2012年7月8日牧者感言

如何下結論？ 吳劉月明師母 　　　 剛剛上完神學院春季的課程和完成功課，當然是感恩！更感恩是讓我在課堂上更深入認識靈恩運動和靈恩第三波 。靈恩第三波牽涉了不少宣教學者，他們目睹許多宣教士在第三世界的工作未見果效而焦急，於是綜合了一些“成功”的個案而發展出一些宣教理論，然而這些宣教理論被評為“有限的經驗之談”，卻沒有足夠的聖經和神學理據。 他們陷入一個危機，就是用聖經來“遷就”和“解說”理論，結果是錯解聖經和強解聖經。現在這些理論仍不斷被推展，深深影響宣教界。這給我有兩方面的反省： 一． 正確的起點、目的，也需要有正確的方法完成。正如這班宣教學者的出發點是正確的，不過方法卻有違聖經，這可能會“看見”一些即時果效，但同樣深遠地影響領受福音的群體對聖經、福音有錯誤的理解，而產生錯誤的行為！又如舊約的掃羅，他因懼怕非利士軍隊，神亦沒有即時回答他的求問，結果他竟然去求問隱多珥一個交鬼的婦人（撒上28章）。我們暫且不討論所招的是否真的是撒母耳，但起碼我們知道這是不合乎聖經的做法，是神所不喜悅的。 二． 就是如何為經驗下一個正確結論。不少人經歷了負面的遭遇，就為上帝、或自己、或別人下了一個負面、不全面、或者不合乎聖經的結論，結果是影響以後“不健康”的行動和態度。例如約瑟雖然遭遇人生起伏，他的結論不是怨天尤人，或者自暴自棄，或者忿世疾俗，或者從此對人不信任，而是相信“神的意思原是好的．．．”。（創50:20）我們的經驗都需要經過聖經來詮釋，才可以立下正確的結論。如果我們緊抓著“不健康”的價值觀或思想不放，錯下結論，我們就會故步自封！錯誤的假設，當然會帶來錯誤的結論；錯誤的結論，同樣會帶來錯誤的取向！ ___________ 1.靈恩運動分為第一、第二及第三波，最初由彼得．魏格納（Peter Wagner）所提出。 2. 見廖炳堂：《靈恩運動的反思》（香港：建道神學院，2007）