈生命質素有所提升，更重要是可以多一點活出信仰生活。而不再需要將信仰與生活分開處理。
我們十分樂意與您一起「同行」，不單是有基督同行，也有我們與您一起同行真道、同行見証、同行出基督。我們誠意邀請您於本年度與我們（台山堂、感恩堂及氹仔堂）的弟兄姊妹一起「同行」。
吳金煌牧師
每年教會的同工們都在主面前尋求教會年度的主題、屬靈方向及具體方案。主於每一年都光照同工們明白弟兄姊妹的處境及教會的情況，而同工們在同感一靈領受主的引領。當然，2010年主題、屬靈方向及具體方案都是如此產生。
然而，本年度三間教會（台山堂／感恩堂及氹仔堂）主題是『同行真道，見證基督』、主題經文是以弗所書四章12至13節『為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識 神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。』、
主題詩歌為『我們愛讓世界不一樣』。
另外，我們在『同行真道，見證基督』的主題之下，有一個重點，以便我們按照此重點一起成長。本年度的重點是「同行」，而「同行」分為四方面，如下：
(1) 基督同行 ～ 靈修
──我們透過全體一起使用「靈命日糧」靈修，成為每日與基督同行的起步。
──我們將會鼓勵成立小組靈修，使弟兄姊妹彼此鼓勵每日靈修，與基督同行的重要性。
──我們將會透過推動每月於主日崇拜靈修分享，使弟兄姊妹彼此分享靈修，與基督同行的亮光及得著。
(2) 同行真道 ～ 門訓 / 訓練 ( 舉辦訓練營 或 事奉成長營 )
──我們鼓勵弟兄姊妹參與教會已有的栽培系統，成為每日同行真道的起步。包括a) 初信栽培、b) 信仰與生命 、c) 門徒訓練、d) 信徒領袖培訓課程等。
──我們將於8月28日至29日舉行第一屆聯合夏令營，使弟兄姊妹一起學習同行真道的機會。
──各堂會考慮於本年度個別舉行堂會的靈修營或退修會，增加我們有宣道會大家庭之外，也有機會與自己堂會的弟兄姊妹分享同行真道的得著及掙扎。
(3) 同行見証～ 傳福音 / 差傳 / 社會服務
──我們於本年度繼續將福音帶給我們的親屬，分別於5月9日舉行母親節聯合主日崇拜及12月25日聖誕節聯合懇親聚餐，成為在家庭同行見証收割的時機。
──我們將於於本年度繼續舉辦短宣隊將福音帶給澳門以外的人，分別於8月19日至25日前往柬埔寨，並計劃於2011年前往台灣及東南亞兩隊。使弟兄姊妹同行見證將福音帶到世界各地。
──我們將繼續透過台山學生服務中心及宣信教育中心將耶穌基督的愛及服侍帶給澳門有需要的家庭。
(4) 同行出基督～ 屬靈生命質素提升， 活出信仰生活
──我們透過以上的三個階段或結合，使我們可以同行出基督，也使我們的屬靈生命質素有所提升，更重要是可以多一點活出信仰生活。而不再需要將信仰與生活分開處理。
我們十分樂意與您一起「同行」，不單是有基督同行，也有我們與您一起同行真道、同行見証、同行出基督。我們誠意邀請您於本年度與我們（台山堂、感恩堂及氹仔堂）的弟兄姊妹一起「同行」。
Friday, November 13, 2009
牧者感言(2009/11/15)
牧者感言(2009/11/15)
「我們是彼此的雲彩」
吳金煌牧師
在11月13日 (週五)的下午，有機會被邀請於印尼團契主領聖餐及證道。然而，我每一次與他們一起聚會，都是深深被他們所鼓勵及感動。
他們是一群印尼的老華僑，於每週五借用本會的感恩堂聚會。不過，他們於每一星期都是風雨不改前來參加聚會，就算感恩堂的樓梯都不能難倒他們一起敬拜主的心。
其實，他們的腳及身體早已不便走上感恩堂那幾十級樓梯。不過，他們每一次都是忍受無盡的痛苦前來參加聚會。
另外，他們於聚會之中，堅持在身體的不便都要站起來領聖餐及唱詩。每一次都是用心預備聚會及投入聚會，不單是唱詩及聽道，也盡上本份參與事奉及奉獻。
我想到本會的四間堂會的弟兄姊妹都是相對年輕，大多數都是擁有年青的力量，也有更多的體力及精神，更有不錯的經濟能力。不過，我們是否如他們一樣堅持自己的信仰及活出信仰，也優先將力量、體力、精神、時間及金錢投資在永恆呢？或是，等候年老的時候（主若許可擁有年老的階段及省悟），才在懊悔之中去愛主！
其實，我們應該更加積極地選擇一生的每一步，就如希伯來書十二章1節就說：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」
「我們是彼此的雲彩」
吳金煌牧師
在11月13日 (週五)的下午，有機會被邀請於印尼團契主領聖餐及證道。然而，我每一次與他們一起聚會，都是深深被他們所鼓勵及感動。
他們是一群印尼的老華僑，於每週五借用本會的感恩堂聚會。不過，他們於每一星期都是風雨不改前來參加聚會，就算感恩堂的樓梯都不能難倒他們一起敬拜主的心。
其實，他們的腳及身體早已不便走上感恩堂那幾十級樓梯。不過，他們每一次都是忍受無盡的痛苦前來參加聚會。
另外，他們於聚會之中，堅持在身體的不便都要站起來領聖餐及唱詩。每一次都是用心預備聚會及投入聚會，不單是唱詩及聽道，也盡上本份參與事奉及奉獻。
我想到本會的四間堂會的弟兄姊妹都是相對年輕，大多數都是擁有年青的力量，也有更多的體力及精神，更有不錯的經濟能力。不過，我們是否如他們一樣堅持自己的信仰及活出信仰，也優先將力量、體力、精神、時間及金錢投資在永恆呢？或是，等候年老的時候（主若許可擁有年老的階段及省悟），才在懊悔之中去愛主！
其實，我們應該更加積極地選擇一生的每一步，就如希伯來書十二章1節就說：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」
Friday, November 6, 2009
牧者感言(2009/11/08)
牧者感言(2009/11/08)
第三屆世界華人宣道會團契(CAWF)的點滴
吳金煌牧師
今年的世界華人宣道會團契 ( Chinese Alliance World Fellowship──簡稱為世界華宣／CAWF ) 已經是舉行第三屆，主題為「集腋成裘，承先啟後」。
其實，世界華宣目的是促進世界各地華人宣道會彼此關懷、互相支持、資源整合及事工協調，共同關心世界各地華人福音的需要。
是次團契共有來自21個國家及地區的華人宣道會代表及參加者，大約有200人之多。
有機會與郭麗思姑娘代表澳門宣道會參加幾天的團契會議，真是十分感恩，也有不少的得著及感想。以下有一些點滴的分享：
1. 原來，我們宣道會的大家庭不單是有世界華宣，更有世界宣道會團契(Alliance World Fellowship──簡稱為AWF) 的存在。
2. 現在，全世界有81個國家及地區有宣道會的教會、超過1百個宣道會事工；大約有1萬間宣道會的教會、1萬5千個事工單位；會友大約有二百萬人、參加主日崇拜有五至六百萬人；共有3萬位同工，與及161間神學院及聖經學院。
3. 宣道會(Christian and Missionary Alliance)，就是基督徒與宣教士聯盟的意思。沒有宣教，就不是宣道會；強調宣教，就是宣道會的象徵。不是強調宣教，而是重視及實踐宣教，才是宣道會的教會。宣道會是以基督為中心、祈盼主的再來、而「進取」傳福音（本地佈道及海外宣教），就是在主再來之前，基督徒與宣教士聯盟，用盡一切所能帶領本地及海外的人信主。
4. 宣道會由宣信博士開始至今，不論是任何國家及地區的宣道會先賢都是努力傳福音，熱切宣教。是次華宣團契與以往兩屆一樣，不單是深深受到長輩的牧者們，繼續全人投入宣教行列的鼓勵，也被在宣教工場默默耕耘的宣教士所激勵。
就如聖經所說：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」希伯來書十二章1節
但願我們澳門宣道會的弟兄姊妹都是在主再來之前，用盡一切所能帶領本地及海外的人信主。
第三屆世界華人宣道會團契(CAWF)的點滴
吳金煌牧師
今年的世界華人宣道會團契 ( Chinese Alliance World Fellowship──簡稱為世界華宣／CAWF ) 已經是舉行第三屆，主題為「集腋成裘，承先啟後」。
其實，世界華宣目的是促進世界各地華人宣道會彼此關懷、互相支持、資源整合及事工協調，共同關心世界各地華人福音的需要。
是次團契共有來自21個國家及地區的華人宣道會代表及參加者，大約有200人之多。
有機會與郭麗思姑娘代表澳門宣道會參加幾天的團契會議，真是十分感恩，也有不少的得著及感想。以下有一些點滴的分享：
1. 原來，我們宣道會的大家庭不單是有世界華宣，更有世界宣道會團契(Alliance World Fellowship──簡稱為AWF) 的存在。
2. 現在，全世界有81個國家及地區有宣道會的教會、超過1百個宣道會事工；大約有1萬間宣道會的教會、1萬5千個事工單位；會友大約有二百萬人、參加主日崇拜有五至六百萬人；共有3萬位同工，與及161間神學院及聖經學院。
3. 宣道會(Christian and Missionary Alliance)，就是基督徒與宣教士聯盟的意思。沒有宣教，就不是宣道會；強調宣教，就是宣道會的象徵。不是強調宣教，而是重視及實踐宣教，才是宣道會的教會。宣道會是以基督為中心、祈盼主的再來、而「進取」傳福音（本地佈道及海外宣教），就是在主再來之前，基督徒與宣教士聯盟，用盡一切所能帶領本地及海外的人信主。
4. 宣道會由宣信博士開始至今，不論是任何國家及地區的宣道會先賢都是努力傳福音，熱切宣教。是次華宣團契與以往兩屆一樣，不單是深深受到長輩的牧者們，繼續全人投入宣教行列的鼓勵，也被在宣教工場默默耕耘的宣教士所激勵。
就如聖經所說：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」希伯來書十二章1節
但願我們澳門宣道會的弟兄姊妹都是在主再來之前，用盡一切所能帶領本地及海外的人信主。
Friday, October 30, 2009
牧者感言(2009/11/01)
牧者感言(2009/11/01)
《除去心中憂悶》 郭麗思姑娘
我與一位同工閒談時，她分享她在FACEBOOK看到某肢體的分享而感到這肢體最近非常多愁善感。 她便擔心這肢體不知正經歷甚麼困苦。我很欣賞這位同工能藉著文字而敏銳到肢體的心靈境況。
我們基督徒有時在生活上是會經歷苦痛的，以致心靈上會感到憂悶，如詩人一般的對心說話：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？」我們若出現這境況，便需要好好的安靜下來，檢視我們的內心，和正視這心境! 正如秋高氣爽的天氣令我們的皮膚和嘴唇乾燥，我們便會拿出潤膚膏和潤唇膏來滋潤。若然我們心內的憂悶是因靈性乾枯，我們必定要積極地去處理呀!
當我們靈性乾枯時，我們就算面對微小的困難，我們都會很容易感到這困難好比一幅巨大的牆，阻擋著我們的去路，因而使我們的心感到煩躁和憂悶，繼而影響我們的工作，及與人的關係。
我們要拆掉這幅牆，我們一定不可以盤旋在這些煩躁和憂悶之中。我們要學習詩人一樣的對神有信心，因他心靈煩躁時，仍勉勵自己：「應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。」 (詩篇42:5) 而且詩人對 神說：「神啊，你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。」(詩篇63:1) 我們真的要拆掉這牆，我們就須好好的安靜下來讀經和祈禱，尋求主幫助。甚至我們可以與主家內的肢體分享所面對的憂悶，請他/她為我們祈禱守望。
使徒彼得說：「 除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」(使徒行傳4:12)，說出主耶穌是唯一可將我們從罪中拯救出來，更加讓我們知道除耶穌以外，沒有別的方法可以將我們在生活困境中拯救出來。我們的主在昔日能拆掉堅固的耶利哥城，今日同樣可以拆掉我們面前的一幅牆！
今日若然我們正面對一幅巨大的牆，我們只管交託主，讓祂為我們拆掉，及放下我們心中的一切憂悶在主手中，讓祂使我們內心恢復喜樂吧!
《除去心中憂悶》 郭麗思姑娘
我與一位同工閒談時，她分享她在FACEBOOK看到某肢體的分享而感到這肢體最近非常多愁善感。 她便擔心這肢體不知正經歷甚麼困苦。我很欣賞這位同工能藉著文字而敏銳到肢體的心靈境況。
我們基督徒有時在生活上是會經歷苦痛的，以致心靈上會感到憂悶，如詩人一般的對心說話：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？」我們若出現這境況，便需要好好的安靜下來，檢視我們的內心，和正視這心境! 正如秋高氣爽的天氣令我們的皮膚和嘴唇乾燥，我們便會拿出潤膚膏和潤唇膏來滋潤。若然我們心內的憂悶是因靈性乾枯，我們必定要積極地去處理呀!
當我們靈性乾枯時，我們就算面對微小的困難，我們都會很容易感到這困難好比一幅巨大的牆，阻擋著我們的去路，因而使我們的心感到煩躁和憂悶，繼而影響我們的工作，及與人的關係。
我們要拆掉這幅牆，我們一定不可以盤旋在這些煩躁和憂悶之中。我們要學習詩人一樣的對神有信心，因他心靈煩躁時，仍勉勵自己：「應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。」 (詩篇42:5) 而且詩人對 神說：「神啊，你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。」(詩篇63:1) 我們真的要拆掉這牆，我們就須好好的安靜下來讀經和祈禱，尋求主幫助。甚至我們可以與主家內的肢體分享所面對的憂悶，請他/她為我們祈禱守望。
使徒彼得說：「 除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」(使徒行傳4:12)，說出主耶穌是唯一可將我們從罪中拯救出來，更加讓我們知道除耶穌以外，沒有別的方法可以將我們在生活困境中拯救出來。我們的主在昔日能拆掉堅固的耶利哥城，今日同樣可以拆掉我們面前的一幅牆！
今日若然我們正面對一幅巨大的牆，我們只管交託主，讓祂為我們拆掉，及放下我們心中的一切憂悶在主手中，讓祂使我們內心恢復喜樂吧!
Subscribe to:
Posts (Atom)