2012年12月23日牧者感言

「迎新年～靈命更新 事奉獻身」 陳卓垣先生 引言 ： 詩人說：『你以恩典為年歲的冠冕．你的路徑都滴下脂油．』再幾天，我們即將邁進2013年。過去一年，我們從年初至年尾經歷了主豐富的供應和恩典。因此，在今年最後一天，我們將會聚集在感恩堂述說主恩。我們展望新的一年，有新的動力，有新的恩典、有新的景象。使徒約翰說：『從他豐滿的恩典裹我們都領受了、而且恩上加恩。』( 約1:16 ) 時間原來是繼續不斷的，持續在進行的，但人很有智慧，把它根據日月星辰的運轉，便將它切成一段一段的，如此便於為時間定位，譬如年月日，也便於量度時間，譬如小時、幾週等等。通常我們記量的時間長度是一日，從一個日出到下一天日出之前；另一個時間長度是一年，也就是月球繞太陽一周所需的時間。 因為有時間的段落，讓我們有一段時間的開始，所以我們就有意願採取積極的行動，特別在一年的開始之時；一方面能嘗試以前未曾做過的事，另一方面希望以前和現在所做的事情能有所改變、有所更生。一年的開始其實帶給我們機會去嘗試新的改變。 有人問，基督徒過新年跟一般人有甚麼分別呢？ 以下有幾點，大家應該要留意的： 1.不跟從世俗──新年中有不少傳統風俗：買年花、辦年貨、吃新年食品、探訪親友（賀年）、互送糖果禮物、派紅封包、互相祝賀、說吉利的說話……林林總總，我要留意避免一些繁文縟節，但也要衡量一些無傷大雅的事，在不能避免的情況底下，毋須與人有太大的衝突。不過要常提醒自己儘可能減少不必要的應酬，更須提防被捲入世俗的漩渦。 2. 不放縱自己──風氣所及，過年過節，一般人都較放鬆自己、尋歡作樂，通宵達旦，尤其在除夕，更束意放縱。慎防沾此陋習，稍事休息以鬆馳緊張神經；稍作歡娛以調劑平日較刻板較沉悶的生活節奏，不能否定有其積極一面的作用。但千萬別存有狂歡作樂的意識，更不要為肉體安排去放縱私慾。另一方面，不應因有應酬、有節目而影響事奉的生活，甚至停止聚會，不少信徒過新年時靈性最低落。 3. 趁機見證主──我們趁著到長輩和親友家中賀年時，除了表示關心和問候，趁此機會向他們傳福音，分享自己蒙主拯救的見證，讓他們認識主、同得救恩。 我們卻應警醒在新年時刻，提防被捲入世俗的漩渦，不要放縱私慾，要把握機會見證主，善用上帝給我們一年新的時間，追求新的進步、追求新的靈程，心靈的成長、靈命更新、事奉獻身。

2012年12月16日牧者感言

「盈康長者事工的新里程」 陳佩貞姑娘 剛於上週的主日(十二月九日)下午與香港宣道會的北角堂和屯門堂短宣隊合辦了幾年來第一次在盈康護老院舉行的敬老聚餐活動，共有七十多位長者、廿多位員工和卅多位短宣隊員一同出席這次盛大的筵席，大家都有賓至如歸的感受；因為長者感受到一群愛他們的基督徒，甘願出錢和專誠從香港老遠的地方來到護老院與他們一同坐席，覺得非常榮幸。員工們開心可以除了招呼長者之外，也可以享受和參與這晚的筵席，而香港的短宣隊除了體會施比受更為有福的喜悅；能夠在異地裡，與一群長輩和本地人享用這個晚上的筵席，相信他們真的別有一番滋味在心頭。不但賓至如歸，並且賓主盡歡呢。「誰最開心」─當然是我們的主耶穌基督！　 這次聚會共有十多位長者舉手決志信主，包括一些已經聽過多次福音的老人家，體會信耶穌真的要靠聖靈工作方能成事。當然希望我們有足夠人手跟進這些長者們，更求神賜智慧讓我們繼續在這間護老院服侍，除了傳福音之外，也關心他們的身心靈需要。 這間位於黑沙的海蘭軒花園的護老院，本來是幾年前新開的分院，而位於氹仔的第一間院舍，因租金大幅增加而放棄續租，所以在兩年半前將所有長者搬遷到海蘭軒集中一起照顧，現時的長者人數已經達到80位。加上服侍的員工約卅多位，所以這護老院容納過百人，平常的日子也都很十分熱鬧。 現時我們三堂聯合的長者事工隊伍，安排每週的週三早上十至十一時，不論天氣是晴或雨、寒冷或嚴熱都按時赴會。最近的成員除了陳先生、梁師母和我之外，加上兩位福音幹事和一位義工甘弟兄(剛加入)，可算人強馬壯；在過去的週三早上十時至十一時進行探訪之際，給他們感受到非常溫暖，所以特別健談和開放，與我們的傾談和對話都多了。因此，一個小時的時間很快就過去了。除了隔週個別探訪，我們也會隔週舉辦小組，召集一些信主的基督徒，在護老院的客廳或走廊，用一小時的時間，與他們一起唱聖詩，傳道同工分享聖經，唸金句和為他們祈禱，恆常也有廿多位長者參加的。間中也能結出福音的果子。 至於大約一個月一次的大型聚會，多數在主日下午三至四時，都是在護老院舉行的。因為要靠賴從香港前來的教會幫忙，由於他們的人數多，對長者有愛心加上資源豐富，送出的禮物都令長者非常祈待的聚會日子，也令護老院的假日生色不少，並且吸引到一些長者家人，願意留下來聽福音呢！ 盼望我們在澳門的宣道會基督徒，知道和了解這個事工之後，也考慮參與其中的服侍；因此樂意給大家一個挑戰；在未來的三個月內，仍然未有香港的短宣隊通知前來幫助，舉辦大型的活動，請問您是否願意，與我們一起承擔，負責平均每月一次在盈康舉行的大組活動，讓長者有機會多聽一次福音的機會，增添他們多一個歡樂的主日下午呢？正如保羅在提摩太後書四章2 節所說的：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」願神得著榮耀！互勉！

2012年12月9日牧者感言

「唯一方法-禱告」 郭麗思姑娘 感謝主保守我順利完成美國述職的行程。當我返回美國的日子正是美國總統大選期間。眾教會在這段時間都有談論對總統候選人的抉擇，並為是次大選祈禱。最後大選的結果是奧巴馬連任美國總統。這結果令眾信徒大失所望，因為他們擔心這位支持同性婚姻和墮胎的總統會帶領美國步向一條「滅亡之路」。 當不少美國基督教領袖及信徒們對奧巴馬連任表達深切的擔憂之際，著名基督徒作家陸可鐸牧師（Max Lucado）在他的博客上一方面提醒基督徒有關神的主權，另一方面鼓勵作為耶穌的門徒要相信神的作為，因為他說：「有多少王來了又去，有多少國家建立又倒下。而耶穌在這一切之上，並鑒察一切。所以，當別人焦慮的時候，我們禱告。」 陸牧師以上的一番話只是藉著美國總統大選後，向美國的基督徒所發出的儆醒信息；然而我認為這信息對我們活在這世代的基督徒來說都是很有意思的。今天我們在社會上何嘗不是面對不少不公義，和不道德的事，而且我們社會或國家的元首也並非一位敬虔，按真理來作領導的人，所以我們不妨將我們為社會或國家的憂慮，以禱告來到主跟前，深信我們的主耶穌仍然掌權，並憑信觀看祂的作為。 我想我們作為基督的門徒，應該相信神的主權仍掌管一切的事，還需要留心使徒保羅對提摩太的勸勉：「…你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝．為君王和一切在位的也該如此．使我們可以敬虔端正、平安無事的度日」(提摩太前書2:1-2)， 在不公義，不道德的事發生之前，懇切地為在上掌權者禱告及為眾教會與信徒守望! 教會在地上的角色為燈臺，而且主耶穌曾稱祂的殿為「禱告的殿」(馬可福音21:13)。我們齊心共建的「宣道中心」，若要「耀主名」，並不是要做多少社會、家庭服務，而是我們要付上多少時間在神的殿中禱告；我們又將會有多少人參與教會的禱告會，為教會及為社會與國家禱告守望？ 美國基督徒來到今時今日的光景，唯一能做的就是為他們的元首禱告守望！若然他們一直有遵從使徒保羅對提摩太的勸勉來為他們的元首及萬人代求，他們便不會落入此情此景! 弟兄姊妹，讓我們彼此勉勵，齊心為我們的教會、社會及國家來禱告吧! 願意大家都記得這幾句詩歌的歌詞：「多禱告，多有力量；少禱告，少有力量；沒禱告，沒有力量。」我們的教會、社會及國家需要我們以禱告來托著的!

2012年12月2日牧者感言

「傳承使命的教會」 張恩真姑娘 本主日為台山堂廿二週年堂慶，除了以感恩和興奮的心情慶賀堂慶之餘，也願我們記念主在過去的日子所賜下的各樣恩典和祂的作為。在此願以使徒行傳中初代教會的美好見證與眾弟兄姊妹彼此勉勵。 教會的建立是始於主耶穌復活升天之後，祂將一個偉大的使命交給祂所愛的跟隨者。在使徒行傳一章8節，耶穌對門徒說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」這個託付並不是天方夜譚，而是耶穌對門徒的所定的應許。約翰福音十四章12節，耶穌對門徒說：「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。」隨後耶穌提到聖靈保惠師將與門徒永遠同在。 昔日的應許已經臨到我們身上，聖靈確實內住在凡屬神的兒女心中；同時我們也被託付傳承主耶穌對教會的使命，作更大的事，榮耀主的名。從使徒行傳記載初代基督徒的教會生活，得知他們如何傳承使命，當中至少有三方面值得我們效法。 第一、持守真理。當彼得講道之後，門徒約添了三千人，他們都恆心遵守使徒的教訓。當門徒信主後，最重要的是認識真理，並堅持所信的真道。 第二、順服聖靈。聖靈指教門徒明白神的話語，並且過聖潔討神喜悅的生活。聖靈亦是事奉者的能力來源，順從聖靈引導，有智慧與膽量為主作見證。 第三、廣傳福音。雖然初代基督徒遭遇信仰逼迫，但是他們隨走隨傳，不害怕為主受苦，仍將福音傳到各處，帶領人歸向主耶穌。 以上三點是我們作為主耶穌的門徒需努力的目標，同時也是教會傳承使命不可忽略的提醒。但願我們自己以及所屬的教會，能夠成為主耶穌在地上的美好見證，好讓我們回到主身邊時，得主的稱讚。

2012年11月25日牧者感言

“以感恩為祭” 吳劉月明師母 記得過去我曾向家中兩位未信主的兄姊傳福音，哥哥說：「我都不明白您們（基督徒）為何吃飯要祈禱，感謝那位上帝；如果我不工作，那會有得吃？」我回答說：「但您有沒有想過，您要有健康、有訂單才可以去工作，這是誰給我們的？就算賺了錢，我們也要有健康、有生命才可以享用呢！」真的，雖然我沒有經歷嚴重的病患，但我曾因為懷孕害喜，首三個月吃了東西後都會嘔吐，真是難受！又有一次，在我拔掉智慧牙後，傷口發炎，臉頰腫脹，疼痛不已，連口也不能張開，遑論吃東西；我深深體會能夠「吃」也不是理所當然。至於我的姊姊，更理直氣壯地表示，我辛苦而得來的一切，是靠我個人的力量，為何我要多謝「祂」？ 這讓我想起聖經所說：「因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」（羅馬書1:21）對於信主的人，感謝神的背後是承認神的良善和作為，藉此榮耀祂，詩篇50篇23節上說：「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我（神）。」 無疑，「感恩」不是我們的常態；但我們可以操練，可以讓神的話調校我們的心。有人說一位著名的希伯來慈善家為他的家庭立下的座右銘是「思想和感恩」（Think and Thank），在古典英語中，「感恩」（Thankfulness）的意思是「思想」(Thinkfulness)。原來感恩需要學習從正面、好處去思想，因我信神是良善的。 更重要的是，感恩的基礎是與基督相交的成果，聖經說：「你們既然接受了主基督耶穌 ，就當遵祂而行。在祂裏面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。」（歌羅西書2:6-7）感恩的心是源自對神話語的經歷和信靠，也是出自與基督互信互愛的關係。 　　　 每天以感恩為祭獻給神，可以從您每天親近神開始；每晚睡覺前思想一日所發生的事，以感恩的禱告結束；或背誦一節感恩的經文等行動開始，以感恩來榮耀主名！

2012年11月18日牧者感言

“共建宣道中心”（四） 吳金煌牧師 　　感謝主的恩典，我們於10月14日黃昏與三堂的事務小組成員一起會議，商討有關“共建宣道中心”的事宜。我們不單確定於各堂設立＂共建宣道中心＂壁報版，以便大家一起掌握最新的發展情況。同時，我們也設立一個簡單的『倒數器』，使大家「緊貼」期待進入的心情。 　　然而，我們更期望給予大家有份參與主為我們所建立的＂宣道中心＂，而設計了一份＂回應表＂，以便大家可以透過填寫去表達用什麼的方式一起參與──就是選擇以禱告、行動、金錢奉獻或其他等去具體參與。 　　您是否有看看＂共建宣道中心＂壁報版。讓我們一起 　　感受。 　　您是否已留意『倒數器』。讓我們一起期待。 　　您是否已經填寫及交回＂回應表＂。讓我們一起參與。 　　另外，主使我們深深體會詩篇127篇1節的內容，就是「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」因為，主為「建造」宣道中心大發熱心，而不單是感動我們的參與。更在我們將此消息與別人分享，主就感動人與我們一起參與，並分享祂的榮耀。 　　第一位是在台灣宣道會楠梓堂的肢體看見由吳牧師電郵給他們的「澳門新一頁──共建宣道中心榮主名」刊物而奉獻台幣500元。 　　第二位是由黃正友宣教士將我們建堂的消息與她所認識的人分享，得到遠在印尼一位不認為我們的長者奉獻港幣95,000元。 　　第三位是吳師母將消息告知澳門以外感恩堂的肢體，得到在台灣感恩堂會友林蓉姊妹及夫婿郭庭瑋弟兄奉獻港幣10,000元。 　　第四位是一間只有五十多人又差派支持兩位宣教士的宣道會利東堂，在僅有的差傳款項奉獻港幣20,000元。 　　第五位是吳牧師於台灣參加第四屆世界華人宣道會會議與一對印尼宣道會執事分享主感動不同人奉獻的見證，而為我們奉獻港幣40,000元。 　　我們相信主的感動仍然繼續在不同人的心裡工作，包括我們。 　　除了以上的見證之外，香港已經被主感動而奉獻，與我們一起共建宣道中心，現在已有宣道會希伯崙堂奉獻港幣100,000元、宣道會華貴堂奉獻港幣60,000元、另有三位香港肢體分別兩位奉獻港幣2,000元及港幣100元。 　　您是否被主所感動。讓我們一起投入。

2012年11月11日牧者感言

『活在當下』 梁祖永先生 從英國搬家來澳門，自然要把家中一切大小重新安頓。收拾整理家當時，最容易引起眷戀和感觸的，就是幾大箱的相片。一張張舊照，把心思感情帶回昔日的時光，重溫著自己生命的歷史之餘，不禁深深慨嘆歲月欺人。 我手頭上最舊的一張黑白照，只有六、七歲，剪著「陸軍裝」髮式，呆頭呆腦，轉眼間，就成了青年人，和燕玲拍拖結婚，背著背包，一同到北京，到西藏，新疆天山等地旅行。而一家合影的近照中，燕玲和我都已是中年已過，掩不住一臉滄桑，兩個兒女已成年，眼神帶著年青人的傲氣，彷彿在說：前路任我闖！我不期然的自語：孩子，在很快的日子，在你不知不覺間，你就會像你父母一樣，撫今追昔，後悔沒有好好做這個，沒有盡責做那個，怨恨當日何以追逐虛榮，為蠅頭小事，與人鬥得身心俱疲，傷己傷人。孩子，不要犯我犯過的錯失，好好珍惜青春吧。 生命是我們最寶貴的禮物，而時間就是生命。很多人都曉得說，要活在當下，但真正能夠活在當下的有幾人？很多時候，我們的「當下」，只不過是過去的傷痛在腦海中不斷重演，我們並沒有當下，只是活在歷史中，而且是生命中只有充滿苦毒的那部份的歷史。有些人的當下，其實是不切實際的、幻想中的將來，好像生命是將來才會開始。而現在--我們唯一可以運用到的生命(時間)，就這樣溜走了。更常見的是，因為種種原因(例如覺得當下應盡的責任太難)，所以不斷把那些現在要做的事推到明天、下星期、下個月、明年，或者「下次有機會的時候」，而把當下用在一些次要(甚至非常次要)的事上。 主耶穌對我們最大的期望，是活出豐盛的生命。基督徒平常所說的靈命長進，也就是這個意思。能夠活在當下，是豐盛生命的必須的條件。要有豐盛生命，須要如上所說，從過去的心靈創傷中復原過來，須要擺脫無謂的空想，須要認清生命的價值。這些都是我們長期、甚至終生學習的功課，在這些方面，我自己也不過是小學生，但我願意和你們一同努力，一同追求。如何努力，如何追求，將來一定有機會和大家再談。

2012年11月04牧者感言

「小女孩的心願」 梁杜燕玲師母 不記得在那裡聽過一個這樣的故事，故事開始是：有一群小孩子開心雀躍地你推我擁地進教堂，其中有一位瘦弱、皮包骨的小女孩也想擠進去，但她有些怯懦，也有些害羞，結果她站在一旁咬著手指頭，帶著羨慕的眼神瞄著其他的小朋友進教堂。 這時候，有一大手輕輕拍著小女孩的後腦勺說：「為甚麼不進去？」 小女孩回轉頭，朝那雙大手望上去，是一位穿著整齊的大哥哥，他微微笑著，他繼續問：「是不是有點怕呢？」 「唔......，是不敢進去。」小女孩靦腆地回答 「我拖著你的手進去，好嗎？」 「可以嗎？」 「給我你的手，我牽著你進去！」 小女孩小手往大哥哥的手心裡攥著，「給。」 一大一小走進了教堂，原來那位大哥哥正是教堂的牧師！自始，小女孩每個星期天的早上都來上主日學。 兩年後，小女孩得了重病，不能去教堂上主日學。牧師、師母來看她，她很開心向他們道謝，然後她說：「我很喜歡上主日學。」 師母說：「等你康復，強壯些，就可以上主日學！」 「師母、牧師，我希望有多些小朋友也可以上主日學，我們一起聽聖經故事、唱歌和遊戲，很開心啊！」 牧師說：「好的。我會多叫些小朋友來上主日學！」 幾天後，小女孩死了。牧師去慰問她的家人。小女孩的老祖母拿出一個小包包來交給牧師，說，這是小孫女送給教會的禮物。牧師打開一看，裡面有五角七分錢，是小女孩兩年來為興建更大的禮拜堂積存的錢！她希望有更大的教會，容納更多更多的小朋友上主日學，像她一樣享受老師的教導和唱頌詩歌的歡樂！ 牧師聽了，感動不已。在主日崇拜中，牧師拿出那發黃的小包包，向會眾說，這是一個小女孩的心聲，也是她一生的積蓄。她但願教會有發展，讓更多的小朋友進來教會上主日學！他把小包包裡的五角七分錢，向會眾展示，然後邀請全體會眾為小女孩的願望和奉獻禱告。大家肅然起立，熱烈地為興建更大的教堂而奉獻！ 第二天，城裡的報章登出了「小女孩的小包包」。原來有一位記者在主日崇拜中，聽到牧師說這個故事，他的心被觸動了，毅然地揮筆灑墨把這小女孩的故事和她的願望寫出來。報章一出來，相互流傳轉載，小錢或大筆的捐獻，都從不同地方寄來，大家都受到小女孩的小包包而感動，因著她的純良和對教會的鍾情，慷慨解囊，回應她的呼籲，成全她的願望！一座大教堂建起來，讓更多大、小朋友來教堂！ 「五角七分」微不足道，盛載著一個神蹟。牧師豈能想到他的大手，牽著的那隻小手，引發出一個小女孩的夢想！竟建成了一個大教堂來！ 某一天，氹仔教會的一個小女孩開生日會，拉了我們夫婦二人去參加。在生日會中，小女孩的家人問我們：「教會找到新地方嗎？」 在驚愕間，我忙答：「還未找到。怎麼你也知道教會找地方？」 「XX，叫我幫教會找地方，不然，她們一班小孩子沒地方團契聚會，也沒地方聚腳、傾偈了，......」 「是啊，沒有地方孩子就聚不了頭，多可惜！」 「就是嘛，XX常常叫我幫忙找，一定要為教會找新地方，把我看成是地產經紀！有大把樓盤在手，隨意一點就可以給你們一個新地方！」 聽了這位家長的一番話，才知道「教會」找地方一事，竟不經意間成了孩子的牽掛！我心也給觸動起來。在共建「宣道中心」的此時此刻，我們需要小女孩的「五角七分」，同時我們也需要為氹仔堂覓一新地方，叫我們好好傳講神的愛、餵養照顧小羊。沒有地方，小羊在街頭流蕩，豈是我主的心意呢？！求神給我們熱熾的心如同小孩的純真！哪怕是小小的禱告，哪怕是小小的捐獻，放在神的手中，都可成大事！

2012年10月28日牧者感言

「背重擔的人生」經文：太11：28 陳卓垣先生 耶穌說：『凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(太11：28 ) 生活在鄉村的人，人們常背著木柴或笨重的貨物要到市集去賣。生活在城市的人，人們一早手裡提著大大小小的行李出門。我常見到學生背著沉重的書包上學去。 生活中有各式各樣的重擔臨到我們身上，有的很輕鬆，有的卻十分沉重,壓得人喘不過氣。人們每天費盡心力擔負著重擔，我們之中許多人在沉重的負擔下苦苦掙扎；這些重擔也許是情感或體力方面的，令人感到煩憂、苦惱、心力交瘁，而且可能持續多年。 大體來說，我們所承受的重擔來自幾方面。有些重擔是我們活在這世上必然會產生的。疾病、身體殘障以及不時發生的颶風、地震等，都不是我們犯錯所造成的。我們可以為這些危害作好準備。雖然有時候我們能預測它們的發生，但以大自然的生活模式而言，我們或多或少都會面臨這些挑戰。 有些重擔則是由於他人不當的行為而加諸在我們身上的，例如虐待與壞習慣都讓家庭活在痛苦中。罪惡、錯誤的傳統、壓迫的行為和違法行徑，都使人生活中受害不輕。即使是情節較輕的惡行，如說閒話和待人刻薄，也都使他人感到痛苦。我們自身的過錯與缺點為我們自己製造了許多問題，使我們肩上的負擔變得沉重。罪的重擔是我們加諸於自己身上最沉重的負擔。我們每個人都知道，未能遵守誡命勢必帶來懊悔與痛苦。 生命的行李──你不也常常大包小包的嗎？奇怪的是，這可能就是你今天早上的寫照，就在你下床和走出屋子的這段時間當中，你已經順手提了好幾件行李︰你靠近行李輸送帶，把行李提起來。這輸送帶根本不在機場?而是在你大腦?而我們所提的也不是皮製的行李箱，而是一些重擔。一個裝滿罪的箱子。一只不知足的大箱子。一個裝滿焦慮的背包，肩上背這一個悲苦的袋子。還有一個完美主義的公事包，再一個徹夜難眠的孤寂包包，最後加上恐懼的背包。難怪一天結束時，我們總是疲憊不堪。 耶穌說：『凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」(太11：28 ) 今天我們可以把重擔帶到主耶穌那裡，祂就使我們得安息。 今天你有沒有把重擔交給主耶穌呢？

2012年10月21日牧者感言

〈耶穌的比喻〉 陳佩貞姑娘 　　最近透過在教會的百合組團契查考路加福音十六章1至13節，讓姊妹們有機會討論和思考如何運用錢財和錢財帶來的責任。對我而言，是一個不容易解釋的比喻，但經過反省之後，卻帶來驚訝和產生震撼力。感謝主! 　這段經文的第1至8 節中記載一個不義的管家，由於被主人知道他浪費主人的財物而即將被解僱。主人命令他把所經管的賬目用仔細的形式交代清楚，然後就辭退他。當然這個管家不是一個盡忠職守的好管家，所以在處理事情的時候，讓我們看見他的不義；他對待第一個負債者，將那人所欠的賬目，從100簍橄欖油(超過3,000公斤)，約等於一般工人的三年工資，刪減去一半，數目可不少呀！當然沒有人抗拒這種減免的做法。而第二個負債者，管家竟然將所欠的100石麥子(等於1,000斗)，約等於一般工人的八至九年半工資，刪減至800斗，價值更大！過程表達出管家被稱為不義的原因。但主人稱讚他是一個精明的人，因為他在這個情況下，所想到和作出的計劃：目標是取得欠他主人的債的人的歡心，希望他們將來會反過來幫他。在這裡也暗示出他自己也失去很多他應得的佣金。當然正常人看去他的欺騙，但主人誇獎這個不義的管家，他已經藉著所做的事，為未來的生計籌劃妥當，這個先見之明是值得欣賞的。管家按照前景來行事，現在他已經為未來作好準備了。 　　耶穌因此對門徒提及今世之子比光明之子更加聰明，因為屬世的人為他們物質上的益處所花的心思，比義人為他們的靈性福祉所做的更多。並且在第9 節中以一個具體的例子解釋論點。門徒應該慷慨地運用這世界的錢財來結交朋友，以致當錢財失去時，那門徒就會被接到永存的帳幕去。盼望我們信神的人將金錢的力量，用在賙濟和服事上，而不要給現今的文化價值觀所扭曲，認為我們所賺取的，就是屬於我們的，我們能夠隨心所欲地運用。耶穌清楚指出，我們所擁有的是神託付給我們的，神也留意我們怎樣運用它。它要求我反省，神賜給我們資財究竟有甚麼心意，並鼓勵我們思考如何運用它們。盼望我們明白，我們能夠賺取錢財，是為了幫助貧乏的人，與他們分享。金錢的管理不是目的，而是工具，使別人可以看到我們口裡說出，行動也能顯出神的關懷。 　　感謝神在這個時刻，讓我們在澳門的宣道會聚集的信徒有機會獲得一個一起敬拜的地方─宣道中心，不但讓我們經歷神的大能，也讓我們有機會可以學習如何使用我們的錢財，在籌募金錢上能夠眾志成城，去彰顯神在我們每個人身上的義務─當盡的本份，讓神得榮耀！讓福音遍傳澳門，讓更多人得救！

2012年10月14日牧者感言

「路」的反思 吳劉月明師母 　　　　迷路－當我們還未信耶穌的時候，我們都如羊走迷，偏行己路，人以為正的路，其實是滅亡之路；人以為正的路，其實是行惡之路。 　　　　天路－當我們信了耶穌之後，我們在滅亡之路中轉向，踏上了永生之路。永生不是死後才經驗，當我們接受耶穌的一刻開始，我們就有生命，就是有主同在的永生生命。 　　　　正路－當我們有了永生的生命，我們就跟從耶穌的道路，以祂的命令為我們生活的指標和標準，這樣，我們知道甚麼是對是錯，是有益是虧損，是短暫是永恆，是有價值是徒然！ 　　　　窄路－當我們要與耶穌聯合，同走人生路，為要榮耀上帝，我們得入「窄門」走「窄路」，雖然有時會為義受苦，總比為罪受苦好，當我們願意愛主而順服主，我們不覺間就踏上榮神益人之路。 　　　　神的路－我們跟從耶穌的人，我們所期相信「神的路最美善」，因為祂是全知的神，祂是最了解我們，知道甚麼最適合我們，所以耶和華說：「我的意念，非同你們的意念；我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我道路，高過你們的道路；我的意念，高過你們的意念。」（以賽亞書55:8-9）如果祢收去的東西，祢以自己來代替。（倪柝聱「煉我愈精」的歌詞） 　　　　本月月詩「神的路最美善」，曲詞都是由李玨（Lida Shivers Leech, 1873–1962）所寫。她出生在美國新澤西州。 她十歲開始學習鋼琴，十二歲時在衛理公會決志獻身。 聖詩在她生命中佔重要的地位，她一直在教會的詩班和司琴上事奉。 早年她作的詩歌，出版商認為過於平凡而拒用，甚至被原封退回。 她的牧師鼓勵她不要灰心，於是她再接再勵，直到三十五歲，才售出她的第一首詩歌。 這是她第一首獲出版商接受的詩歌，1911年出版後，即刻洛陽紙貴，廣受歡迎，直到今日，它還是許多基督徒心愛的聖詩之一。 接著她又寫了一首「那日主必向我解明」（Some Day He'll Make It Plain）把所經歷過的傷痛和沮喪表達在詩歌中；在黑暗苦難中，她對神的慈愛和應許堅信不移。（摘自＜荒漠甘泉＞） 　　　　正如這首詩歌第一節其中一句歌詞所言：「主用各樣方法，煉我像精金……我願常依靠祂，惟祂知一切。」希望我們每次誦唱這首詩歌，都與作者同心和應。

2012年10月7日牧者感言

“共建宣道中心”（三） 吳金煌牧師 　　感謝主，我們已於10月4日順利與萬基4B業主簽署正式買賣合約。因此，我們將於2013年1月4日完成買賣公證書及支付餘額港幣一千二百一拾五萬元，繼而進行大約兩個月的裝修。我們期望於明年（2013年）三月份正式於宣道中心開始我們的第一次主日崇拜。 　　第二，我們＂宣道中心＂的初步設計，主要是分為主日崇拜及平日使用的安排。 1.主日崇拜的安排：正堂將會設計大約有190人的坐位，包括有兩個給予輪椅位置；三間不同的房間給予初生BB及父母、兒童崇拜等之用；一間母乳室；一間會客室及一間資源室等。 2.平日的安排：一間十多人的辦公室，以供基督教宣道會澳門聯會、澳宣培訓中心及三堂同工之用；正堂可以一分為三間房間及另外兩個房間，以供多元化用途；一至兩間輔導室，以供教牧約見及心理輔導之用；一間BAND房;一間資源室等。 3.其他：一個固定的浸池；最少有一個殘障的洗手間；一個茶水間；一系列的儲物＂室＂等。 　　第三，我們服侍的方向，主要分為我們弟兄姊妹及未得之民兩個範疇。 1.我們弟兄姊妹的範疇：提昇成人崇拜及兒童崇拜的敬拜之場所，並探討青少年崇拜的可行性；提供初生嬰兒及父母一起敬拜的空間；提供不同階段及年齡層的訓練、團契及成長之場所；成為我們家族得救的積極及進取之空間；可供四堂聯合聚會選擇的場所等。 2.未得之民的範疇：提供發展福音事工的空間；成為發展差傳事工、訓練及資源的場所等。 3.其他：提供宣信教育中心的後續服務及講座之場地；探討提供社會服務可行性的空間，包括心理輔導等。 　　但願我們一起預備自己的身心靈去全人投入參與建造“宣道中心”。同時，我們都一起去鼓勵弟兄姊妹的投入參與。另外，但願我們都甘心樂意把握機會為“共建宣道中心”付上禱告及金錢的奉獻。 　　「無論作甚麼，都要從心裏作，像是給主作的， 不是給人作的。」【歌羅西書3:23】

2012年9月30日牧者感言

「中秋佳節樂融融」 張恩真姑娘 最近適逢中秋節，所以街道經常可見到人手一袋的中秋月餅。親朋好友之間藉此佳節互贈月餅禮盒彼此聯絡情誼。我有機會也分享到來自澳門本地、香港教會主內肢體致送的月餅，甚至品嚐到由台灣郵寄來澳門送給某同工家庭的月餅。除了應節食品增添過節氣氛之外，也讓我想到中秋節一家團圓的意思。 中秋節是華人地區頗為重視的節日。此節日很重要的目的是，提供機會與家人共聚，享受家庭之樂。一方面可與家人團聚賞月，另一方面亦表達親友彼此的關心。雖然近年來月餅的款式，為了迎合大眾喜好而愈來愈新穎，但始終不變的是傳遞情誼的心意。對信主的人而言，中秋節不僅是假期，同時也提醒我們要珍惜身邊的家人及遠方的親友，包括關心他們的靈魂是否已得救、能否活在主的豐盛及祝福裡。耶穌說，我是好牧人，而且應許：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」(約翰福音10章10節)。弟兄姊妹，耶穌願意賞賜豐盛的祝福給您的家人與親友！ 今年教會的主題：『讓神工作，全燃為主』，其中『全燃為主』的屬靈方向是「生活在主的豐盛及祝福裡」。而具體的行動是獻上我們的時間、金錢與才幹(3種獻上)，建立我們的家(2個家庭──家與屬靈的家)，及實踐領人歸主的大使命(1個使命)。 感謝神帶領我們購買萬基工業大廈四樓B座作為宣道中心的會址，也是我們屬靈的家。這個屬靈的家，是敬拜神、彰顯父神慈愛的地方，更是我們將所愛的親友帶來認識耶穌、領受天父恩典的大家庭。但願我們齊心共建神的家，讓神的愛進入我們的家庭中，延續家人的情誼到永恆的國度裡。

9月23日牧者感言

＜上帝同在＞ 吳劉月明師母 9月21日對我們來說是一個很關鍵的日子，因為經過多月來的探索和等候，購買宣道中心的會址就在這天的差會董事會中決定！結果，董事會決定了三個步驟和方案：一是優先以2000萬購買萬基工業大廈一樓全層；二是以1350萬購買一樓B座；三是以1350萬購買四樓B座；如果前三項都被神攔阻，四是暫時擱置購買。經過與地產的溝通和引證，我們最後在當天以1350萬購買四樓B座作為宣道中心的會址，並已簽訂臨時買賣合約！適逢當天的＜靈命日糧＞正是默想約書亞記1:1-7，當中神也給我們三方面的鼓勵和提醒： 一．「凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。」（書1:3）感謝神應許賜給我們真實的「地」，感謝神帶領我們得著祂要我們得著的「地」, 讓祂的子民可以聚集敬拜祂，見證祂。「得地」是最終的應許，但最重要是「得地」的過程如何去依靠神，經歷神，成為我們生命的石頭印記。 二．「你當剛強壯膽……」（書1:6，7）約書亞接續摩西帶領以色列人進入迦南地，當時的他面對自己的限制（當時的約書亞年約八十，也是新領袖），面對新的環境（未曾踏足過的迦南地，只是曾以探子的身份窺探過這地），面對 新的挑戰（向內是要帶領群眾同心作戰，向外是要征服大小城邑）。我們對於未知的將來、沒有把握的前景、沒有十 足的信心，不免會恐懼膽怯，惟此刻我們更需要仰望神而前行，因為祂的應許就是我們的盼望！ 三．「要謹守遵行我僕人摩西所吩咐你一切律法，不可偏離左右，使你無論往那裏去，都可以順利。」（書1:7）在得地的過程，我們會面對不少試探和難題，因為我們與世人的價值觀並不一樣，他們認為合理的事，在信主的人可能是「不合真理」；我們認為是「雙贏」的事，在信主的人可能是得罪了「三一神」。所以我們要自潔，要謹守遵行神的話，如此，我們的道路就可以亨通，凡事順利（書1:8）。這不單是我們進入迦南地的準備，更加是我們進入迦南地後的生活態度，不然，佳美之地也可以成為荒涼之地，榮耀之地卻失去上帝的同在！上帝的同在就是「你們若常在我（主）裏面，我（主）的話也常在你們裏面。」（約翰福音15:7） 耶和華說：「我必不撇下你，也不丟棄你。」（書1:5）感謝神，祂是與我們同在的神！

9月16日牧者感言

＜憑信而行＞ 郭麗思姑娘 昔日亞伯拉罕憑信而離別吾耳，前往迦南地。今日就是我們齊來學習憑信而行的階段。我們在多個月前已開始談及「共建宣道中心」。我們很努力四處尋找合適的地方，與地產商及業主週旋於合適的價錢，但至今我們仍未能正式交下訂金購置任何一個單位。所以我們仍需要以信心來到主跟前尋求祂的指引，等候祂在適當時間為我們預備合適的單位。 當我們說憑信而行共建宣道中心時，我們便應該以耶穌基督為我們信心的基礎。因為祂是教會之首(弗一18)，而且祂愛教會，如同丈夫愛妻子(弗五25-27)；還有祂珍惜教會，如同人喜愛一顆重價的珍珠(太十三46)。甚至主曾為要得著教會，就在十字架上捨去了自己，捨去了祂所有的一切，好把教會救贖回來，歸祂所有。既然祂是教會的元首，教會亦是祂所愛的，祂必然體察到我們教會需要一所聚會地方的逼切性，會在祂的時間為我們預備合適的地方。 我們的主不但愛教會，而且祂是萬有的主宰，因為「萬有都是靠他造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著他造的、又是為他造的」(弗一16)．既然一切都是主所有，我們所尋找的大廈單位都屬祂的，只要祂認為那一個單位是適合我們用作匯聚三堂肢體一起崇拜的地方，祂必會為我們預留這地方，以至我們能以合適的價錢來購買到這個單位。因此，我們不用惆悵至今仍未找到一個合適的地方。 我們憑信而行共建宣道中心，我們信心是建基於教會元首，主耶穌基督身上，那麼我們便要常常親近祂，倚靠祂，好使我們在這事上即使遇見任何阻礙或困難，我們都能聆聽到主的聲音，得到主的指引，正如以賽亞先知對以色列民說:「主雖然以艱難給你當餅、以困苦給你當水、你的教師卻不再隱藏、你眼必看見你的教師．你或向左、或向右、你必聽見後邊有聲音說、這是正路、要行在其間。」(以賽亞書三十20-21) 因為教會元首很希望我們明白:「人心多有計謀．惟有耶和華的籌算、才能立定。」(箴言十九20)而且祂亦藉詩人大衛的話提示我們:「若不是耶和華建造房屋、建造的人就枉然勞力．若不是耶和華看守城池、看守的人就枉然儆醒。」(詩一百二十七1) 因此，在共建宣道中心的事上，我們要憑信而行，亦要敏銳與順服祂的指引，按祂的心意而行，深信祂怎樣祝福所羅門王興建聖殿，也必會在我們建造宣道中心的事上賜福我們，供應我們合適的單位及所需的費用。

9月9日牧者感言

“共建宣道中心”（二） 吳金煌牧師 感謝主，香港宣道差會董事會於9月6日特別為我們購買“宣道中心”召開會議。他們於會議的過程是完全肯定及支持我們澳門宣道會於現在的階段，為拯救靈魂的需要和弟兄姊妹的牧養而匯聚三堂力量的取向，並且一致通過我們購買萬基1B成為“宣道中心”。同時，他們都提出考慮是否有機會及資源同時購入萬基1A，以便我們有充足的空間去發展福音事工、牧養及服務等。 另外，主已經感動宣道會北角堂一位專業人士的弟兄，在昨天專程前來了解實地的情況，並為我們“宣道中心”的裝修開始設計及規劃。 我們看見主在帶領他們與我們一起來建造“宣道中心”，不單是給予董事們同感一靈，也差派弟兄前來。然而，我們相信感動他們的主，也必然帶領我們三堂的弟兄姊妹與他們一起參與及投入建造“宣道中心”。 首先，我們將於本週四（9月13日）在台山堂所舉行的三堂月禱會，一起以禱告與主來建立“宣道中心”。但願我們不單是在自己的禱告記念，也一起為此事前來教會獻上禱告的祭。同時，我們將於當晚與大家分享最新的進展。第二，我們是否預備自己的身心靈投入參與建造“宣道中心”。但願我們不單預備和考慮自己如何更多的參與，同時都會鼓勵弟兄姊妹一起的投入。因為，我們不單是匯聚一起敬拜主，更是匯聚見證，領人歸主。第三，我們初步計算購買萬基1B將需要籌募港幣七百廿萬元，同時購買萬基1A，即要再加上一千幾百萬元。我們相信香港的弟兄姊妹將會把握以禱告及金錢奉獻，與我們“共建宣道中心”。但願我們都把握為“共建宣道中心”付上禱告及金錢奉獻。 　　最終，我們相信只要每一個人付上自己所能付出的禱告、參與及金錢，必然一起遇見“五餅二魚”的神蹟。 「我深信那在你們心裏動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」【腓一6】

9月2日牧者感言

“共建宣道中心”(一) 吳金煌牧師 我們為澳門的福音及社會需要，一直等待主的帶領更多將基督的救贖及服侍帶給澳門。因此，我們曾經為澳門而期望主給予一座宣道會大樓來榮神益人。當然，我們相信主有祂美好的計劃及安排。因此，我們一直沒有放棄為主為澳門的夢想，更是進一步向主祈求不單是從堂會（植堂／教會）將福音及服侍帶給澳門人；也從主給予我們參與教育的一小步（成立宣信教育中心）而朝向向教青局申請一間共融中學；並因社會的需要而將提供輔導等的服務。 　　另外，我們兩間堂會多年都面對著租約及租金的困擾。如氹仔堂及感恩堂將再一次受到困擾，就是分別將於十二月中旬及明年一月中旬租約期滿。就是業主願意繼續租給我們兩間堂會，都可能會按照市價增加租金，大約是現在租金的一倍左右；按現在氹仔堂及感恩堂分別每月港幣二萬七千五百元及每月港幣四萬元左右的租金，將會變成每月幣五萬五千元及每月港幣八萬元左右的租金。 　　然而，主卻在我們兩間堂會所面對租約及租金困擾的時候，為我們開了一條出路，也是宣道會大樓的一小步。就是建立我們、也與我們同行的香港宣道差會，決定與我們一起為澳門宣道會購置“宣道中心”。使我們有一個相對比較大的地方來聚會、訓練、使用及發展福音及差傳事工。就如我們三間堂會於主日匯聚一起敬拜主（成人崇拜及兒童崇拜）、主日學及訓練等。當然，我們於主日匯聚一起敬拜的時候，就是我們匯聚人力及資源來提昇成人崇拜及兒童崇拜的敬拜。 　　 還有，香港宣道差會將為我們賣出澳門所屬的物業，與我們一起購買“宣道中心”。然而，主帶領我們將要購買的地方，大約是七千五百呎（實用為四千七百多呎）。如是減去順利賣得的一千二百多萬元，卻欠大約六百萬元左右（包括手續費、稅項及裝置費等）。 　　主既然已經為我們預備了地方及三份之二的款項。我們是否已經預備自己與我們一起“共建宣道中心”呢？ 或者，您可能會詢問如何參與，對嗎？ 1.為自己及“共建宣道中心”禱告。 2.思考自己可以參與的部份及付上行動。 3.為“共建宣道中心”奉獻金錢。 　　我們相信只要每一個人付上自己所能付出的禱告、參與及金錢，將會再次遇見“五餅二魚”的神蹟。

2012年7月8日牧者感言

如何下結論？ 吳劉月明師母 　　　 剛剛上完神學院春季的課程和完成功課，當然是感恩！更感恩是讓我在課堂上更深入認識靈恩運動和靈恩第三波 。靈恩第三波牽涉了不少宣教學者，他們目睹許多宣教士在第三世界的工作未見果效而焦急，於是綜合了一些“成功”的個案而發展出一些宣教理論，然而這些宣教理論被評為“有限的經驗之談”，卻沒有足夠的聖經和神學理據。 他們陷入一個危機，就是用聖經來“遷就”和“解說”理論，結果是錯解聖經和強解聖經。現在這些理論仍不斷被推展，深深影響宣教界。這給我有兩方面的反省： 一． 正確的起點、目的，也需要有正確的方法完成。正如這班宣教學者的出發點是正確的，不過方法卻有違聖經，這可能會“看見”一些即時果效，但同樣深遠地影響領受福音的群體對聖經、福音有錯誤的理解，而產生錯誤的行為！又如舊約的掃羅，他因懼怕非利士軍隊，神亦沒有即時回答他的求問，結果他竟然去求問隱多珥一個交鬼的婦人（撒上28章）。我們暫且不討論所招的是否真的是撒母耳，但起碼我們知道這是不合乎聖經的做法，是神所不喜悅的。 二． 就是如何為經驗下一個正確結論。不少人經歷了負面的遭遇，就為上帝、或自己、或別人下了一個負面、不全面、或者不合乎聖經的結論，結果是影響以後“不健康”的行動和態度。例如約瑟雖然遭遇人生起伏，他的結論不是怨天尤人，或者自暴自棄，或者忿世疾俗，或者從此對人不信任，而是相信“神的意思原是好的．．．”。（創50:20）我們的經驗都需要經過聖經來詮釋，才可以立下正確的結論。如果我們緊抓著“不健康”的價值觀或思想不放，錯下結論，我們就會故步自封！錯誤的假設，當然會帶來錯誤的結論；錯誤的結論，同樣會帶來錯誤的取向！ ___________ 1.靈恩運動分為第一、第二及第三波，最初由彼得．魏格納（Peter Wagner）所提出。 2. 見廖炳堂：《靈恩運動的反思》（香港：建道神學院，2007）

2012年7月1日牧者感言

『教會的主』 吳金煌牧師 　　 我們各堂的堂慶都是令人興奮，也令人回想主的作為的時候。因此，本主日為感恩堂九週年堂慶，期望透過『教會的主』一起慶賀堂慶之餘，也彼此鼓勵。 　　『教會的主』，顧名思意就是教會的主人，分別教會是指接受（信）耶穌基督為救主的人聚在一處（無形方面），或是所在的建築物（有形方面）；而教會的主是指到我們的救主耶穌基督，祂是我們的主，也是教會的主人。 　　在聖經新約的啟示錄是清楚描繪教會的主是如何，也是清晰表達主耶穌基督如何是教會的主。然而，啟示錄之中所談及的七教會──無論是指不同教會歷史的階段，或是指當時七間教會，或是歷史之中不斷重覆出現七種不同類型的教會。我們都知道是強調主耶穌基督是教會的主，也是教會的持有者，最終的擁有者等。 　　我們在過去的教會歷史之中，發現都是異口同聲稱主耶穌基督是教會的主。不過，我們都會發現實際都是由人取替主耶穌基督成為教會的主人。 　　雖然，我們不可能完全排除重覆歷史出現的問題及情況，卻是可以減少發生的頻頻，或避免更多相同的情況發生，甚至可以減少發生所帶來的傷害。 　　首先，我們不能讓主為教會的主，可能是我們被感情主導而忽略事實或真理，甚至只是一時的感受。因此，我們除了要有正確的教會觀，也需要認識自己感情或感受所帶來的正反影響。 　　第二，我們不會想主為教會的主，可能會涉及我們內在的利益（包括權力），甚至是隱藏的罪。因此，我們除了經常自省之外，也需要認識自己內心的世界。 　　第三，我們不會讓主為教會的主，可能是我們夢想的影響，甚至被野心所控制。因此，我們除了經常接受主的調整再出發之外，也需要願意為主放棄自己認為優先或重要『夢想』的心。 　　其實，我們只要願意凡事順服主的帶領，又願意凡事尋求主的心意，又願意凡事以神的話為最終的權威等。那麼，教會的主一定是我們的主耶穌基督。 　　「主　神說、我是阿拉法、我是俄梅戛、是昔在今在以後永在的全能者。」啟示錄1章8節

2012年6月3日牧者感言

「願我們的身心靈健康！」 吳金煌牧師 　　 在城市生活的我們，每日都會接觸到不少醫學及健康產品的廣告。無論產品是否有效，只要您或親人的身體有類似的問題，都會獲得您的關注。 　　另外，近年來也有不少心理健康的醫療廣告。因此，我們都相對以往容易意識自己或親人心理的情況。特別是都市的生活壓力或藥物所帶來的不良情緒或各種情況。 　　其實，我們知道身體或心理有事，就要掌握病向淺中醫的道理，使我們越快得到治療，便越快可以重新擁有健康的身體及心理。如是畏疾忌醫，只會每況愈下，最終可能要接受相對及早治療，需要付出更長的時間及更多的痛。 　　當然，我們因醫治身體所吃下的藥物，如產生心理不良情況的副作用。或是，治療過程所產生太大的不良副作用。我們有時候都會有所取捨。這是人知常情，也是我們的選擇。不過，我們在正常的情況之下，都是期望擁有一個健康的身體及心理。 　　不過，我們卻是常常不自覺地，有意及無意地忽略了靈性的需要，並所帶來的影響。其實，我們都明白與認定靈命健康與否，都是直接影響我們的人生及生活。或者，我們會發現靈命停頓下來多時，並沒有立時發現有什麼不良的影響，也沒有涉及什麼人生或生活的問題。反而，我們身體及心理有什麼異樣，卻是感受得到，也直接影響我們的生活。 　　不過，上帝創造人類的時候，同時給予我們身心靈成為一個人。三者是連在一起，也不可以分開三部份。不過，如是身體強健，心理卻有問題的人，他必定面對不少的困擾；或是身體軟弱，心理正常的人，他仍要面對不少的困難。然而，如是身體健康，心理正常，卻沒有健康靈命的人，他仍然受到罪的轄制，人生得不到真正的滿足。那麼，身體強健，心理卻有問題，或是身體軟弱，心理正常，卻沒有健康靈命的人。他不單是仍然受到罪的轄制，更是不能享用上帝為人類所預備的豐盛生命，而更有勇氣及力量去面對自己的心理問題，或是身體軟弱。 　　然而，我們相信上帝最痛，乃是那一些已經因耶穌基督救恩，可以擁有健康靈命的基督徒，卻沒有珍惜及顧惜靈命，也不重視自己靈命的需要。相反，上帝一定會欣賞及支持我們愛惜身體及顧念心理，卻是不會認同及支持我們忽略靈命的優先性及重要性。使自己陷入一個沒有「生命」的人生及生活裡。 　　今日，您是否擁有健康的靈命呢？您於每日有用一點時間來照顧自己的靈命嗎？您有沒有發現靈命近況如何呢？ 　　願我們都擁有健康的身心靈！ 　　『親愛的兄弟阿、我願你凡事興盛、身體健壯、正如你的靈魂興盛一樣。』約翰三書1:2

2012年5月27日牧者感言

「逛書店有感」　　　 吳劉月明師母 　　　 最近有一對弟兄姊妹將要結婚，所以我逛了不同的書店，期望為一對準新人找一本合用的婚姻書籍。適逢在香港上課，於是我在學院附近的書店逛一逛，未想到如此大型的書店，竟找不到婚姻書籍的專櫃，有的是「親子教育」專櫃，售賣的都是教導父母如何讓孩子羸在起跑線之類的書籍，其中還擺滿了「補充作業」呢！稍移玉步，便是幾排「烹飪」的書櫃。最後，我嘗試走到社會、心理學書櫃，發現社會學多是討論異常的家庭情況，終於在心理學書櫃發現幾本有關戀愛、婚姻的書籍，好不容易找到這本由基督徒婚姻與家庭輔導專家所寫的婚姻書籍。 　 不知道我們對婚姻－尤其是基督徒的婚姻－是否如一般書店那樣，已經被子女取代了婚姻的核心位置？還是待婚姻發生問題後，才亡羊補牢？還是我們要尊重婚姻，在開始考慮戀愛時（結婚的前奏）就要正視自己和另一半的問題呢？事實上，許多子女問題、家庭問題都與夫婦關係、相處是息息相關的！ 上帝很重視婚姻，因為祂創造人類的同時，也創立了婚姻，並為婚姻下定義－人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體（創2:24）；並為婚姻製定藍圖－丈夫是妻子的頭，妻子要順服自己的丈夫；你們作丈夫的，要愛你們的妻子（弗5:22-33）。至於如何順服、如何愛，就要我們認識聖經、按著聖經的教導而行了！ 在今年教會的年題下：讓神工作，全燃為主；其中「全燃為主」這部份提及「兩個家」，一個家是教會，另一個是家庭。我們如何將家庭（包括婚姻）為主燃燒呢？「燃燒」讓我想起聖經的「祭壇」，「家庭祭壇」就是一家人向神獻上敬拜的時候，就是一家人一同靈修親近神。要達致一家人靈修，父母必須有個人靈修，父母二人有相同的心志去建立「家庭祭壇」。所以，若新家庭要為這個功課做好預備，夫妻必須在個人或在未有孩子前先操練好，才比較容易帶領孩子一同參與；還有，當孩子還小的時候就要開始，成為家庭的屬靈傳統！願家庭祭壇的復興也帶來教會的復興！

2012年5月20日牧者感言

《靈修分享-詩篇37篇1-8節》 張恩真姑娘 記得我初信主時，這段靈修經文帶給我極大的安慰與盼望。在第4、5節經文說：「又要以耶和華為樂，他就將你心裏所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。」。“以神為樂”是經文給我的鼓勵，也成為我日後追求靈命成長的目標之一。 隨著信主的年日漸增，我對這段經文的體會也愈豐富。在初信主時總是期望天父能滿足我的大小禱告。果然祂很憐恤我靈命幼嫩時的請求，讓我也曾經歷過禱告蒙應允的甘甜。但當我靈命漸長慢慢發現，若要“以神為樂”有許多需要學習的功課。首先，要全心全意信靠祂，並相信神是良善又信實的。第3節經文說：「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧。」。當身邊不義的事情不斷發生，仍要倚靠主的幫助，以良善的心態待人處事，而不是憤世嫉俗。因此必須有了對神的信心才能進一步以神為樂。 其次，“以神為樂”是未祈求以先，已能夠信靠神而懷著喜樂的心，確信神會按祂的美意為我們行事；而不是指神將我們所求的事賜給我們之後才有的結果。因為當我們的內心堅定相信神必將最好的賜給我們時，我們的心與父神的心意是貼近的；那時當所求的蒙應允時，喜樂也是加倍的。 最後，“以神為樂”有時是需要學習默然不語，不是與神冷戰不理不踩，而是安靜忍耐等候祂的帶領。正如本月份的崇拜回應詩歌(月詩)『腳步』其中的某段歌詞：「跟你行在水面上，跟你走在曠野地，曲曲折折我也不在乎…凡是出於你的我就默然不語。」。人生的道路，並非全是坦途，有時是死蔭幽谷、風雨交加。我們的確需要求主加添更多的勇氣與信心，幫助我們能順服地緊緊跟隨主。雖然與神同行有時需要冒險，但那絕對是一條蒙福之路！

2012年5月6日牧者感言

《寬恕的胸懷》 陳卓垣先生 馬太福音六：14-15說：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」 英國有句俗語說，能保證自己永不犯錯的，才可不饒恕別人。中國人說，得饒人處且饒人。可見「饒恕」或「寬恕」是古今中外文化中，一門人人必修的功課。寬恕在聖經裡的普遍意義是「饒恕」。 彼得問主耶穌說：「主啊！我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」。「饒恕」在希臘文中有「取銷」、「赦免」、、「原諒」等多層意思。「取銷」意即，將名字從名單上刪除，免服勞役；「赦免」是欠債不必還錢，犯罪得大赦，不須坐牢；「原諒」是不再記念某人曾經犯過的錯誤。 聖經教導我們，寬恕的胸懷是上帝的胸懷。然而在上帝眼中，世上沒有一個義人，連一個也沒有，以色列人藉著經常的獻祭，向上帝求罪得赦免。上帝也因人的悔改而饒恕人。上帝按照自己所定的日子，差遣耶穌基督降世為人、道成肉身，透過基督為人受苦、流血、死而復活，為人類付出赦罪的贖價，除去世人的罪孽，將人帶進上帝的恩典之中。 神兒子將父神「寬恕的胸懷」在十字架的道路上作了最徹底的表達。你聽！主在最痛苦的時刻在十字架上的禱告：「父啊，赦免他們，因為他們所做的他們不曉得。」 要得到上帝寬恕的第一個條件是：一顆悔改的心。約壹一9：「我們若認自己的罪， 神是信實的、是公義的，必要 赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義；」太十八35：「你們各人，若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」有句很有意思的話說，上帝時刻準備赦免人，但祂無法進入一個不赦免別人的人心中。因此，我們若不饒恕別人，上帝便不饒恕我們的過犯。你能寬恕別人嗎？彼得自認饒恕得罪他的弟兄七次已夠標準，但主耶穌告訴他，不是饒恕七次，乃是70個七次，而這也不是指著字面上的饒恕490次，實是指「完全的饒恕」說的。心中惦記著饒恕別人的次數就非全然的饒恕。主禱文其中的一句：「免我們的債，如同我們免了人的債」，主說：「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」 想起我在神學院念書的時候，我曾經因憎恨一個同學而導致自己失眠，後來我向她道歉與她和好，我就能安然睡覺。 寬恕的胸懷也是我們蒙恩得福的胸懷。一個人若因著別人得罪他，就在心裡記恨，當他的心思意念充滿仇和怨時，愛心、平安、喜樂就退到心的外面去，人也跟著食不知味，睡不安寧，慢慢失去健康。一個懷恨的人，首先受害的便是他自己。學者福斯迪克曾說過，一個懷恨的人的損失，就好像只為驅趕一隻小老鼠，卻將整棟房子焚毀一樣。記恨別人，隨時會喪失喜樂，若能赦免別人，才能真正得到福氣。 弟兄姊妹你能容忍別人的意見，不以自己的意見為全是嗎？你能原諒那些得罪你的人嗎？你能寬恕別人、不再記念某人曾經犯過的錯誤嗎？期盼你有寬恕的胸懷，讓自己成為真正有福氣的人，也成為別人的祝福。

2012年4月15日牧者感言

2012年4月15日牧者感言 《亞撒王的心》 吳金煌牧師 　　本週於閱讀舊約聖經的歷代志下的時候，再次讀到亞撒王的一段歷史（參列王記上十五章八節至廿四節和歷代志下十四章至十六章），內心都感到非常難過及可惜。 亞撒王是被列入為猶太人歷史的其中一個好王，並且帶給猶大國一段宗教復興的時期。然而，他能夠成為一個好王，絕對不是因他的能力及智慧，也不是有什麼天時、地利、人和等的原因。只是因他「行耶和華他上帝眼中看為善為正的事」（代下十四章二節）。 我們可以給他人生有上下半場的兩個階段，分別是信靠主的心和尋求主的心之人生上半場、變心（失落的心）和放棄的心之人生下半場。 （一）亞撒王人生的上半場 亞撒作王的前十年都是過著國中太平的日子。不過，當他面對古實王一百萬大軍的時候，卻是緊緊信靠主而打勝。這是清楚表達他信靠主的心。 另外，他在打勝仗之後，更是繼續專心尋求主，再次帶給自己及猶太人有一個平安的生活。他人生的上半場，一切都因信靠主而美好得很！ （二）亞撒王人生的下半場 不過，當他在享受一段沒有戰爭及順利的生活之後，就是他作王第三十六年，卻在面對他們兄弟以色列國上來的攻擊。他選擇向主變心，再不信靠主及尋求主去面對危機，而是選擇信靠自己的外交、所擁有的金錢及自己等。 當主透過先知哈拿尼給他悔改及重新信靠主及尋求主的機會，他卻選擇放棄愛他的主。 最後，他於在位第三十九年得腳病，卻選擇不尋求主，只求醫生。他將自己由起初的失落推進完全放棄主的階段。 當然，我們見到亞撒王的結果，真是令人唏噓之外，卻又告訴我們一件不變的事──我們的人生絕對是在乎我們的選擇而決定。 那麼，我們會選擇信靠主和尋求主的心，或是向主變心（失落的心）和放棄主的心？ 不過，主對我們的慈愛是永遠不改變的，人只要信靠主和尋求主，絕對不會太早，也不會太遲。

2012年2月19日牧者感言

2012年2月19日牧者感言
抗癌的日子-生活點滴(三)
《超越僕人的事奉》
郭麗思姑娘
感謝主，我於二月三日正式完成所有癌病治療的療程，並且身體精神都回復得很理想。回望過去七個月的抗癌日子，有主的相伴，和你們的支持確實是何等大的恩典！

我在香港治病期間是與母親和弟弟同住。因為我母親的身體軟弱，家中的事務主要是由我弟弟負責，而家中的實務，例如：預備每天的飲食、打掃清潔，和購買日用品…等等都是由一位印尼傭工負責的。

作為僕人，這位印傭可算是盡忠職守的一位僕人，因她能夠完成我弟弟所交託的事。她會按指示，於每早上和晚上掃地一次，只是年紀老邁的母親，吃東西時都很容易不經意地將食物碎跌在枱底下，但她卻常常都只是抹乾淨枱面，而忽略枱底下的食物碎。還有她雖然每天都抹塵，但她只是隨意地抹，而沒有拿起櫃或枱上的物品來抹。還有很多時候我留意到她只是應付式來完成工作。

主耶穌昔日對門徒說:「我不再稱你們為僕人」。按約翰福音15:15的上下文來理解，主耶穌說這番話有祂的意思，然而應用在生活上，卻啟發我有一些思想。我深信主耶穌希望我們都是祂的忠心僕人，但祂不想我們像我家中的印傭的工作表現和態度來服事祂。雖然這是一位盡責的印傭，但她卻欠缺了一樣很重要的事奉元素。這元素就是一份「心」，而這份心就是「愛」。若是她當自己為我們家中的一份子，並且愛我們，深信她會更細心和用心來完成一切家務，而不會只為完成責任而敷衍了事。 使徒保羅在哥林多前書13書所分享「愛的樂章」，更讓我們體會到若我們不是出於愛，即是捨己身被焚燒，都是對我們毫無益處的。

很多時候我們不經意地將事奉與「靈命成長」劃上等號，因而令我們自覺缺乏力量追求靈命成長。其實我們若認為 神只是要我們事奉祂，那麼我們就永遠只能出於責任來事奉祂，而非內心渴慕祂，真心來服事祂了。我的家人支付優厚的薪金給予印傭來服事我們，她完成工作的要求是她的責任；而我們的神卻是關心我們個人與祂的關係，因祂是愛我們的，祂曾降世為人，並曾說：「因為人子來，不是要受人服事，而是要服事人，並且要捨命，作許多人的贖價。」(馬可福音10:45) 而且祂不是視我們為僕人，而是朋友與兒女。所以我們的主不是最在乎我們有多少事奉，或是我們是否完成祂託付我們的，卻是我們今日是否渴慕祂，跟隨祂，和事奉祂是出於一顆愛祂的心！因此，我們要好好學習以一個超越僕人事奉的心態來服事我們的主！