牧者感言(2009/11/15)

牧者感言(2009/11/15)

「我們是彼此的雲彩」
吳金煌牧師
　　
在11月13日 (週五)的下午，有機會被邀請於印尼團契主領聖餐及證道。然而，我每一次與他們一起聚會，都是深深被他們所鼓勵及感動。

　　他們是一群印尼的老華僑，於每週五借用本會的感恩堂聚會。不過，他們於每一星期都是風雨不改前來參加聚會，就算感恩堂的樓梯都不能難倒他們一起敬拜主的心。

其實，他們的腳及身體早已不便走上感恩堂那幾十級樓梯。不過，他們每一次都是忍受無盡的痛苦前來參加聚會。

　　另外，他們於聚會之中，堅持在身體的不便都要站起來領聖餐及唱詩。每一次都是用心預備聚會及投入聚會，不單是唱詩及聽道，也盡上本份參與事奉及奉獻。

我想到本會的四間堂會的弟兄姊妹都是相對年輕，大多數都是擁有年青的力量，也有更多的體力及精神，更有不錯的經濟能力。不過，我們是否如他們一樣堅持自己的信仰及活出信仰，也優先將力量、體力、精神、時間及金錢投資在永恆呢？或是，等候年老的時候（主若許可擁有年老的階段及省悟），才在懊悔之中去愛主！

其實，我們應該更加積極地選擇一生的每一步，就如希伯來書十二章1節就說：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」

牧者感言(2009/11/08)

牧者感言(2009/11/08)
第三屆世界華人宣道會團契(CAWF)的點滴
吳金煌牧師

今年的世界華人宣道會團契 ( Chinese Alliance World Fellowship──簡稱為世界華宣／CAWF ) 已經是舉行第三屆，主題為「集腋成裘，承先啟後」。

　　其實，世界華宣目的是促進世界各地華人宣道會彼此關懷、互相支持、資源整合及事工協調，共同關心世界各地華人福音的需要。

　　是次團契共有來自21個國家及地區的華人宣道會代表及參加者，大約有200人之多。

　　有機會與郭麗思姑娘代表澳門宣道會參加幾天的團契會議，真是十分感恩，也有不少的得著及感想。以下有一些點滴的分享：

1. 原來，我們宣道會的大家庭不單是有世界華宣，更有世界宣道會團契(Alliance World Fellowship──簡稱為AWF) 的存在。

2. 現在，全世界有81個國家及地區有宣道會的教會、超過1百個宣道會事工；大約有1萬間宣道會的教會、1萬5千個事工單位；會友大約有二百萬人、參加主日崇拜有五至六百萬人；共有3萬位同工，與及161間神學院及聖經學院。

3. 宣道會(Christian and Missionary Alliance)，就是基督徒與宣教士聯盟的意思。沒有宣教，就不是宣道會；強調宣教，就是宣道會的象徵。不是強調宣教，而是重視及實踐宣教，才是宣道會的教會。宣道會是以基督為中心、祈盼主的再來、而「進取」傳福音（本地佈道及海外宣教），就是在主再來之前，基督徒與宣教士聯盟，用盡一切所能帶領本地及海外的人信主。

4. 宣道會由宣信博士開始至今，不論是任何國家及地區的宣道會先賢都是努力傳福音，熱切宣教。是次華宣團契與以往兩屆一樣，不單是深深受到長輩的牧者們，繼續全人投入宣教行列的鼓勵，也被在宣教工場默默耕耘的宣教士所激勵。

　　就如聖經所說：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」希伯來書十二章1節

但願我們澳門宣道會的弟兄姊妹都是在主再來之前，用盡一切所能帶領本地及海外的人信主。

牧者感言(2009/11/01)

牧者感言(2009/11/01)
《除去心中憂悶》 郭麗思姑娘

我與一位同工閒談時，她分享她在FACEBOOK看到某肢體的分享而感到這肢體最近非常多愁善感。 她便擔心這肢體不知正經歷甚麼困苦。我很欣賞這位同工能藉著文字而敏銳到肢體的心靈境況。

我們基督徒有時在生活上是會經歷苦痛的，以致心靈上會感到憂悶，如詩人一般的對心說話：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？」我們若出現這境況，便需要好好的安靜下來，檢視我們的內心，和正視這心境! 正如秋高氣爽的天氣令我們的皮膚和嘴唇乾燥，我們便會拿出潤膚膏和潤唇膏來滋潤。若然我們心內的憂悶是因靈性乾枯，我們必定要積極地去處理呀!

當我們靈性乾枯時，我們就算面對微小的困難，我們都會很容易感到這困難好比一幅巨大的牆，阻擋著我們的去路，因而使我們的心感到煩躁和憂悶，繼而影響我們的工作，及與人的關係。

我們要拆掉這幅牆，我們一定不可以盤旋在這些煩躁和憂悶之中。我們要學習詩人一樣的對神有信心，因他心靈煩躁時，仍勉勵自己：「應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。」 (詩篇42:5) 而且詩人對 神說：「神啊，你是我的神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。」(詩篇63:1) 我們真的要拆掉這牆，我們就須好好的安靜下來讀經和祈禱，尋求主幫助。甚至我們可以與主家內的肢體分享所面對的憂悶，請他/她為我們祈禱守望。

使徒彼得說：「 除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」(使徒行傳4:12)，說出主耶穌是唯一可將我們從罪中拯救出來，更加讓我們知道除耶穌以外，沒有別的方法可以將我們在生活困境中拯救出來。我們的主在昔日能拆掉堅固的耶利哥城，今日同樣可以拆掉我們面前的一幅牆！

今日若然我們正面對一幅巨大的牆，我們只管交託主，讓祂為我們拆掉，及放下我們心中的一切憂悶在主手中，讓祂使我們內心恢復喜樂吧!

牧者感言(2009/10/25)

『從可怕的白蟻說起』
吳劉月明師母

　　星期三下午，當我們一家準備返香港之際，赫然發現力和從柬埔寨買回來的（馬馬）木板畫擺設有白蟻！木板畫旁邊散滿了木屑，相信白蟻出現了一段時間而未被發現，可能因為木板畫是放在組合櫃內，不易被人注意！為了尊重當事人，我們還是先告知力和，然後才丟掉！我相信你也猜到力和的反應－當然是痛哭，痛哭，再痛哭！因為這是他的最愛！除了讓他痛哭之外，我們只可跟他分析白蟻的可怕和漫延性，因為家中其他的傢俱都是木製的，所以一定要忍痛丟掉！最後力和含著淚跟（馬馬）木板畫遠遠的合照，不過他的情緒需要相當時間才平伏下來！

　　擾攘了一段時間，其實我的心情很複雜，一方面明白力和的傷痛（因為他是一個感情豐富的孩子），另方面心裏很焦急，恐怕耽誤回港的時間；所以忍耐之中不免帶點壓力的催促，希望對方不要沉迷在傷痛情緒中而不自拔，最終是耽延了前面的步伐！

　　從這件「小事」，讓我想起聖經的一段話：「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（雅1:14-15）私慾就如白蟻一樣，潛伏在我們的生命裏而不自覺，如憤怒、情緒、好勝、「好性」、嫉妒、貪婪、埋怨和批評等，直至看到痕跡，已表示它已侵蝕我們的生命了；若不及時阻止，不但自己的生命受虧損，最後要被丟掉；甚至會漫延和影響別人，這在耶穌的角度看是嚴重的，他說：「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大石拴在這人的頸項上，沉在深海裏．．．．．．但那絆倒人的有禍了。」（太18:6-7）教會是一體的，一人犯罪，整個群體都犯罪，所以我們各人都要自省，願上帝的群體都聖潔自守！
（最後，請各位看完這篇牧者感言後，不要詢問力和有關木板畫的事情，謝謝！）

牧者感言(2009/09/20)

牧者感言(2009/09/20)
《掌握每一天》
郭麗思姑娘

上星期日我在電視新聞上留意到一則有關香港環球貿易廣場地盤所發生嚴重工業意外，6名工人墮下空置電梯槽死亡的新聞。當我看見電視新聞記者攝錄死者家屬前往意外現場了解情況時，痛哭流淚，情緒表現很激動，我內心為這些家屬痛失至親的人，又是他們的經濟之柱而難過，於是不禁默默地為他們祈禱，願神 親自安慰他們。而於意外發生的第二天，電視新聞繼續播放跟進意外發生的事宜，並訪問了意外死亡者的親人。其中一位被訪者是死者的兒子，他說他的父親是於意外當天接到這份臨事的工作，前往意外的場地工作，因而他的家人也沒想到，他們於當天的早上是最後一次見死者！聽到這番說話時，我腦海中便浮現這段經文：「嗐！你們有話說：『今天、明天我們要往某城裏去，在那裏住一年，作買賣得利。』其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」(雅各書4:13-14) 然後我便與自己內心對話：「今天我還有甚麼值得我去執著呢?」


年青弟兄姊妹，你們很容易不經意地誇耀自己還有「大把青春」，一生還有很多時間和機會，但我告訴你們這不是必然的事情呀! 於這兩星期我有機
會得知有年青的肢體曾經歷或將要面對開刀手術，因而放下自己的理想和工作。所以我們不論處於任何年紀，我們每天活著要保存這心態：「主若願意，我們就可以活著，也可以作這事，或作那事」(雅各書4:15)。而且我們更需要像詩人這樣的禱告:「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」(詩篇90:12)

願我們彼此勉勵愛惜光陰，掌握每一天為主而活，好使我們即使有一天突然走到人生的盡頭，我們都能像使徒保羅所說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了；從此以後，有公義的冠冕為我存留…。」(提摩太後書4:7-8)

牧者感言(2009/08/23)

牧者感言(2009/08/23)
宣教士的肺腑之言
吳劉月明師母
　　自1996年我們夫婦出道宣教至今，這算是我們首次帶領短宣隊（曾經有機會帶領短宣隊前往泰國，但因為被調動前來澳門，所以未能同行），再加上今次是一家人同往，意義就更特別了。
今次牧師與我一同帶領短宣隊前往柬埔寨，還有另外一個意義，就是去到我們所支援的宣教士－簡家傑弟兄的工場，親身認識他的工場、事奉和生活，讓我們更具體明白他的需要，可以更具體為他禱告，相信每一個同行的隊員亦會有同感！其中他有一些肺腑之言，作為他的支援教會，我希望每一位弟兄姊妹都能夠知道：
一． 家傑弟兄視澳門宣道會為他的差派教會，畢竟澳門是他第一個宣教工場，並且與弟兄姊妹有接近四年相處的日子，所以他很重視我們，看見他不遺餘力地照顧我們、在機場依依不捨之情就可見一斑！他如斯重視我們，我們又有沒有把他當作家人，放在心上，為他禱告呢？
二． 家傑弟兄是一名獨子，他的雙親已年紀老邁，作為兒子的未能常在身邊照顧父母，加上母親最近常常進出醫院，我們又是否明白他那份「能宣教多久就多久」的心情呢？我們在為他祈禱的同時，又有否惦記他的父母呢？
三． 家傑弟兄也是單身的，雖然他不諱言自己並不嚮往婚姻生活，而且他也挺習慣一個人生活，不過當他遇到困難的時候，他也很希望有人安慰、勉勵！所以，我們不可忽視送上禮物和卡片，相信神會使用，成為他適時的安慰！
四． 家傑弟兄在柬埔寨的家附近曾被打劫兩次，為他烙下深深的陰影，使他重新調節自己的生活，不敢太晚才回家；就算在屋內，他也把窗戶緊緊關上，以免賊人潛入屋內行劫！他這份驚恐和沮喪的感覺需要多個月才能驅散，你又是否能體會得到？以致我們懂得為他的信心祈禱，叫他有力量地生活！
簡家傑信徒宣教士的生日（9月11日）將至，我們能作的都很少，可能送上一份小禮物和小賀卡，不過物輕情誼重，你的簽名和勉勵的說話，足以讓宣教士感覺自己並非孤軍作戰了！希望我們透過支援宣教士，能體會更多宣教！

牧者感言(2009/08/16)

牧者感言(2009/08/16)
《十一支火柴》
吳金煌牧師
有十一位身穿藍色”一支火柴”於8月12日早上九時三十分集結於港澳碼頭，準備出發前往柬埔塞短宣。

＊　請問你了解他們是代表誰前往呢？
＃　他們除了是代表耶穌基督之外，也是代表著我們全體澳門宣道會。
※　您真是明白其代表的意義嗎？

＊　請問你明白他們為何要前往柬埔塞短宣呢？他們為何不選擇使用同等
的金錢及時間前往旅行呢？
＃　他們是透過短宣隊去認識及實踐大使命(馬太福音廿八章18至20節)的
意義，也是一種具體學習承擔福音使命的表達。
※　您真是明白基督徒實踐大使命的意義嗎？

另外，你認識”一支火柴”的重要性嗎？雖然，“一支火柴”只是能夠燃亮一次，也只是一點點的光。不過，只要“一支火柴”願意被燃點，所產生的效果是“超過所想”。如多於“一支火柴”聚在一起，燃亮光芒是更美、更亮、更持久。

因此，我們每”一支火柴”只要願意按照主的心意，將福音向澳門及外地傳講。我們不單是得到主的祝福，更是擁有一個蒙福的人生。你相信嗎？
正如耶穌基督說：“你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在鬥底下，是放在燈檯上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”（馬太福音五章14至15節）

牧者感言(2009/08/09)

牧者感言(2009/08/09)
《失去甚麼?得著甚麼?》
郭麗思姑娘

有弟兄姊妹這樣問：「當有人奉上生命為主作工，但卻遭遇到意想不到的失敗，甚至不被別人接納的，這究竟是出於魔鬼或是在神的手中呢? 」你會怎樣回應呢?

這事情的發生有時候真的是出於魔鬼，但常常都是在神的手中的。聖經記載過不少神的僕人為神工作而得著像似失敗的結果。例如：摩西曾多次經歷勸服法老王釋放以色列民的失敗；耶利米先知奉差遣傳神審判的信息，但卻再二三地忍受著反對、鞭打、監禁等逼迫。罪帶來很多像似失敗的事情發生，但神仍然坐著為王，祂是今在、永在的神，祂是「…獨有權能的萬王之王、萬主之主。」(提前6:15) 神給予人類責任作出不同選擇和活存在結果當中。這表達到每一個人所受的苦有時是由自己的罪所造成，有時是由別人的罪而殃及的。

這些經歷雖是叫人測不透，但我們可常常在主的生命亮光中檢視自己的生命－我們怎樣能常在主裏，進入與主一同受苦的生命，並讓祂改變我們的生命？這就是我們唯一的途徑能學習基督順服天父旨意來面對我們生命中每一件事，包括失敗的事。 主耶穌在世上的時候也不見得怎樣的成功，反而面對很多爭辯、不被接納、嘲笑、奚落。跟從祂的人群並不是接受祂的真理，而只是想要得到餅和魚，或得醫治。跟從祂已三年多的門徒仍未完全相信祂。在祂被釘十架的前夕，猶大出賣祂，彼得三次不認祂，而其他的門徒在祂被捉捕時也一一離開祂。彼得流著淚悔改後於使徒行傳2:23-24這樣說：「他既按著神的定旨先見、被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。」
這清楚證明死亡都不能成為神忠心僕人的阻礙，因此，讓我們安心在主裏 － 我們奉上一切為主，是不會失去的；並且保羅勉勵哥林多教會說：「你們務要堅固，不可搖動，常常竭力，多作主工；因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。」(林前15:58) 相反的，人為己保留生命、名聲、工作、夢想、成就或滿足，他便已有所失。主耶穌給我們寶貴的應許：「因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」(馬可福音8:35)

牧者感言(2009/08/02)

牧者感言(2009/08/02)
「我愛你！」
吳劉月明師母
相信大家對聖經的一個記載都很耳熟能詳：一個熟悉和遵行誡命、少年的官來問耶穌如何才能承受永生，而耶穌要他去變賣所有的來跟從他，最終這個少年人憂憂愁愁地走了。雖然下文沒有交待，相信大家也可以猜想到大概！
對於這個事件，聖經三卷福音書都有記載－馬太福音19:16-22，馬可福音10:17-22及路加福音18:18-23。但當我近日再讀到馬可福音的記載時，我竟被其中的三個字所觸動：「耶穌看著他就愛他，對他說：你還缺少一件．．．．．．」（可10:21）！「就愛他」這三個字是其他兩卷福音書的記載都沒有的，而這三個字表明了耶穌所發出的回應或要求並不是想難為這少年的官，而是表明了耶穌愛他，重視他的生命，才對他有所要求！
為甚麼耶穌要求少年的官去變賣所有的分給窮人，還要來跟從他，是表明耶穌愛他呢？我想了幾方面：
一． 因為耶穌愛他，不想他的信仰生活只停留在嚴守誡命上，而忽略了與天父的關係（因為少年的官並沒有提及遵守對神的四條誡命）；因為若沒有與天父愛的關係為基礎，遵守誡命只會令到我們窒息，而非安息！
二． 因為耶穌愛他，不想他的眼光只停留在短暫的事上，而忽略了天上的財寶（因為耶穌要求他去變賣所有的分給窮人，就應許他必有財寶在天上），因為跟從耶穌只著眼在今生的事上，沒有調較自己「向上」的眼光，我們就會損失了很多屬靈的豐盛和滿足，這是用金錢和物質無法換取的！
三． 因為耶穌愛他，不想他的生活依然「故我」，而忽略了「故我」的生活可能成為我們跟從神、突破生命的攔阻；就好像少年的官，錢財可能是他一直的依靠和安全感，但變賣了所有，表示他要突破和超越，從依靠錢財到依靠主耶穌！
耶穌可曾向您發出同樣難為的要求？若您知道他真的愛您，您就不用變了臉色和憂憂愁愁地走了！

牧者感言(2009/07/26)

牧者感言(2009/07/26)
「我們是否親自遇上主？！」
吳金煌牧師

　　最近，靈修到約翰福音第四章的時候，再次默想「耶穌和撒瑪利亞婦人」的經文。被「現在我們信，不是因為妳的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主」(約翰福音四章42節)所吸引。

　　他們原來是因撒瑪利亞婦人的見證相信主耶穌是基督、救世主(約翰福音四章39節)。不過，他們在後來親自聽見主的教導，便向撒瑪利亞婦人表示，「現在我們信，不是因為妳的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主」(約翰福音四章42節)。

　　其實，他們因撒瑪利亞婦人的見證信主，乃是一種間接認識主的經歷，也是一種信心的表現。當他們親自聽見主的教導，卻是從一種間接認識主的經歷成為主觀及第一身的經歷。使他們的信心大為增加，更是印證他們所相信是真的──知道這真是救世主。

　　我們都知道從其他人所見證以相信是一件事，而自己親自經歷又是另一件事。然而，基督徒在信仰的歷程之中，自己親自經歷主是一件非常最要的事，也是主給予我們的一種恩賜。
何況，我們親自經歷主是一件垂手可得的事情。只要我們每一日都安排一段時間（不論多少）安靜下來默想主（包括靈修），與及數算主於每日所給予我們的恩典及祝福。我們就會擁有『知道這真是救世主』的親自經歷。
願我們每日都親自遇上主。

牧者感言(2009/07/19)

牧者感言(2009/07/19)

《耶穌愛我》
郭麗思姑娘
我們在屬靈的道路上有很多學不完的功課，甚至很多時候還會重覆學習一些屬靈的功課。 主耶穌常常重覆又重覆教導我們的其中一樣功課就是：祂會永遠愛我們的。

我很喜歡一首英文的兒童詩歌，其中一段歌詞這樣說:”Jesus loves me when I’m good when I do the things I should; Jesus loves me when I’m bad, though I make Him very sad. Yes, Jesus loves me…the Bible tells me so.”這詩歌告訴我，主耶穌愛我當我做我應做的事；但當我做錯事，主耶穌亦會愛我，只是我會使祂為我傷心。每次我感受到「我做得不好」時，這些歌詞便會浮現在我腦海中，主耶穌再次鼓勵我，並重覆教導我，祂愛我並非單單因為我做得好。

最近我有機會閱讀一本由MAX LUCADO所寫的”JUST LIKE JESUS – LEARNING TO HAVE A HEART LIKE HIS”。這本書其中很有意思的一句說話: “God loves you just the way you are, but He refuses to leave you that way. He wants you to be just like Jesus”. 這句話的意思是神愛我們的本相，但祂拒絕接受我們繼續這樣子下去。祂盼望我們像耶穌。當我閱讀這句話語時，我想像到一個小女孩吃完雪糕後，滿嘴唇都是雪糕卻想與母親親嘴，但被母親所拒絕。這母親並非不愛女兒而拒絕親吻她，相反的她是絕對愛女兒，只是她不想女兒這樣的污穢，滿嘴唇雪糕；她會拿濕紙巾抹女兒的嘴，然後便擁抱和親吻女兒，因她愛女兒。愛我們的主耶穌也是一樣，故勿論我們犯了怎樣的錯，祂仍愛我們和接納我們的，只是祂會幫助我們先除去污穢，並每天更新我們的生命。
主耶穌是愛我們的，在耶利米書31:3神這樣說：「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你」。因此，我們不用灰心沮喪，我們只要願意在失敗中站起來，順服祂的指引，或在罪過中悔改，盡心、盡性、盡意學習主耶穌要教導我們的功課，讓祂陶造我們的生命，深信我們會一天比一天更像愛我們的主耶穌的。

牧者感言(2009/07/12)

牧者感言(2009/07/12)
「你還不明白麼？」延續篇
吳劉月明師母
　　上週日是感恩堂六週年的堂慶。回顧去年，適逢感恩堂搬遷及五週年堂慶，從新堂的裝修至搬堂的過程均與「五餅二魚」的神蹟息息相關。在今年的堂慶講道，我以馬可福音8:1-21節互勉。
耶穌在施行「五餅二魚」的神蹟後，再用了七個餅和幾條魚餵飽四千人，雖然耶穌重複施行了兩個類似的神蹟，但門徒卻不明白當中的意義，從可6:45-36節「耶穌履海」的神蹟，門徒十分驚訝，「因為他們不明白那分餅的事，心裏還是愚頑。」及至「餵飽四千人」後，門徒忘了帶餅上船，誤以為耶穌責備他們沒有帶餅；其實耶穌既提醒他們要「防備法利賽人的酵和希律的酵」，不要效法他們的信仰，以傳統高於真理，以教條高於與神的關係；耶穌也提醒門徒他是生命的糧，他能滿足我們一切的需要，今天，您還懼怕甚麼？您還追求甚麼呢？
　　有時候，耶穌會用類似或重複的事件來教導我們屬靈的功課，原因最少有三個：
一是我們很容易忘記，「重覆教導」可讓學習者逐步掌握和內化，加深印象。就如小孩子要接受一個觀念和原則，也需要重覆學習和應用，才可以轉化成個人的信念或習慣。
二是我們所學習的屬靈功課需要由淺入深，「重覆教導」意味著我們的靈命要進深！就如我們起初返教會的時候，我們很容易去愛別人，因為我們都去愛一些可愛的人；當我們再進深的時候，神會將一些不可愛或不同性格的人放在我們身邊，讓我們學習愛是不單憑感覺和喜好，而是需要放下自己；甚至神最終希望我們學習「愛仇敵」，學習真正的愛是從對方的好處著想。我們要在愛的功課上依靠神，因為聖經說：我們愛，因為神先愛我們！
三是神藉著重複的事件發生，提醒我們要處理一些個人的問題。例如我們屢屢在工作上不能與同事合作，或者常常被同一件事所觸怒，或者常常在同一個情況下就想到放棄信仰等，這可能是神想透過環境向你說話，發出提醒，不知你是否「還不省悟，還不明白麼？你的心還是愚頑麼？」願我們打開屬靈的眼睛去看明白；張開屬靈的耳朵去聽清楚和翻開屬靈的記憶去想明白！

牧者感言(2009/07/05)

牧者感言(2009/07/05)
〈裡外一致的祝福〉
吳金煌牧師
有一天，我與同工們吃早餐的時候，拿起一個菠蘿包與「饅頭」進食，卻發現菠蘿包是沒有菠蘿的，另發現「饅頭」是一個豆沙包。當然，菠蘿包使我有點失望；而「饅頭」卻使我有點「喜出望外」的感覺。而我們同工們都異口同聲指出真是不能單憑外表「判斷」。然而，人都是先行憑外表判斷吃心。正如未信主的朋友都是如此判斷我們。
不過，我們基督徒在信主之後，就是開始從被罪轄制走向靠主成聖的路。因此，我們在屬靈生命成長的不同階段都會出現「失落」、「失望」、「喜出望外」、「喜樂」的不同對比及感受。然而，我們卻是在「矛盾」之中，不斷邁向「裡外一致」的生命。
只要我們確信主拯救我們，不單是使我們擁有天堂的入境證。更是要祝福我們在世的日子得著豐盛的生命，就是使我們靠主成為一個「裡外一致」的榮神益人之基督徒。
那麼，我們便無懼在屬靈生命成長的「矛盾」，就是因學習成為一個「人」所產生的「裡外不一」的情況。另外，我們更是靠主勇敢面對的真正自己的「不是」及「罪」，而靠主所賜下的教會群體一同學習聖經真理與實踐大使命，使我們成為一個「裡外一致」的「真我」。
使未信主的朋友明白我們出現「裡外」不一是一個邁向「裡外一致」的過程，使他們看見信主的美好及盼望。
在本主日正是感恩堂的六週年堂慶，我們同工們祈盼感恩堂的弟兄姊妹靠主成為「裡外一致」的基督徒，藉此使教會成為「裡外」滿有「信、望、愛」的群體。

牧者感言(2009/06/28)

牧者感言(2009/06/28)
《靠耶穌得勝》
郭麗思姑娘
我們的心是否對主常存盼望呢? 我們又是否常常以耶穌的眼目來察看世界上所發生的每一件事情呢?

前一段日子我眼見同工或同工家人患病－如吳牧師再次扭傷腰骨、學生服務中心的同工瑪莉亞姊妹因鼻咽炎；以及經歷福音事工推展受阻－如今年的暑期聖經班和興趣班不單欠缺義工協助，而且報名參加的學生人數寥寥無幾等等；這情況好比兵臨城下，使我的心深感無助。

當時我有機會閱讀列王記下6:15-17，經文這樣記載：

『神人(以利沙)的僕人清早起來出去，看見亞蘭王的車馬軍兵圍困了城。
僕人對神人(以利沙)說：「哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？」
神人(以利沙)說：「不要懼怕，與我們同在的比與他們同在的更多。」
以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」
耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。』

神透過先知以利沙和他僕人面對亞蘭王兵臨城下的事蹟，來啟迪我認識到愛我的主雖沒應許為信靠祂的人除掉一切困難或掙扎，但祂卻應許能改變我們對這些問題的看法，並能成為我們隨時的幫助。

從以利沙在大敵當前而處之泰然的表現，令我亦想到使徒保羅在宣教歷程中，何嘗不是曾遭遇很多困難，但他卻說：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？……然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」(羅馬書8:35-37) 於是我便以禱告來到主跟前，將我一切的憂心掛慮告訴神，並尋求祂的幫助。

感謝主，於過去兩星期分別在培正學校舉行的暑期聖經班，和在學生服務中心舉行的暑期兒童五日營期間，神不單帶領足夠的小朋友參加，還感動足夠弟兄姊妹按時填補我們所缺乏的人手，使我親歷昔日在困境中守護著以利沙和他僕人的主，也是在守護著我! 還有患病的同工和同工家人亦已康復，好使我更深體會使徒保羅所說：「靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了」。

弟兄姊妹，你們是否今天正面對困境難或掙扎呢? 願你們都能以主耶穌的眼目來察看你們所面對的困境或掙扎，並依靠祂! 你們必會得著「靠著耶穌得勝」的經歷。

牧者感言(2009/06/21)

牧者感言(2009/06/21)
不要埋沒您的影響力！
　　　　　　　吳劉月明師母
　　父親節將至，我從一份報章中看到這一段描寫父親的文字－「親愛的讀者們，疼媽媽之餘，也別忘了爸爸的好！父親的溫柔最容易被忽略，父親的委屈最難被看到，父親的心聲最難（被）捉摸。」
不知道您是否認同這段描寫，但起碼從這段文字看到一些男性或父親的特徵：
一． 一般家庭生活中，母親的角色都比父親的角色突出，甚至與子女的關係上，母親比父親與子女建立較深刻的關係；
二． 男性與女性表達愛的方法很不同，別人有時是不容易覺察得到；
三． 男性不擅於表達情感，令人誤以為男性不需要「被愛」。
相映成趣，以上這段文字所描繪的男性，與聖經所期望的男性，成了一個有趣的對比：
一． 申命記6:6-9：「耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話、都要記在心上．也要殷勤教訓你的兒女、無論你坐在家裏、行在路上、躺下、起來、都要談論。也要繫在手上為記號、戴在額上為經文。」男性是家中的頭，父母是天父在地上權威的代表，所以男性應該主動地參與教導和與子女建立關係。而女性亦需要明白，妳適時的「安靜」，才可讓男性有空間帶領和發揮呢！
二． 以弗所書5:28-29：「丈夫也當照樣愛妻子、如同愛自己的身子．愛妻子、便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子、總是保養顧惜、正像基督待教會一樣．」男性主動愛妻子和家人，說明了基督的愛！既然男性有不擅於表達感情的特性，表示男性要向主耶穌請教愛的方法和表達，提昇愛的生命！而女性適時的「敬重」和「肯定」，可讓男性感覺被愛呢！
三． 以弗所書6:4：「你們作父親的、不要惹兒女的氣、只要照着主的教訓和警戒、養育他們。」可能大部份的男性個性較剛烈，所以比較容易與子女發生衝突；但有時細想，「有衝突」起碼表示雙方有交流，總比「相對無言」好；最重要是我們的「氣」不是出於個人的情緒、主觀、期望，乃是要照着主的教訓和警戒，養育他們！神賜孩子有父母，因為父、母的教養方法都有不足之處，有時男性的寬鬆可以平衡女性的緊張，所以女性適時的「接受意見」，也可以讓自己心情放鬆一下！
所以，弟兄們，不要埋沒您的影響力！

牧者感言(2009/06/07)

牧者感言(2009/06/07)
《開我們的眼睛》
郭麗思姑娘
下主日就是一年一度的差傳年會，今年的主題是：「普世差傳、越傳越廣」，不知你可有預備參加呢?
相信我們每一位從信主開始便已經得悉主耶穌的大使命：「……所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」(馬太福音28:19-20) 甚至我們有些肢體正踏出實踐這大使命的一步－參加泰國短宣隊或柬埔寨短宣隊，前往異地作跨越文化宣教和佈道的體驗。深信主耶穌為著這些肢體願意學習實踐祂的大使命而深感欣慰！
今年差傳年會的主題：「普世差傳、越傳越廣」，不單是挑戰我們實踐主的大使命，前往距離澳門更遠的福音未及的地方；更加是擴闊我們的視野，讓我們看到普世差傳是包括：同地區的同文化宣教、同地區的近文化或異文化的宣教、異地區的同文化宣教，和異地區的異文化宣教。因而我們可以從多方面參與宣教工作。主耶穌復活後而升天前亦曾這樣說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」(使徒行傳1:8) 主的命令並非吩咐門徒要在耶路撒冷完成傳福音的工作，才前往猶太全地，然後方可前往撒瑪利亞，最後才前往地極去。主的心意是福音需要遍及每一個地區的。因此，弟兄姊妹呀!當我們很雀躍地接受短宣訓練和預備前往異地作短期宣教的時候，我們又可有意識到自己所處之地只有約1%的人口是信主的，仍有99%的澳門人是仍未認識主耶穌的呢?
求主開我們的眼睛，讓我們看到差傳的主的心懷，幫助我們不單踴躍參加差傳年會，願意參加教會舉辦的短宣隊前往不同福音未及的地區傳福音，亦讓我們不忽略澳門99%未信主的同胞，積極參與各堂會的福音事工－如每周的街頭佈道和老人院佈道；還有我們萬萬不能錯過在暑假期間藉著協助暑期兒童聖經班和暑期興趣班而帶領學生歸主－這是個傳福音最好的良機!

牧者感言(2009/05/31)

牧者感言(2009/05/31)
「差傳年會舉行在即的『感想』」
吳金煌牧師
　　我們一年一度的差傳年會將於2009年6月17日舉行。而本年度已經是舉行第五屆了。

我們於過去四屆有什麼的得著呢？

回想當初，我們同工們被主喚醒：「大使命」既是不需要等候教會「自立」，或是弟兄姊妹「靈命成熟」才開始，乃是由初信開始就要認定的屬靈方向，也是基督徒一生的使命。再加上，我們宣道會是強調『靈命進深』和「宣教」的教會。

那麼，我們豈可忽略「差傳年會」對於基督徒的祝福呢？

　　因此，我們於2005年舉辦第一次澳門宣道會聚教會的「差傳年會」。另外，我們更是按部就班於2006年舉辦了第一屆聯合短宣隊（地點為泰國）。繼而在2008年教導「差傳信心認獻」的功課。還有，主使我們原本只有台山堂、感恩堂、氹仔堂所認領關懷及支持的「簡家傑信徒宣教同工」，最終成為澳門宣道會聚教會聯同的第一位被認領關懷及支持的「宣教同工」。

　　我們相信一切都是主的作為及帶領！在過去四屆之中，有不少弟兄姊妹於聚會有所選擇及決定，無論是立志、奉獻、信心認獻、參與、認知等。

　　請問您仍然記得自己的選擇及決定嗎？真是靠主實踐嗎？
還有，我們聚教會仍然有一個普遍的現象，就是弟兄姊妹因不同的原因，總是不會出席或重視聯堂的聚會。當然，我們了解及明白有一些肢體個別的情況及困難。

如我們是沒有任何的特別原因。我們是否可以靠主的恩典，嘗試盡量參與呢？原因不是在於人數的多寡，而是您的參與！

　　「差傳年會」是屬於我們宣道會每一個堂會及弟兄姊妹的聚會。

　　請問我們預備身心靈參加沒有？請問您預備沒有？

願主於當日大大賜福給我們！

牧者感言(2009/05/24)

牧者感言(2009/05/24)：「儆醒」
吳劉月明師母
　　我最近有機會再看馬太福音25:1-26:13這段經文，我首次將這整段經文看為一個整體，也是首次以「儆醒」這個主題貫穿整段經文，這個小發現和小領受樂於與您們一同分享：
一．太25:1-13「儆醒」等候主來:
十個童女的比喻是大家耳熟能詳的，它說出一個事實，就是我們正等候主的再來，但要存著儆醒的心等候，等候時要堅持，不要失去了焦點，也不要懷疑主的應許！
二．太25:14-30「儆醒」發揮恩賜：
相個大家都知道才幹的比喻的主旨，並非比較恩賜的多少，乃在於我們是否忠心去發揮自己的恩賜，作主忠心的僕人。有時候，我我們真的覺得自己某方面的恩賜或才華不強，就如領了一千銀子，去運用這恩賜真的有「獻醜不如藏拙」的感覺，但神偏要你拿出來運用，不可埋在土裏，我們就要「儆醒」發揮，因為神不是要我們有偉大成就，乃是要我們「忠心」，有時神也會藉我們「小小」或「少少」的恩賜「拋磚引玉」呢！
三．太25:31-46「儆醒」從心服事人：
　　這段經文的重心是：你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我（主）身上！這叫服事人的意識到「服事人如同服事主」，無論對方是否你所喜歡的，或是對方所要求的是否你所樂意付出的；而且我們都較易忽略那些不顯眼的、不可愛的人！
四．太26:1-13「儆醒」把握機會親近主：
這個女人趁機會把香膏獻給主，以示對主的愛與委身！主說：常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。我們可以不絕地服事有需要的人，但我們稍停下來、把握機會親近主絕不是浪費的表現，卻是必要的表達；所以我們要儆醒，不可把事奉取代了親近主！

牧者感言(2009/05/17)

牧者感言(2009/05/17)
《把守我們的心》
郭麗思姑娘
我於上星期有機會參加一個宣教士退修會，在其中一次的小組分享時間，宣教士們分享自己的靈修生活狀況。我們都很坦誠分享到自己在忙碌的事奉中，要持守每天靈修對我們來說也是很大挑戰。有一位曾患癌病，現已康復而仍留港休養和執行本土任務的宣教士分享，她每天起床梳洗後，若不先坐下來打開聖經靈修，先來親親天父，便會往廚房煲中藥，以為待靈修完畢後便可服用，但最後她的靈修總是告終的。因為當她踏進廚房便會很自然為自己預備一日三餐的食物而忙碌，結果她便沒有足夠時間靈修，便要趕回教會事奉。因此，這位宣教士體會她一定要好好把守自己的心，不要讓生命中次要的事來取代親親天父－ 首要的事。她經過幾次失守後，便立志一定要完成靈修才會進入廚房。

信徒也好，宣教士或傳道牧者也好，都不可忘記使徒保羅曾提醒我們：「務要謹守，儆醒，因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人．」(彼前 5:8下) 我們或許會想：「少一次靈修，都不是大不了的事！我又不是犯罪。」若我們有這想法，我們便中了那惡者的計謀! 因為我們與主耶穌的關係就如枝子與葡萄樹的關係，我們若離了祂，我們甚麼也不能作。而且我們也無法經歷天父給我們的應許－「你們親近神，神就必親近你們。」(雅各書4:8)
箴言4:22這樣說:「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」近日港澳兩地政府官員為防止人類豬流感(H1N1甲型流感)傳入，擴散至社區，而嚴緊把守各出入境關口的態度，正是我們信徒所需要的態度來把守我們的心。我們切勿對我們的仇敵掉以輕心呀!

牧者感言(2009/05/10)

牧者感言(2009/05/10)之磁鐵與慈母　　
吳劉月明師母
　　一位老師給她二年級班上的學生上了一堂課，告訴他們甚麼是”magnet”（磁鐵），它又有甚麼功能。隔天考試時，她出了這道題目：「我的名字有六個字母。第一個是m。我會把東西拾起來。請問我叫甚麼？」考卷都收回來後，老師驚訝地發現，幾乎一半學生的答案都是”mother”（媽媽）。
沒錯，媽媽會拾起東西，但是她們可比「磁鐵」強多了，連房子各角落裡的衣服和玩具都能撿拾起來。只是，雖然許多母親甘心樂意地做著這些工作，但是上帝對她們卻有更高的呼召。
一位稱職的母親不僅愛護她的家，還會營造令人舒適的家庭氣氛，使他們在其中感受到安全、被接納、被了解。媽媽總在那裡，傾聽孩子的訴說，說些安慰的話、給他溫暖的擁抱，或在他發燒的小額上輕輕地摸一摸。而對基督徒母親來說，她最大的喜樂，就是教導她的孩子來信靠耶穌，接受祂為救主、敬愛祂。
這樣的母親應當得到尊榮，不僅是每年的母親節，而是日日如此。肯定媽媽的功勞不僅是口頭上說說就夠了，這應該表現在對她的尊敬、體貼和愛的行動上。（取自＜靈命日糧＞3-5月）　　　　　　　　　　　　　　　
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　　相信帶過孩子的母親都明白：媽媽不易為！因為孩子的健康、成長和表現未必如我們的期望發生；有時媽媽愛子女，子女卻未必讓媽媽愛！我身為兩個孩子的媽媽，雖然經驗不多，但困難可不少，但感謝天父，祂不單教導我如何為人母，也幫助我、鼓勵我、安慰我，替我分擔養兒的憂懼；雖然我有不足，但我可以安心將孩子交托在完全的天父手中！正如聖經中＜箴言＞所說：「敬畏耶和華的，大有倚靠，他的兒女，也有避難所。」親愛的媽媽們，妳是否有重擔難當？願妳投靠那位滿有慈愛和恩典的真神，祂就必與妳同行前面的路！

牧者感言(2009/05/03)

牧者感言(2009/05/03)
「平安何處尋？」
吳金煌牧師

　　我們剛剛在金融海潚的驚嚇之中，開始重新振作起來，卻又遇上「豬流感」的威脅。真是有一種「一波未停一波又起」的感覺。

　　去年年初，我們以為按照當時全救經濟的理論及推測，一定是只有起不會狂跌。一切都盡在掌握之中，不論是在股資的股票及基金，或是股機的活動，或是退休計劃，或是子女教育基金等等。就在一剎那之間，一切都不再按照「常規」進行。

　　另外，人類醫學及科學的發展都是一日千里，好像有機會杜絕不少的疾病，甚至滿有把握改造基因減少疾病的痛苦等等。就在一剎那之間，新型的病毒、變種的病毒等等卻是接二連三的出現。

　　我們常常認為「人能勝天」，以便挑戰「上天」。然而，人類的有限及軟弱，卻是處處可見──只是一種病毒，我們的醫學界，就忙得不可開交，也沒有把握立即處理；只是一場地震，我們所有的科學，都沒有把握避免一次的死傷；只是一場金融海潚，我們一切美夢都化為烏有。

然而，耶穌基督說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約翰福音十六章三十三節)

　　我們真是相信嗎？或是，生存在「驚嚇」的人生呢？

牧者感言 (2009/4/26)

牧者感言 (2009/4/26)

《神的膀臂有多長?》
郭麗思姑娘

一個早上，我閱讀報紙時，看到兩段新聞：其中一段是有關逾八萬的斯里蘭卡平民因叛軍組織泰米爾猛虎組織仍與政府軍激戰而要逃離戰區；而另一段是關於印度反政府武裝分子“毛派”在政府選舉前夕發動連串襲擊，當中包括在印度東部脅持一列載有接近三百人的火車。當留意到類似這些不法之事在周圍發生時，我們會有甚麼思想呢? 我們又怎能將我們生活中所發生的不法之事與神所應許的保護融為一致呢? 又或我們是否能堅定相信神對我們的保護呢?
這些問題會經常在我們腦海中浮現出來，因為聖經，特別在舊約的＜詩篇＞滿載了不少神對我們保護的應許。這些應許包括了神會保護我們免受肉身的傷害。不錯，但是我們要小心理解經文－我們需要以經文解釋經文的。若我們細心查究，我們會明白神雖然一定有能力保護我們的身心靈，然而祂卻沒有應許我們在任何原因下都保護我們免受傷害。
神是宇宙的創造者，萬物都服在祂的掌權下，祂願意賜予人類自由選擇的意志－包括選擇順服神或背棄神。而很多人選擇背棄神，偏行己路，行神眼中看為惡的事。神沒有消除人犯罪帶來的惡果，所以當事人及其他人也身受其害，即使是神所揀選的一些僕人也難幸免，例如：施洗約翰被斬首、司提反被石頭打死，和希伯來書11:35-37所記載那些無名的信心偉人。
雖然如此，但使徒保羅在羅馬書8:35-39給予我們很大的安慰和鼓勵：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？ 如經上所記：『我們為你的緣故，終日被殺；人看我們，如將宰的羊。』然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」我們可安穩在主的懷中，堅信若非是主所允許，沒有一事能傷害我們的。我們所受的傷害若是主所允許的，即使是要攀登高山、穿越幽谷、渡過深海或是在火爐被焚燒，祂必會與我們同在，因祂曾應許我們：「我總不撇下你，也不丟棄你。」(希伯來書13:5下)
還有我們要緊記：「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見。」(以賽亞書59:1)

牧者感言 (2009/4/19)

牧者感言 (2009/4/19)
「流感」感言！
吳劉月明師母
　　未想到我和力和突然間感染了流感，不覺間已臥病一星期了！感謝同工及弟兄姊妹為我們代禱，送上關心和食物，以及分擔了我的工作，實在深深銘記！更感恩是天父的保守，讓吳牧師和梓和沒有被傳染。
　　臥病的時候，發燒，頭痛及全身骨痛，實在苦不堪言！加上特效藥的藥力強勁，身體非常疲憊，沒有力量去做任何事情！現在我已服完藥物，但腰和雙腳都很酸痛，晚間還難以入睡！至於力和，他要被停課至星期一，以免傳染給其他同學。
　　要醫好身體的病，先要找出病因，才能對症下藥！就如力和最初發燒時，醫生以為他是一般的感冒，殊知吃了兩天的退燒藥，沒有好轉，反而更加高燒，最終要去到醫院作個簡單測試，才知道是流感Ａ型！吃過專治流感的特效藥，症狀便開始消取了！但要徹底消滅體內的病毒，就要忍耐至把藥物完全服用！
　　如果是心理患病，也必須要對症下藥，但人最常見的處理方法是逃避！逃避不單沒有解決問題，反而令到病情加深；但是如能及早制止，放下自己不健康的思想，讓聖經的真理來取代扭曲了的思想，這才能活出「真我」，就是神所創造的本我；而非活出「自我」，就是人被罪所扭曲的舊我！
　　若然是心靈患病，有時候是不易察覺的，因為有信心去做一件事未必是神要我們做，有時懼怕去做的事又未必不是出於神；有時我們會用個人的心意取代了神的旨意，有時明知是神的旨意，但我們卻用許多藉口不去順服！這種閉塞會令我們無法經歷天父給我們的滿足和平安！
　　祝願我們都有個身、心、靈健壯的生命！

牧者感言 (2009/4/12)

牧者感言 (2009/4/12)
《復活在我，生活也在我》
吳金煌牧師

在我撰寫此感言的下午，有機會於一間麵包店門口看見一個新的復活節產品，都是十分之吸引！從商的人們都是把握每一個賺錢的機會，無論是什麼的節期，他們總是有新的點子吸引消費者。

我想他們可能會因賺錢的原因及機遇，而嘗試了解每一個節期的來源及特別之處，才能產生吸引消費者的產品。不過，他們真是明白「復活節」嗎？或許，他們真是明白；或許，錯解其意義！無論如何，他們都是「盡力」了解及把握「復活節」的機遇。

反觀，基督徒都是明白及了解「復活節」的真諦嗎？或許，我們只是期望有一個愉快的假期、購買一份開心的禮物、等候那復活的一天等。

當年，耶穌基督向馬大就出「復活在我，生活也在我」(約11:25)的時候，馬大都是不明白其意義。但是，拉撤路因耶穌基督而從死裡復活，或許對於馬大有所提醒。

然而，「復活在我，生活也在我」對於今日的我們又有什麼的意義呢？或「復活節」對於我們又有什麼的意思呢？

今日，有不少人認為「復活節」是一個慶祝的日子，因耶穌基督真是復活，而不是其他的原因，對嗎？不過，真正的主角仍然是耶穌基督，而不是我們啊！
因此，耶穌基督復活的意義不是在乎要求人類為祂而慶祝，乃是在於告訴世人，信祂的必然復活；反之則因自己的罪而永死。

耶穌基督所指「復活在我，生活也在我」，對於已經相信祂的人是有效的，乃是值得高興的。反之，對於未信的人是一個機會及提醒，只要相信耶穌基督的救贖，他們都可以得著復活的一天。

聖經指出「因為『凡求告主名的、就必得救。』然而人未曾信他、怎能求他呢．未曾聽見他、怎能信他呢．沒有傳道的、怎能聽見呢。若沒有奉差遣、怎能傳道呢．如經上所記、『報福音傳喜信的人、他們的腳蹤何等佳美。』只是人沒有都聽從福音．因為以賽亞說、『主阿、我們所傳的有誰信呢。』」(羅10:13-16)

所以，「復活節」對於我們一群已經得救的基督徒，乃在於鼓勵我們繼續努力傳揚福音，使更多人有機會聽聞福音。或許，他們有機會與我們同得今生豐盛的人生及將來的復活。

不知道，我們於今日的復活節福音主日是否嘗試邀請親朋好友參加呢？另外，是否開始邀請母親及家人參加下月的母親節主日呢？

牧者感言 (2009/4/5)

牧者感言 (2009/4/5)

《你的選擇》

郭麗思姑娘

本主日是「棕樹主日PALM SUNDAY」了! 這日正是耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷城，邁向他被釘十架前最後一星期的第一天。當時眾人把衣服和樹枝鋪在路上，喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的，高高在上和散那！」(馬太福音21: 9) 這些樹枝是從棕樹摘下來的。棕樹是象徵勝利。耶穌在世上的日子，人們會在慶典上拿起棕樹枝，一邊搖著樹枝，一邊歡呼喝采來歡迎重要的人物，例如：君王。而當時眾人視耶穌為君王，所以就以此方式來歡迎耶穌騎驢駒進入耶路撒冷城。

耶穌進城幾天後便被捕，被審，被押到各各他山上而被釘死在十架上。先前所聽到的歡呼聲已換來一些嘲諷和奚落的話語。那些喊著說：「和散那歸於大衛的子孫」的人已變成反對耶穌的人。他們極力地喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」(路加福音23:21) 他們甚至說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上！」(馬太福音27:25) 雖然當時的巡捕給予他們選擇釋放巴拉巴或是耶穌的機會，但他們說：「巴拉巴。」(馬太福音27:21) －他們選擇了釋放巴拉巴，而釘死耶穌。昔日忠心跟從耶穌的門徒都一個一個離開他，甚至彼得也曾三次不認他。

今年的復活節快要來了，希望我們有一段安靜時間好好思想，再作抉擇－我們選擇繼續跟從主耶穌，以祂為我們的生命的主；或是選擇背棄祂，如那些吶喊「除掉他! 除掉他!釘他在十字架上!...我們沒有王」的人 (約翰福音19:15)。 我相信大家不會刻意背棄主耶穌的。願主保守我們的心懷意念，賜我們力量，幫助我們不會

被自己的心頭喜好或生活困境取代了主耶穌在我們生命中的位置。

牧者感言 (2009/3/29)

牧者感言 (2009/3/29)
「道」破真相！
吳劉月明師母
　　清明節將至，不知道弟兄姊妹有沒有信仰的掙扎？
　　記得初信主時，清明節要掃墓是一個信仰的掙扎，因為家人都未信耶穌，他們會以傳統的方式來掃墓，例如燒香、燒冥鏹、跪拜等，但這些行為卻與信仰相違背，若要堅持，可能會引起家人的不滿；若不堅持，必定得罪上帝！最後我以戰戰兢兢的心情、以祈禱的心去克服和勝過，漸漸家人也接納我的情況，不再勉強我了！記得有一次，我跟父親談到祭祖的問題，我以開玩笑的方式跟他說：「其實從古籍中看到，最初的祭祖是祭天的，而且是用鮮花拜祭的！」父親投以懷疑的眼光，說：「那有這道理！用鮮花拜祭是外國人的習慣！」我順勢加了一句：「可不！原來用鮮花拜祭是我們中國人開始的！」雖然談話在歡愉中結束，但感謝神讓我有機會與家人分享信仰！
其實自基督教傳入中國以來，信仰與文化常處於衝突。早期的傳教士有時為了得到中國人的認同，傳統與信仰不分，而造成信仰的混淆與混合；但有時傳教士帶著西方的文化進入中國，誤將某些文化當作真理傳遞，令致中國的信徒遺棄了許多的傳統；所以我們須按著聖經，懂得分辨那些是傳統、那些是文化，那些是真理！今天，我們不能以個人的文化背景來理解聖經，不然，我們會很容易曲解聖經和錯誤應用聖經！中國人很重視孝道，而過去基督教予人「不孝」的感覺，這倒令到上一輩信耶穌有困難。其實我們的信仰非常重視孝道，就如十誡中前四誡論到神與人的關係，而「孝敬父母」就是人與人關係中的首條誡命；此外，在新約中耶穌也斥責那些法利賽人，以奉獻取代了奉養父母，是守人的遺傳而廢了神的道，極為不對的！所以我們應趁雙親健在的時候去孝敬他們，總強於終老後才供奉他們！

牧者感言 (2009/3/22)

牧者感言 (2009/3/22)
「誰擁有金錢不能買的東西？」
吳金煌牧師
　　本週閱讀了一本國內的理財週刊，它主要是談及人們在現今社會如何「享受經濟適用型生活」。首先是談到引發人們的思想──擁有越多的財富是否等同越有幸福感呢？繼而鼓勵人們了解幸福感與否，與財富的多少是沒有任何直接的關係；並且指出認為財富越多等到越幸福是錯誤的。
這樣的內容都是老生常談的論調。然而，我們剛剛在面對世界最大的金融海潚所帶來的影響。使人們有機會反思人生，也可能不再迷失於追求更多財富的人生。因此，「享受經濟適用型生活」的題目，或是生活是否有幸福感等的內容，對於我們是一種適時的提醒。

如果，我們將財富成為人生的一切及目標，必然會犧牲比起財富更重要的事來換取財富。其實，我們應該明白金錢不是萬能，亦不是沒有錢卻是萬萬不能的兩種錯誤觀念。因為，金錢不能買到的東西比起因金錢可以擁有的東西，多數都是人生不可以或缺的！就如親情、幸福感、健康、愛情、友情、公義、憐憫、喜樂、平安、永生等。

反之，如我們懂得重視金錢不能買的東西，不單是不會成為財富的奴隸，必然會擁有豐盛的一生。

正如聖經指出「敬虔加上知足的心便是大利了。」(提摩太前書六章六節)

牧者感言 (2009/3/15)

牧者感言 (2009/3/15)
《堂會事奉的反思》
郭麗思姑娘
作為澳門宣教工場的一間堂會，我們的教會是一間非常蒙恩的教會，因為神差派不同的宣教同工在我們當中作為榜樣，在我們成長的靈程上與我們同行，並與我們一同事奉。然而，卻有些肢體這樣想：「我提不起一份積極和主動事奉的心在教會服事，因為我知道堂會有好幾位宣教同工，即使我不參與事奉，他們都可以維持堂會的各項聚會正常進行。」若我們這樣想，我們似乎忘卻了事奉的真正意義及態度；甚至是將我們信徒的應有責任轉移至宣教同工身上。因此，我們確實需要在事奉上作一番反思!

信徒事奉，除了敬拜神為本位事奉以外，參與教會不同職份的事奉是信徒屬靈生命成長必經途徑和階段。信徒各為身體的一部份，在教會各按各職，彼此配搭事奉，才能建立教會。正如以弗所書4:11-12 所說「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，
為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」宣教同工在各堂會有他們擔任的職份，但他們是取代不了我們的職份的。堂會要擴展或自立，我們是不可能單憑宣教同工的力量，我們全會眾須一同起來各按各職參與事奉，才能成功!
以弗所書6:7「甘心事奉，好像服事主，不像服事人」，告訴我們參與堂會事奉的態度。我們事奉主不是單單因為不夠人而事奉；或是因為不好意思推卻邀請而事奉。我們事奉是出於我們的意願和選擇的。還有我們事奉時，我們要很清楚服事的對象是主耶穌，而不是某人。因此，我們在事奉上不可以馬馬虎虎，亦不可以單單依靠自己的聰明才智和經驗來完成聖工。無論是一班曾接受高等教育的青年人，或是一班身經百戰的成年人，我們都需要有一顆謙卑、願意藉禱告依靠主的心來事奉，因為我們的才智及經驗並不能建立屬靈的事工。
弟兄姊妹，當我們清楚明白事奉的真正意義，並以正確的態度來事奉，我們的事奉必蒙主悅納，討主歡心的。我們有機會與宣教同工們一起在堂會各按各職服事主和建立教會，甚至我們可以一同經歷事奉中的喜樂和靈命的成長，實在是一種福份。

牧者感言(2009年3月8日)

牧者感言(2009年3月8日)
投資有「道」！
吳劉月明師母
　　最近梓和很留意「匯豐」控股的走勢，不是因為他買了「幾手」，而是他知道外公在最高價時買了「幾手」，現在跌得「體無完膚」，他替外公心痛而已（幸好外公把它看作長期投資）！在此，我們並非要討論股票的起跌，只是從它的起跌無常，讓我想到聖經提醒我們不要倚靠無定的錢財，也不要像那無知的財主（路加福音12:16-21），他對自己的靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的喫喝快樂罷！」神卻對他說：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」耶穌用這個比喻的目的，就是要我們「謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」
既然「人的生命不在乎家道豐富」，那麼我們的生命應投資在那些有永恆收益的事上呢？耶穌說：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」所以「投資於道」才是聰明人，因為祂的價值跨越時代，祂才能使你的靈魂安逸，喫喝得快樂：）我們不單要「投資於道」，更加要「投資有道」！我們雖然頭腦上知道「道」的價值，但我們不用方法去獲得，這「道」對你來說也是沒有味道，沒有留下印象！除了個人靈修及小經查經外，我們也可以透過門訓或不同課程去學習更深的道理，如果你已經脫離吃奶的階段，就應該進入吃乾糧的階段，因為奶不足維持你生命所需，而且長期下去，你會損失許多「味覺」的享受！當然，吃硬的東西，總要多出一點力嘴嚼，因為牙齒是需要鍛鍊的！現在的孩子許多時候出現未脫牙就出新牙的現象，其中一個原因是因為他們少有鍛鍊牙齒的機會，因為他們啃雞翅膀，也有父母先替他們「起骨」呢！　　「投資有道」不單是指投資有方向，有方法；也指到投資的結果－「有道」，即是聖經所說：「你們若常在我裏面，我的話也常在你們裏面．．．．．．」神的話常在我們裏面，成為我們生活的力量，累積了這些活在主裏面的經驗，有一日你定會「投資得道」－獲得當中的智慧！

牧者感言(2009年3月1日)

牧者感言(2009年3月1日)

「真真假假」
吳金煌牧師
　　最近，澳門街都在談論「假雞蛋」的事。就是由發現「類似假雞蛋」開始，繼而有人因連續有九隻「雙黃雞蛋」產生「假雞蛋」的疑雲為止。一時之間，真真假假都在心裡湧現起來！

　　有時候，在科學突進的今日，真假真是不容易分辨。當然，人心的真假比起「假雞蛋」更為難測及難受。其實，我們都明白人因活在罪中，受到罪的捆綁及控制，而沒有辦法活出「人」來。因此，「假」的事情及人心的「虛假」，只會是有增無減地重覆出現！

　　另外，我們因信耶穌基督得著救恩的人，是可以依靠耶穌基督而脫離在過去一直受到罪的捆綁，而沒有辦法活出「人」來的處境──就是沒有辦法活出「真正的我（原本神所創造人的樣式）」。

　　因為，耶穌基督為我們死在十字架上，就是為我們代贖。而祂從死裡復活，就是表明祂已經勝過罪及死亡。所以，我們基督徒是可以有能力選擇『棄假從真』的生活。其實，我們只要靠著主，就可以不再受到過去不好的習慣及生活方式所困擾，而活出「真正的我（原本神所創造人的樣式）」的生活。
　　那麼，我們是否每日靠主過生活，而每日活出多一點「真」呢？就如聖經說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」(哥林多後書5:17)

牧者感言(2009年2月22日)

牧者感言(2009年2月22日)
《除雜草》
郭麗思姑娘

在約翰福音15:8中，耶穌對門徒說：「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」因此我們有沒有結好果子，是最能證明我們是否主耶穌的門徒了。然而，我們能多結美果，是我們的福份，因為主耶穌說：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存。」（約翰福音１５：１６）主耶穌要我們在生命中長出豐碩纍纍的果子！
耶穌在撒種的比喻中提到四種土壤，每一種土壤代表我們對神的話語的某種回應。路加福音８：１４這樣說：「當種子落在荊棘裏的，就是人聽到了道，走開以後，被今生的思慮、錢財、宴樂擠住了，使結不出的子粒來。」多結果子的其中一種方法，就是除掉生命中的雜草！甚麼是你生命中的雜草呢？不同種類的雜草可能充斥在你的生命中，阻礙你的屬靈生命成長的。這些雜草或許是你的憂慮、興趣……，足以虛耗你的時間、精力、金錢，使你無法結出屬靈的果子。 在新一年，同工邀請弟兄姊妹參加不同的栽培課程，你可有回應說：「我真的抽不出時間來呢！」如果真是這樣，那你確是太忙了！你該除掉雜草！生活中很多要做的事，並不一定都是「錯的」或「壞的」，但它們可能只是「不一定要的」。因此，你無須讓自己忙得像蠟燭兩頭燒的人。也許你該讓行事曆安排得疏闊一點，使自己可喘一口氣，來親親天父呢！耶穌在路加福音8:14提到的三種雜草。首先是憂慮 ―― 令你每天憂心忡忡地過活。其次就是錢財，為口奔馳是應該的，但你若為賺更多錢而忙碌，以致連一點時間都不能給主耶穌，那就是雜草了! 第三種是宴樂，這都可以變成雜草? 是的！享受美好時光雖是未可厚非，如若你只以個人享樂擺在生活的第一位，便會扼殺你的屬靈成長。你生命中的優先次序是不能錯的! 當任何人、事、物比親近天父還更重要時，你生命的優次就必然陷在悖亂中!
你需要妥善照顧果園中的果子，例如：蕃茄或士多啤利，但路傍的蒲公英可靠自己不斷成長，而且快速、健壯地成長。只當你忽略讀經、祈禱、敬拜神及其他基督徒團契時，你生命中的雜草都很快叢生起來，窒礙你屬靈生命的成長，最終不能結出果子來! 所以，要多結果子，必先除盡你生命中的雜草!

牧者感言(2009年2月15日)

牧者感言(2009年2月15日)
活出全新的你！
吳劉月明師母
　　常言上帝、自己與他人是處於一個「三角關係」：即當信徒越來越認識神時，亦會越來越認識自己；當自己越認識自己的時候，也更懂得與弟兄姊妹和別人相處！當自己與神的關係越親近，亦會令我們與自己和別人的關係更親密！
　　今年，神特別的恩待，讓宣道會的弟兄姊妹有機會參加「情緒四重奏」的自我認識的心理課程；同時同工們也有機會做一些性格類型的測驗，在認識自己的同時，也同時認識其他同工，好叫自己懂得與自己相處之餘，也懂得與不同類型的人相處，可使自己的生命更豐富。例如對有些人來說，「玩樂」會帶來罪疚感，所以容易處於極大的工作壓力之中，對身心靈都不健康；而他對於那些「好玩」的人，可能會覺得對方「不屬靈」，採取「敬而遠之」的態度，但可能對方正是自己的「救藥」，讓對方帶你去休閒一下，可以有「脫胎換骨」的感覺；至於有些人較感性，容易分享感覺，但有些不擅於表達情感，慣於理性分析，有時同一件事便有不同層面的陳述和討論，可能會令你覺得有理說不通；但如果你懂得欣賞，感性的表達會帶來許多新角度和創意！有時候，夫婦的相處，或是親子的相處，也不難發現這種「微妙」關係：）
　　總的來說，神造每個人（包括自己）都是獨一無二的，除了要接納自己之外，你更加要不斷開放自己、發現自己，你會驚訝上帝創造的奇妙！另方面，如果這種發現若不建基與上帝的關係上，相信「我的好處不在神以外」，發現者未必有能力去承擔這種發現，亦未必有動力和力量去延伸這種發現，因為許多時候，這些發現可能會帶來生命一些調整、重整、甚至扭轉；否則這些發現可能會令你更痛苦，甚至逃避！　　聖經說：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）這應許在我們信耶穌的時候發生，但並非只停留在初信階段；只要你常在基督裏，祂的話也常在你裏面；無論你信耶穌多久，你都可以每天經歷這種歷久常「新」的改變！

牧者感言 (2009年2月1日)

牧者感言 (2009年2月1日)
《新春祝願》
郭郭麗思姑娘
藉此新春佳節，我祝願大家在靈裡快高長大！

在一月份備受觸目的一則國際新聞，莫過於奧巴馬在上周二宣誓就任為美國第四十四任總統，成為美國史上首位黑人總統。奧巴馬的就職演說主要強調「責任感」。他呼籲美國國民摒棄長久以來「什麼都可以」的文化，而進入一個勇於負責任的新時代。

我閱讀奧巴馬的演辭所強調的「責任感」，便令我這樣想：「我們身為一國的公民，我們須要履行公民責任；而我們亦是天國的子民，我們同時亦須要履行天國公民的責任! 難道我們在新一年的靈命能否有所長進，責任又是在於我們自己? 」

希伯來書作者對當時期的信徒說：「我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步」(希伯來書6:1) 。作者藉著兩個主動詞「離開」及「竭力」來表達我們在自己靈命成長上是有應付的責任的。這並非說我們靈裡成長與否是全歸咎於我們的責任，而抹煞了保羅在哥林多前書3:6所提及神才是叫人成長的要素。只是我們既在過往年日已學習了基要真理，在新一年我們便有責任不停留在此初階，而應當力求長進。
我們在新一年要作一個盡責的天國公民，我們便要付起自己靈命成長的責任。我們最基本的責任就是天天靈修、讀經和祈禱，穩定並準時出席主日崇拜及團契聚會，更應忠心事主。若我們盡心履行這些基本責任，我們對主有進深的認識，並與主有更密切關係，我們的靈命又怎會不成長？更何況叫人靈命成長的神，又怎會不幫助我們靈命成長呢? 那麼我們又怎會不能經歷「耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮」(箴：10:22)的境況？
已故的美國總統，甘乃迪在職時的一句名言：「不要問國家可以為你做甚麼，而應問你能為國家做甚麼」，與今日奧巴馬所強調的「責任感」，有異曲同工之妙。今日我們面對新一年自己的靈命成長之需，我們能否仿效甘乃迪的名言，這樣說：「不要問神或教會可以為我的靈命成長做甚麼，而應問我能為自己靈命成長做甚麼。」弟兄姊妹，我們要為自己靈命成長負起一份責任呀!

牧者感言 (2009年1月25日)

牧者感言 (2009年1月25日)
過一個不一樣的新年！
吳劉月明師母
　　有一天，梓和上書法課是學習寫揮春。放學的時候他告訴我，有一個同學寫了一張揮春是：「凶多吉少」，當然是被老師．．．．．．！回家之後，我們就掀起了一陣寫揮春的熱潮，我們討論要寫甚麼，不想寫「大吉大利」，我就寫了一張「事主蒙福」，力和因不曉得艱深的字，他就寫了「主愛世人」（因為他不懂得寫「神」字）！這引發我思想說話的重要，尤其是新春期間，我們怎樣說話，也影響別人怎樣看基督徒！　　　　　
新春期間，我們會互相恭賀，接聽電話時便說：「恭喜發財」，對我來說，總是有點怪怪的，因為「發財」不是最大的祝福；所以我喜歡用「新年快樂」、「主祝福您」來回應！傳統的揮春有些是寫「橫財就手」、「隨心所欲」，「心想事成」，甚至「狗馬亨通」；我們不妨用基道教的揮春取代，例如「靈命高昇」、「主賜平安」等，而我也很喜歡貼個「福」字，因為它令我想起聖經中許多神的祝福和應許，例如八福！此外，您亦可以選購一些帶有基道教味道的利是封，讓收到的人可以同時收到神的話語；或者將福音單張和書籤放在利是封內，送給未信的親友、隣居和大廈管理員！許多人覺得基督教是「洋教」，其實我們可以透過一些中國節令的習俗而讓人感覺到基督教也很中國化、生活化和福音化，只要我們在生活上作出一些的調整和創意！
基督徒的說話很重要，帶有影響力，如果我們所說的話與神的道違背，別人就會誤解我們所信的神，誤解我們的價值觀，所以我們要「訥於言」，祝願我們都有一個愉快、平安的農曆新年！
「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有 。」（詩1:2）

牧者感言 (2009年1月18日)

牧者感言 (2009年1月18日)
《耶穌基督是神的兒子！？》
吳金煌牧師

「耶基督是神的兒子」對於基督徒的我們並不陌生，陌生是我們真知道耶穌基督是神的兒子嗎？

　　當我們真知道耶穌基督是神的兒子，生命就會有徹底的改變。不單單是生活的模式，而是生命的取向，另價值觀也是不一樣了！並且，我們願意為主受苦，也能面對因信仰帶給我們的「苦」。當然，我們靠主更加能夠面對人生種種的『苦難』。

　　如您不是真知道耶穌基督是神的兒子，可能就會將主成為您自己所期望的主！就如當日的以色列人期望彌賽亞是「榮耀的彌賽亞」，而不接受並存於預言『受苦的彌賽亞』；只求主使他們脫離羅馬人的統治，並復興大衛的王國。

或是，可能像未曾認識知道耶穌基督是神的兒子者，將主成為有求必應的主！就如今日世界上有不少基督徒，都是因不是真知道耶穌基督是神的兒子，而將信仰變得「只有祝福，沒有痛楚」！
然而，「耶基督是神的兒子」不是難以明白及認識的事，而是我們因世界的潮流及自己的期望，把主扭曲了！

其實，我們只要認真聽道、讀經、查考聖經，或是接受教會為我們屬靈生命所預備的栽培，就可以避免自世界及自己，各式各樣不合聖經原意所塑造的「耶穌基督」。
就如我們台山堂、感恩堂及氹仔堂由去年的「牧鄰關懷，仰望恩主」，進入『牧鄰關懷，真「道」成長』的「道」一樣。就是我們要在神的話（聖經）得以成長！

牧者感言 (2009年1月11日)

牧者感言 (2009年1月11日)
《愛惜光陰(一) – 對遲到說「不」》
郭麗思姑娘

無意之間看到小學時曾背誦過的一首由錢鶴所寫的《明日歌》：
「明日復明日，明日何其多‧
我生待明日，萬事成磋跎。
世人苦被明日累，春去秋來老將至；
細看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何，請君聽我明日歌。」
這首詩歌曾提醒我不要浪費光陰，今天的事要今天做。當想到不要浪費光陰的提醒，我便很自然地想到這句說話：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」這句話不單提醒我不要浪費光陰，它更警惕我要愛惜每分每秒的時間，切勿遲到及拖延時間。

很多不信主的人得著古人名言的提醒，都能準時出席工作會議，或按時應邀赴會。然而教會每星期舉行的小組、團契，甚至主日崇拜，當聚會進行期間，仍然有信徒才溜進來坐下。何以我們信徒常常參加聚會時遲到呢? 是否我們不為古人名言所動，或是我們所信的神沒有教導我們要怎樣運用時間，又或是祂沒有教導我們應該怎樣預備來敬拜祂呢?

我們在聖經中可找到不少對時間運用的教導。例如：保羅在以弗所書5:16-17直接教導信徒說：「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」 而所羅門藉著螞蟻和懶惰人的表現於箴言30:25「螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食；」及22:13「懶惰人說，外頭有獅子，我在街上就必被殺」所說的，間接提醒我們要像螞蟻一般把握時間作工，而不要像懶惰人諸多藉口，拖延時間。
我們在聖經中亦可以很容易找到我們應怎樣預備我們的心來敬拜神的教導。出埃及記19:10-11很清楚記載以耶和華神要求色列人朝見祂前，是要用三天的時間準備自己的。而猶太人安息日的前一天為預備日(太27:62)，預備安息日所用的一切，包括買安息日所用的一切，安息日一家人要用、要吃及敬拜的一切，和清潔自己。今日我們返教會敬拜神和服事神又以甚麼態度呢? 約翰福音4:24主耶穌說：「神是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」主耶穌的意思是說我們敬拜神需要在靈裡敬拜，包括：要認真先在　神面前徹底認罪，和不是外表的儀式，而是內心的相交；和在真理敬拜，包括：常檢討動機及態度。若我們仿傚猶太人預備安息日的心，或是遵守主耶穌的教導以心靈誠實來敬拜神，我們一定不會每次參加教會聚會總是姍姍來遲的。
弟兄姊妹，「不要自欺，神是輕慢不得的；人種的是甚麼，收的也是甚麼。」(加拉太書6:7)既然今年我們盼望在「道」中成長，就讓我們一同來學習與實踐愛惜光陰的真理，對遲到說「不」，並且每次以心靈誠實來到主的殿敬拜和事奉祂吧!

牧者感言(2009/1/4)

牧者感言 ：「更上一層樓！」
(2009年1月4日)
吳劉月明師母
　　最近電視有一個關於樓宇買賣的節目，雖然我因時間關係而沒有機會收看，但從節目的名稱就知道一般人都期望「細屋搬大屋」，「越搬越高」（半山區是較高級），「更上一層樓」；所以許多人不惜花費精力去鑽研有關的知識，以備作個精明的投資者，務求令自己可以最快成為「業主」，因為一般人認為這是「身份的象徵」、「成就的表現」！　　　　　
但當我想到主耶穌在「登山寶訓」中，對門徒有多方面的教導之後，最後以一個蓋房子的比喻（馬太福音7:24-28）作為結束，說明有兩種蓋房子的人－聰明的把房子建在磐石上，房子堅固不倒塌；無知的人把房子建在沙土上，房子經不起考驗而倒塌；帶出聽見主的話就去行的，根基就是建在磐石上，他的生命房子是堅固不動搖的！就算房子有多大、多高、甚至多華美，如果根基不穩，最後也會倒塌，我們的生命亦然！
　　2009年的教會主題是：「牧隣關顧，『道』中成長！」這與去年的主題（牧隣關顧，仰望恩主）是相近似的，目的是讓弟兄姊妹知道，我們學習的屬靈功課是循序漸進，由淺入深，希望是越做越好，表明生命是有改善的空間！此外，我們亦希望弟兄姊妹得到一個信息，我們必須按著主的話（真理）去關顧和教導，將人帶到主面前，並非將自己的看法和價值觀傳遞給別人，所以我們需要在神的道上繼續裝備，以面對個人成長及別人的需要！　　踏入新的一年，我希望大家在屬靈生命成長上「更上一層樓」，在心靈的開放度上「細屋搬大屋」；我們在天國裡既然已同得基業，是永恆的業主，我們就輕看世界的產業（並非指兒女），專心鑽研神的道，用金銀寶石來建造自己生命的樓房，讓根基建在正確的磐石上，永不動搖，榮耀主名！