2012年10月28日牧者感言

「背重擔的人生」經文：太11：28 陳卓垣先生 耶穌說：『凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(太11：28 ) 生活在鄉村的人，人們常背著木柴或笨重的貨物要到市集去賣。生活在城市的人，人們一早手裡提著大大小小的行李出門。我常見到學生背著沉重的書包上學去。 生活中有各式各樣的重擔臨到我們身上，有的很輕鬆，有的卻十分沉重,壓得人喘不過氣。人們每天費盡心力擔負著重擔，我們之中許多人在沉重的負擔下苦苦掙扎；這些重擔也許是情感或體力方面的，令人感到煩憂、苦惱、心力交瘁，而且可能持續多年。 大體來說，我們所承受的重擔來自幾方面。有些重擔是我們活在這世上必然會產生的。疾病、身體殘障以及不時發生的颶風、地震等，都不是我們犯錯所造成的。我們可以為這些危害作好準備。雖然有時候我們能預測它們的發生，但以大自然的生活模式而言，我們或多或少都會面臨這些挑戰。 有些重擔則是由於他人不當的行為而加諸在我們身上的，例如虐待與壞習慣都讓家庭活在痛苦中。罪惡、錯誤的傳統、壓迫的行為和違法行徑，都使人生活中受害不輕。即使是情節較輕的惡行，如說閒話和待人刻薄，也都使他人感到痛苦。我們自身的過錯與缺點為我們自己製造了許多問題，使我們肩上的負擔變得沉重。罪的重擔是我們加諸於自己身上最沉重的負擔。我們每個人都知道，未能遵守誡命勢必帶來懊悔與痛苦。 生命的行李──你不也常常大包小包的嗎？奇怪的是，這可能就是你今天早上的寫照，就在你下床和走出屋子的這段時間當中，你已經順手提了好幾件行李︰你靠近行李輸送帶，把行李提起來。這輸送帶根本不在機場?而是在你大腦?而我們所提的也不是皮製的行李箱，而是一些重擔。一個裝滿罪的箱子。一只不知足的大箱子。一個裝滿焦慮的背包，肩上背這一個悲苦的袋子。還有一個完美主義的公事包，再一個徹夜難眠的孤寂包包，最後加上恐懼的背包。難怪一天結束時，我們總是疲憊不堪。 耶穌說：『凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(太11：28 ) 今天我們可以把重擔帶到主耶穌那裡，祂就使我們得安息。 今天你有沒有把重擔交給主耶穌呢？

2012年10月21日牧者感言

〈耶穌的比喻〉 陳佩貞姑娘 　　最近透過在教會的百合組團契查考路加福音十六章1至13節，讓姊妹們有機會討論和思考如何運用錢財和錢財帶來的責任。對我而言，是一個不容易解釋的比喻，但經過反省之後，卻帶來驚訝和產生震撼力。感謝主! 　這段經文的第1至8 節中記載一個不義的管家，由於被主人知道他浪費主人的財物而即將被解僱。主人命令他把所經管的賬目用仔細的形式交代清楚，然後就辭退他。當然這個管家不是一個盡忠職守的好管家，所以在處理事情的時候，讓我們看見他的不義；他對待第一個負債者，將那人所欠的賬目，從100簍橄欖油(超過3,000公斤)，約等於一般工人的三年工資，刪減去一半，數目可不少呀！當然沒有人抗拒這種減免的做法。而第二個負債者，管家竟然將所欠的100石麥子(等於1,000斗)，約等於一般工人的八至九年半工資，刪減至800斗，價值更大！過程表達出管家被稱為不義的原因。但主人稱讚他是一個精明的人，因為他在這個情況下，所想到和作出的計劃：目標是取得欠他主人的債的人的歡心，希望他們將來會反過來幫他。在這裡也暗示出他自己也失去很多他應得的佣金。當然正常人看去他的欺騙，但主人誇獎這個不義的管家，他已經藉著所做的事，為未來的生計籌劃妥當，這個先見之明是值得欣賞的。管家按照前景來行事，現在他已經為未來作好準備了。 　　耶穌因此對門徒提及今世之子比光明之子更加聰明，因為屬世的人為他們物質上的益處所花的心思，比義人為他們的靈性福祉所做的更多。並且在第9 節中以一個具體的例子解釋論點。門徒應該慷慨地運用這世界的錢財來結交朋友，以致當錢財失去時，那門徒就會被接到永存的帳幕去。盼望我們信神的人將金錢的力量，用在賙濟和服事上，而不要給現今的文化價值觀所扭曲，認為我們所賺取的，就是屬於我們的，我們能夠隨心所欲地運用。耶穌清楚指出，我們所擁有的是神託付給我們的，神也留意我們怎樣運用它。它要求我反省，神賜給我們資財究竟有甚麼心意，並鼓勵我們思考如何運用它們。盼望我們明白，我們能夠賺取錢財，是為了幫助貧乏的人，與他們分享。金錢的管理不是目的，而是工具，使別人可以看到我們口裡說出，行動也能顯出神的關懷。 　　感謝神在這個時刻，讓我們在澳門的宣道會聚集的信徒有機會獲得一個一起敬拜的地方─宣道中心，不但讓我們經歷神的大能，也讓我們有機會可以學習如何使用我們的錢財，在籌募金錢上能夠眾志成城，去彰顯神在我們每個人身上的義務─當盡的本份，讓神得榮耀！讓福音遍傳澳門，讓更多人得救！

2012年10月14日牧者感言

「路」的反思 吳劉月明師母 　　　　迷路－當我們還未信耶穌的時候，我們都如羊走迷，偏行己路，人以為正的路，其實是滅亡之路；人以為正的路，其實是行惡之路。 　　　　天路－當我們信了耶穌之後，我們在滅亡之路中轉向，踏上了永生之路。永生不是死後才經驗，當我們接受耶穌的一刻開始，我們就有生命，就是有主同在的永生生命。 　　　　正路－當我們有了永生的生命，我們就跟從耶穌的道路，以祂的命令為我們生活的指標和標準，這樣，我們知道甚麼是對是錯，是有益是虧損，是短暫是永恆，是有價值是徒然！ 　　　　窄路－當我們要與耶穌聯合，同走人生路，為要榮耀上帝，我們得入「窄門」走「窄路」，雖然有時會為義受苦，總比為罪受苦好，當我們願意愛主而順服主，我們不覺間就踏上榮神益人之路。 　　　　神的路－我們跟從耶穌的人，我們所期相信「神的路最美善」，因為祂是全知的神，祂是最了解我們，知道甚麼最適合我們，所以耶和華說：「我的意念，非同你們的意念；我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我道路，高過你們的道路；我的意念，高過你們的意念。」（以賽亞書55:8-9）如果祢收去的東西，祢以自己來代替。（倪柝聱「煉我愈精」的歌詞） 　　　　本月月詩「神的路最美善」，曲詞都是由李玨（Lida Shivers Leech, 1873–1962）所寫。她出生在美國新澤西州。 她十歲開始學習鋼琴，十二歲時在衛理公會決志獻身。 聖詩在她生命中佔重要的地位，她一直在教會的詩班和司琴上事奉。 早年她作的詩歌，出版商認為過於平凡而拒用，甚至被原封退回。 她的牧師鼓勵她不要灰心，於是她再接再勵，直到三十五歲，才售出她的第一首詩歌。 這是她第一首獲出版商接受的詩歌，1911年出版後，即刻洛陽紙貴，廣受歡迎，直到今日，它還是許多基督徒心愛的聖詩之一。 接著她又寫了一首「那日主必向我解明」（Some Day He'll Make It Plain）把所經歷過的傷痛和沮喪表達在詩歌中；在黑暗苦難中，她對神的慈愛和應許堅信不移。（摘自＜荒漠甘泉＞） 　　　　正如這首詩歌第一節其中一句歌詞所言：「主用各樣方法，煉我像精金……我願常依靠祂，惟祂知一切。」希望我們每次誦唱這首詩歌，都與作者同心和應。

2012年10月7日牧者感言

“共建宣道中心”（三） 吳金煌牧師 　　感謝主，我們已於10月4日順利與萬基4B業主簽署正式買賣合約。因此，我們將於2013年1月4日完成買賣公證書及支付餘額港幣一千二百一拾五萬元，繼而進行大約兩個月的裝修。我們期望於明年（2013年）三月份正式於宣道中心開始我們的第一次主日崇拜。 　　第二，我們＂宣道中心＂的初步設計，主要是分為主日崇拜及平日使用的安排。 1.主日崇拜的安排：正堂將會設計大約有190人的坐位，包括有兩個給予輪椅位置；三間不同的房間給予初生BB及父母、兒童崇拜等之用；一間母乳室；一間會客室及一間資源室等。 2.平日的安排：一間十多人的辦公室，以供基督教宣道會澳門聯會、澳宣培訓中心及三堂同工之用；正堂可以一分為三間房間及另外兩個房間，以供多元化用途；一至兩間輔導室，以供教牧約見及心理輔導之用；一間BAND房;一間資源室等。 3.其他：一個固定的浸池；最少有一個殘障的洗手間；一個茶水間；一系列的儲物＂室＂等。 　　第三，我們服侍的方向，主要分為我們弟兄姊妹及未得之民兩個範疇。 1.我們弟兄姊妹的範疇：提昇成人崇拜及兒童崇拜的敬拜之場所，並探討青少年崇拜的可行性；提供初生嬰兒及父母一起敬拜的空間；提供不同階段及年齡層的訓練、團契及成長之場所；成為我們家族得救的積極及進取之空間；可供四堂聯合聚會選擇的場所等。 2.未得之民的範疇：提供發展福音事工的空間；成為發展差傳事工、訓練及資源的場所等。 3.其他：提供宣信教育中心的後續服務及講座之場地；探討提供社會服務可行性的空間，包括心理輔導等。 　　但願我們一起預備自己的身心靈去全人投入參與建造“宣道中心”。同時，我們都一起去鼓勵弟兄姊妹的投入參與。另外，但願我們都甘心樂意把握機會為“共建宣道中心”付上禱告及金錢的奉獻。 　　「無論作甚麼，都要從心裏作，像是給主作的， 不是給人作的。」【歌羅西書3:23】